エイチアンドエスカンパニー 2022年 ソフトカバー 256ページ 四六変型判 縦170mm 横120mm 厚さ12mm - 内容紹介 - 「なんだか僕は「言葉にできること」しか言葉にしていない気がしている。」 奈良県東吉野村。人口一七〇〇人の村の山あいに佇む一軒家、人文系私設図書館「ルチャ・リブロ」。自宅を開放して図書館を運営する夫婦が、仕事に、生活に、山村と街を、あるいは彼岸と此岸を往復しながら綴った日記に、エッセイや草稿「研究ノオト」を収録した、日記帳。資本主義と権力、人権や経済、そして自身の体調のこと。自粛やオンライン会議が日常化していく中で考えた、二〇二一年の記録。 目次 隠れ里としてのルチャ・リブロ　海青子 日記（山學日誌）一月～六月 研究ノオト　社会の外部にいったん立つ　真兵 声がなんだ　海青子 日記（山學日誌）七月～一二月 神様を待つように　海青子 研究ノオト　話半分　真兵 オムライスラヂオ年表（二〇二一） 版元から一言 『彼岸の図書館』『本が語ること、語らせること』（夕書房）『手づくりのアジール』（晶文社）などの著書がある、今注目の書き手の二人による日記・エッセイ本。2019年より刊行を開始した3冊目。 - 著者プロフィール - 青木真兵 （アオキシンペイ） （著/文） 1983年生まれ、埼玉県浦和市に育つ。「人文系私設図書館ルチャ・リブロ」キュレーター。古代地中海史（フェニキア・カルタゴ）研究者。博士（文学）。社会福祉士。2014年より実験的ネットラジオ「オムライスラヂオ」の配信をライフワークにしている。2016年より奈良県東吉野村在住。現在は障害者の就労支援を行いながら、大学等で講師を務めている。著書に『手づくりのアジール』（晶文社）、妻・青木海青子との共著『彼岸の図書館──ぼくたちの「移住」のかたち』（夕書房）、『山學ノオト』シリーズ（H.A.B）などがある。 青木海青子 （アオキミアコ） （著/文） 1985年兵庫県生まれ。七年間、大学図書館司書として勤務後、東吉野へ。現在は私設図書館を営みながら、陶と刺繍で制作を行う。著書に『本が語ること、語らせること』（夕書房）、夫・青木真兵との共著『彼岸の図書館』（夕書房）、『山學ノオト』シリーズ（H.A.B）がある。夕書房noteにて「土着への処方箋 ルチャ・リブロの司書席から」が好評連載中。

エイチアンドエスカンパニー 2021年 ソフトカバー 224ページ 四六変型判 縦170mm 横120mm - 内容紹介 - 「日常を取り戻したいのだけれど、そもそも僕らの「日常」とはどんなものだったのだろう。」奈良県東吉野村。人口一七〇〇人の村の山あいに佇む一軒家、人文系私設図書館「ルチャ・リブロ」。自宅を開放して図書館を運営する夫婦が、仕事に、生活に、山村と街を、あるいは彼岸と此岸を往復しながら綴った日記に、エッセイや草稿「研究ノオト」を収録した、日記帳第二弾。コロナウイルスに翻弄されたり、「男はつらいよ」を一気見したり、福祉のしごとやオンライン対談からも気づきを得た、二〇二〇年の記録。 目次 エッセイ：闇の底より訴える 日記（山學日誌）：一月～六月 研究ノオト：「限りがある」のもいいじゃない エッセイ：怒るひと 日記（山學日誌）：七月～十二月 研究ノオト：それが渡世人の楽しいところよ オムライスラヂオ年表（二〇二〇） - 著者プロフィール - 青木真兵 （アオキシンペイ） （著/文） 1983年生まれ、埼玉県浦和市に育つ。「人文系私設図書館ルチャ・リブロ」キュレーター。古代地中海史（フェニキア・カルタゴ）研究者。博士（文学）。2014年より実験的ネットラジオ「オムライスラヂオ」の配信をライフワークにしている。2016年より奈良県東吉野村在住。現在は障害者の就労支援を行いながら、大学等で講師を務めている。妻・青木海青子との共著『彼岸の図書館　ぼくたちの「移住」のかたち』（夕書房）、『山學ノオト』（H.A.B）、「楽しい生活─僕らのVita Activa」（内田樹編著『ポストコロナ期を生きるきみたちへ』晶文社）などがある。 青木海青子 （アオキミアコ） （著/文） 1985年兵庫県生まれ。七年間、大学図書館司書として勤務後、東吉野へ。現在は私設図書館を営みながら、陶と刺繍で制作を行う。夫・青木真兵との共著『彼岸の図書館　ぼくたちの「移住」のかたち』（夕書房）、『山學ノオト』（H.A.B）がある。夕書房noteにて「土着への処方箋　ルチャ・リブロの司書席から」が好評連載中。

夕書房 2022年 ソフトカバー 184ページ 四六変型判 縦170mm 横120mm 厚さ13mm - 内容紹介 - 本を真ん中にすると、自然と心が開放されていく。 本に助けられてきた司書が語る、本と図書館と人生のはなし 奈良県東吉野村に借りた古民家の自宅を「人文系私設図書館ルチャ・リブロ」として開いて６年。夫・青木真兵とともに、山村にひっそりたたずむこの図書館を運営してきた司書・青木海青子による、初めてのエッセイ集です。 人と接するのが苦手で、本という「窓」を持つことで心に明かりを灯してきた著者が、自らの本棚を開放することで気づいたのは、「図書館」の本質的な効用でした。 本棚を前に、まるで鎧を脱ぐようにぽつりぽつりと悩みを打ち明け始める人、お互いの新たな面を発見する友人同士、世界とつながる感覚を得る人……。金銭の介在しない「彼岸の図書館」で静かに生まれる知と心の不思議な循環は、読むということ、本がそこにあることの新たな可能性を示唆しています。 エッセイの間には、ルチャ・リブロで日々行われている独自のレファレンスサービスの延長として、身近な人から寄せられた悩みに３冊の本で答えた８つの記録［司書席での対話］を収録。 本好きな人にはもちろん、日々の生活に頑張りすぎている人にもそっと手渡したい、気持ちがほぐれる優しい一冊です。 私はルチャ・リブロを開けることを通じて、「閉じた世界に窓をつくろうとしている」のかもしれません。つくろうとしているのは、自分自身のためだけでなく、みんなで一緒に外を眺められる広くて大きな窓です。（本書より） 目次 はじめに お元気でしたか 窓を待つ 司書席での対話１　コロナ禍でリアル会議、どうする？ 「公」を作る 司書席での対話２　「婚活」を始めたけれど 謎のおかえし 待つのが好き 司書席での対話３　働かない夫となぜ暮らしているのか 自助を助ける 他者を知る仕組みとしての図書館 怪獣の名づけと 司書席での対話４　自分を語る言葉が見つからない 本が語ること、語らせること 本に助けられた話１　二冊の絵本 本に助けられた話２　「わたしは疲れてへとへとだ。一つの望みも残っていない」 司書席での対話５　「趣味」と言われて 蔵書構築の森 言葉の海に、潜る、浮かぶ 司書席での対話６　評価って何？ 真っ暗闇を歩く 七転八倒踊り 司書席での対話７　最近、ＳＮＳが苦痛です 司書席での対話８　自分の考えを持ちたい 交差する図書館 図書館の扱う時間のはなし 本に助けられた話３　貸してもらった本 土着への一歩 - 著者プロフィール - 青木海青子 （アオキミアコ） （著/文） 「人文系私設図書館ルチャ・リブロ」司書。 1985年、兵庫県神戸市生まれ。約7年の大学図書館勤務を経て、夫・真兵とともに奈良県東吉野村にルチャ・リブロを開設。2016年より図書館を営むかたわら、「Aokimiako」の屋号での刺繍等によるアクセサリーや雑貨製作、イラスト制作も行っている。青木真兵との共著に『彼岸の図書館――ぼくたちの「移住」のかたち』（夕書房）、『山學ノオト』『山學ノオト２』（エイチアンドエスカンパニー）がある。 青木真兵 （アオキシンペイ） （著/文） 「人文系私設図書館ルチャ・リブロ」キュレーター。 1983年、埼玉県浦和市に育つ。古代地中海史（フェニキア・カルタゴ）研究者。博士（文学）。障害者の就労支援を行いながら、大学等で講師を務める。妻・海青子との共著のほか、『手づくりのアジール――「土着の知」が生まれるところ』（晶文社）などがある。

晶文社 2021年 ソフトカバー 256ページ 四六判 - 内容紹介 - 青木君たち、やっていることは「けっこう極端」なんだけれど、言葉の手ざわりがとてもやさしい。だから話をずっと聴いていられる。──内田樹 注目の在野研究者・移住者・図書館主宰者による土着人類学宣言！あたらしい人文知はここからはじまる。 市場原理主義や、社会に浸透する高度なテクノロジーによる管理化に飲み込まれず、地に足がついたまっとうな生き方をするためには、社会のなかでの「アジール（避難所）」を自分たちの手で確保することが必要ではないか。 ・スピードが最優先される「スマート化」にどう抗うか？ ・これからの「はたらく」のかたちとは？ ・研究と生活をどう一致させるか？…… 奈良の東吉野村で自宅兼・人文系私設図書館「ルチャ・リブロ」を主宰する著者が、志を同じくする若手研究者たちとの対話を通じて、「土着の知性」の可能性を考える考察の記録。あたらしい人文知はここからはじまる。 ぼくらの直感は合っていました。合っていたからと言って世界が劇的には変わるわけではないのだけれど、でももうちょっと、この「土着の知」とも言うべき人間の生き物としての部分を認めないと、ぼくたちは生き残ることができないのではないか。社会を維持することだってできないのではないか。本書は『彼岸の図書館』で言語化でき始めたこの直感を、同年代の研究者と共有し、意見交換した記録です。（「はじめに」より） 【目次】 「闘う」ために逃げるのだ──二つの原理を取り戻す 対話１　逃げ延びるという選択　栢木清吾×青木真兵×青木海青子 対話２　これからの「働く」を考える　百木漠×青木真兵 「最強」とはなにか──山村で自宅を開くこと 対話３　　「スマート」と闘う　藤原辰史×青木真兵 対話４　土着の楽観主義　竹端寛×青木真兵 手づくりのアジール──「自分のために」生きていく 対話５　生活と研究　磯野真穂×青木真兵　 対話６　ぼくらのVita Activa――マルクス・アーレント・網野善彦　百木漠×青木真兵 山村デモクラシーⅡ 目次 「闘う」ために逃げるのだ──二つの原理を取り戻す 対話１　逃げ延びるという選択　栢木清吾×青木真兵×青木海青子 対話２　これからの「働く」を考える　百木漠×青木真兵 「最強」とはなにか──山村で自宅を開くこと 対話３　　「スマート」と闘う　藤原辰史×青木真兵 対話４　土着の楽観主義　竹端寛×青木真兵 手づくりのアジール──「自分のために」生きていく 対話５　生活と研究　磯野真穂×青木真兵　 対話６　ぼくらのVita Activa――マルクス・アーレント・網野善彦　百木漠×青木真兵 山村デモクラシーⅡ - 著者プロフィール - 青木真兵 （アオキシンペイ） （著/文） 1983年生まれ、埼玉県浦和市に育つ。「人文系私設図書館ルチャ・リブロ」キュレーター。古代地中海史（フェニキア・カルタゴ）研究者。博士（文学）。2014年より実験的ネットラジオ「オムライスラヂオ」の配信をライフワークにしている。2016年より奈良県東吉野村在住。現在は障害者の就労支援を行いながら、大学等で講師を務めている。著書に、妻・青木海青子との共著『彼岸の図書館──ぼくたちの「移住」のかたち』（夕書房）、『山學ノオト』『山學ノオト2』（共にエイチアンドエスカンパニー）のほか、「楽しい生活──僕らのVita Activa」（内田樹編『ポストコロナ期を生きるきみたちへ』所収、晶文社）などがある。

筑摩書房 2022年 ちくま文庫 ソフトカバー 384ページ 文庫判 - 紹介文 - イリノイのドーナツ屋で盗み聞き、ベルリンでゴミ捨て中のヴァルガス・リョサと遭遇……話を聞き、考える。名翻訳者の傑作エッセイ。 近所のドーナツ屋で野球帽の男たちの話を盗み聞きする、女性ホームレスの緊急シェルターで働く、ナヴァホ族保留地で働く中国人女性の話を聞く、ベルリンでゴミ捨て中のヴァルガス・リョサに遭遇する……アメリカ・イリノイ州でトウモロコシ畑に囲まれた家に住み、翻訳や聞き書きをしてきた著者が、人と会い、話を聞き、考える。人々の「住処」をめぐるエッセイの傑作。　 解説　岸本佐知子 【目次】 平原の暮らし　 トウモロコシのお酒 盗み聞き 断片アメリカーナ　 十月のトニ　 三百ドルの使い途 葬儀館そしてアイダ／イザベル　 ギヴ・ミー・シェルター　 ギヴ・ミー・シェルター（１）　 ギヴ・ミー・シェルター（２）　 金山の天使島　 サリーあるいはユップ　 ベルリン記　 ベルリン六月　 ベルリンあるいは悪い夢　 ベルリン六月・リマ十二月　 冬のニューメキシコ　 帆船岩山のオアランド　 雨蛇の青い目　 メイリー・イン　 あとがき　　 解説　岸本佐知子　　 目次 平原の暮らし　 トウモロコシのお酒 盗み聞き 断片アメリカーナ　 十月のトニ　 三百ドルの使い途 葬儀館そしてアイダ／イザベル　 ギヴ・ミー・シェルター　 ギヴ・ミー・シェルター（１）　 ギヴ・ミー・シェルター（２）　 金山の天使島　 サリーあるいはユップ　 ベルリン記　 ベルリン六月　 ベルリンあるいは悪い夢　 ベルリン六月・リマ十二月　 冬のニューメキシコ　 帆船岩山のオアランド　 雨蛇の青い目　 メイリー・イン　 あとがき　　 解説　岸本佐知子　 　 - 著者プロフィール - 藤本　和子 （フジモト　カズコ） （著/文） 1939年生まれ。早稲田大学政治経済学部卒業。1967年渡米、ニューヨークの日本領事館に勤務した後、イェール大学のドラマ・スクールで学ぶ。その後、リチャード・ブローティガンの作品をはじめ、多くの翻訳を手がける。本書の他の著書に『ブルースだってただの唄』（ちくま文庫）、『塩を食う女たち』(岩波現代文庫)、『リチャード・ブローティガン』(新潮社)、『砂漠の教室』(河出書房新社)など、訳書にブローティガン『アメリカの鱒釣り』『芝生の復讐』(新潮文庫)、キングストン『チャイナ・メン』(新潮文庫)などがある。

岩波書店 1983年 ソフトカバー 220ページ 文庫判 - 大学生インターン 尾崎萌美さんによる紹介文 - この作品は、幸田露伴の娘である幸田文の幼少期が描かれています。家族の中にいて感じられる心情、父・継母への想い、そして彼女自身についてなど。過去の思い出をここまで鮮明に覚えている著者に驚きました。 生母が亡くなり、継母と暮らすようになった彼女。父の再婚により、お転婆で学校では男子にも負けなかった彼女の心が揺らいでいました。継母とギクシャクした関係を持ちつつも、やはり子供だから甘えたいという気持ちも見受けられます。 きっとこの時代にしてはハイカラだった継母。化粧水やクリーム、おしろいを並べるだけではなく、本棚にはカントやソクラテスの本も。そして彼女に対して「かあさん」という一言をなかなか言えない作者である幸田文。読んでいてむずがゆくなると同時に、素直になれない彼女がまるで家族やお手伝いさんから置いてきぼりにされているようで、寂しさが感じられました。 この作品を読んで思い出したエッセイがあります。それは、森鴎外の娘である森茉莉の『贅沢貧乏』。それは、どちらの父親も小説家で、その娘であるお二方も父親と同じ作家だからです。この中には幸田文と面会したときのエピソードも含まれています。どちらの父親も名の知れた人物ではありますが、育て方が全く違っていました。離れて暮らしていたこともあってか、ドイツからレースの洋服を送ってもらうほどかわいがられていた森茉莉。日本とドイツと距離が遠くとも愛されることを実感することができました。一方で、厳しくそして時には愛情深く父から育てられた幸田文。継母との関係も良くはなく、我慢をしながら子供時代を過ごしていました。お互い共通点はあるにも関わらず、境遇は違います。しかし、小説家となってから出逢った森茉莉は幸田文を尊敬していると言っていました。彼女たちの繋がりを知っていたからこそ、この作品を読んで思い出したのでしょう。

三輪舎 2022年 仮フランス装 224ページ B6変型判 縦174mm 横117mm 厚さ16mm - 内容紹介 - これは、ひとりよがりの贅沢ではない。－－ひとの日常、ひとの営みが軽視される日々にあらがう、意地なのだ。 日常において、とても些細なことだけれど、気にかかっていること。タオルやシーツ、ゴミ箱、セーター、靴、本棚……。これでいいやで選んできたもの、でも本当は好きじゃないもの。それらが実は、「私」をないがしろにしてきた。淀んだ水路の小石を拾うように、幸せに生活していくための具体的な行動をとっていく。やがて、澄んだ水が田に満ちていく。――ひとりよがりの贅沢ではない。それは、ひとの日常、ひとの営みが軽視される日々にあらがう、意地なのだ。それが“私”の「生活改善運動」である。 手づくりのZINEとしては異例のシリーズ累計五千部を記録した大人気エッセイ『私の生活改善運動 THIS IS MY LIFE』を、５万字の書下ろしとともに再構成。待望の単行本化！ 装丁：矢萩多聞（Ambooks） 校正：牟田都子 目次 ◉（私の）「生活改善運動」とは―はじめに 　―　（私の）生活改善運動の師匠たち 　―　人格否定を伴わない生活の改造 ◉新しいことが起こるとしたら―新生活編 　―　住むこと・暮らすこと 　―　新生活の始まり 　―　人生は選択の連続？ ◉本棚は生活必需品？―本棚編 　―　本棚をつくろうと思ったきっかけ 　―　理想の本棚とは一体なんだろう 　―　本棚づくり、実践編 　―　できあがった本棚、ＤＩＹをすることの意味 　―　本棚が家に来てどうなった？ 　―　「こころの底ふかく沈むもの」 ◉食べることは生きること？―食事編 　―　食は私から自由を奪う？ 　―　変化と水筒 　―　器を買う 　―　私を自由にする料理 　―　自由になるとは 　―　おいしいと感じること 　―　食べること、生きること ◉魂の一番外側―服にまつわるロスト＆ファウンド編 　―　「ボロ」とはなんだろう 　―　で、何を着ればいいんだろう 　―　「良い生地」の服 　―　服が好きなひとたち 　―　買いもの行動を変える 　―　そしてアナザーワールド 　―　服をつくる 　―　完成へ 　―　自分の手で美しいものをつくる ◉砕けた欠片、小さな旅、楽園―生活〝回復〟運動編 ―　ブロークンミラー（文字どおり） 　―部屋からの逃避 　―「浄化」 　―母の生活 　―　生活“回復”運動 　―　“制作”改善運動 　―　楽園・壊れた欠片を拾って ◉幸せなほうを選んでいく―おわりに ◉日々の化石―あとがき - 前書きなど - 　ふと部屋にいて、「私はいまここにいて幸せだ」と感じることがある。 そう思えることは、幸せなことだ。 　小さなダイニングキッチンのある、七畳の木造アパート。遠くに横浜ベイブリッジが見渡せる小高い丘のてっぺんにあり、強い風が吹くと窓ガラスがガタガタ揺れる。カラカラと窓を開けてその風を迎え入れると、部屋の空気がさっと一新される。坂道を上り汗だくになった体でシャワーを浴びて部屋着に着替え、ダイニングに置いた、新しく買った革張りの椅子に座ってその風に吹かれているとき、私はただ静かな幸福感に包まれる。旅先の旅館の窓辺で温泉上がりに涼んでいるときのように、小さなころに田舎の家の畳の上で、田んぼの薫りを含む風にただ吹かれて、蟬の声、祖父母、父、母、弟、妹の声、退屈なテレビの音、柱時計の音を聴いていたときのように。 　横浜、妙蓮寺。上京してからずっと中央線沿線に住んでいたが、コロナの影響で突如勤め先がなくなったことをきっかけに十年以上住んでいたマンションを出た。千葉に住む妹夫妻宅での居候生活を経て、二〇二一年の二月にこのまちに越してきて、生活をつくり始めた。引っ越し荷物を運び、家具を置き、調味料を揃える。ここを私の場所にしていかなければならない。確かな、私の居場所に。 　新しい生活をつくっていくこと。それは、私にとっては一大プロジェクトであり、大きなチャンスだった。千葉に引っ越したときに、家具はほとんど手放していた。人生でここまで身軽になることはもうないんじゃないかというくらい、まっさらな状態から部屋と生活をつくっていくことになる。 　どんな部屋、どんな生活にしていくのがいいだろう？ 　絶対に、絶対に譲りたくなかったことがある。 　それは、そこが幸福が生まれる場所となるかどうか、ということだった。 　元々、住むところには何のこだわりもなかったが、それが永久に変わったのは、いまから数年前のことだった。 　そのきっかけは、知人が何気なく言った、「生活改善運動」という言葉だった。 　あまり馴染みがないかもしれないその言葉を聞いて、思い浮かべるものはなんだろう？片付けや掃除の改善、整理整頓だろうか。栄養状況の改善だろうか。だけどこのエッセイは、片付けや整理術について書くものではない。 　生活改善運動という名前の運動は、日本の歴史のなかで実際にあった運動だ。ただし、このエッセイでは、あくまでも私が自分なりに理解し、個人的に実践してきた定義でこの言葉を使わせてもらいたい。それは、自分にとっての心地よさ、快・不快を判別し、より幸福なほうに向けて生活の諸側面を改善していく自主的で内発的な運動だ。 　タオルやシーツ、ゴミ箱、セーター、靴、家具など具体的なモノから、住居や仕事、人間関係など様々なレベルで、自分にとっての幸せが何なのかを探り、幸せに生活していくための具体的な行動をとっていく。「これでいいや」で選ばないこと。「実は好きじゃない」を放置しないこと。 　生活改善運動という言葉が私の人生に入ってきてから、私は生活のなかの幸福を意識するようになった。片付けが好きかと問われたら苦手だし、そういう話に興味があるわけでもない。私が興味があるのは、毎日の家事や睡眠、部屋で過ごす時間がどうすれば心地よく幸福なものになるのかというその一点だ。 　「活動」と「運動」の違いを調べてみる。 　「活動」が行動や働きを行うことを指しているのに対して、「運動」はある種の目的意識や、働きかけを伴うもののようだ。私の場合は誰かに働きかけているわけではないけれど、確かにひとつの目的意識を持った、継続的で自主的なムーブメントだ。 　自分が心地よいと思うほうに生活を改善していく。ひとに話を聞き、足を運んでみて、偶然出会ったりして、生活が変わっていくことを楽しむ。貴族の遊びのように聞こえるかもしれないし、実際そうなのかもしれない。だけど、自分なりに実践してきてみてわかった。生活を改善するということは、単にクオリティ・オブ・ライフを高めていくだけにはとどまらない。ある種の自己尊厳に関わるものであると気づき始めた。 　生活のあちこちを少しずつ変えてきた。完全じゃないままで、壁のタイルの一部だけを磨くように、投げ出したくなりそうなしっちゃかめっちゃかの混沌に、とりあえず手を差し込んで、その手のひらが届くところだけでも変えていくように、文字どおり〝手を入れる〟ようにして。 　一日一日、一瞬一瞬絶え間なく続いていく生活こそが人生だ。生活を少しずつでも変えていけば、生活は大きく変わる。いつしか自分がまるで違う流れ、違う軌道に運ばれる。 　このエッセイでは、私が実践してきた生活改善運動について綴る。ただの日常の記録でもあるし、ときに、別のひとがつくってきた生活に触れた記録でもある。誰かとそのひとの生活について話をするのは、楽しい。「やかんって使ってます？」という会話だけでも。それは、誰かの生活に触れることだ。誰かがつくっている生活に触れると、私は温かくなる。そのひとの生活を知ることは、そのひとの生きかた、ひとつの人生の片鱗に触れさせてもらうことでもあるからだ。 　私の生活は、雑誌で紹介されているようなハイレベル・ハイクオリティのライフスタイルには到底及ばない。生活の玄人たちがこのエッセイを読んだとき、恐ろしく初歩的なことしか書いていないと怒り出さないか少し心配している。それでも、綴ってみることにする、私が私なりにつくろうとしてきた、「生活」について。そして、そこから生まれてきた「幸福」について。 - 版元から一言- 著者の安達茉莉子さんは 2020年12月、本書の版元である三輪舎が横浜・妙蓮寺で開業した「本屋・生活綴方」で個展を開催したことをきっかけに、妙蓮寺に引っ越してきました。本書は、この本屋に集う人々との出会いや他愛のないやりとりのなかから生まれました。 そもそも本書のもととなったのは、「本屋・生活綴方」の出版部門「生活綴方出版部」発行のZINEシリーズ『私の生活改善運動 THIS IS MY LIFE』です。ページ数は４～50ページ程度、文庫版の小さな読みもので、初版は200部。印刷は書店併設の印刷工房にあるリソグラフ印刷で、製本はすべて人力。当初からお客様からの反響が高かったものの、小さな本を小さくつくり、自分たちの本屋だけで小さく売っていこうと思っていました。１～２ヶ月に1号のペースで発行していきましたが、号を重ねるごとに全国の書店から注文が相次ぐようになりました。手作りですから一度に作れる部数はたかが知れています。本屋に集う有志たちと一緒にせっせと作り続けてきた結果、増刷につぐ増刷で、Vol.4までの累計で五千部を発行しています。 ローカルなもの、ローカルに根ざした生活が志向されているコロナ禍において、この本にはたくさんのヒントがあると思います。ぜひご一読ください。 ※もともとのZINE版のVol.4「ーまちへ、道へ、未知へー」（自転車編）に収録していた内容は、今回の単行本には収録していません。ほぼ同時に刊行される『臆病者の自転車生活』（亜紀書房）に収録される予定です。本書とともにぜひお楽しみください。 - 著者プロフィール - 安達 茉莉子 （アダチ マリコ） （著） 作家、文筆家。大分県日田市出身。東京外国語大学英語専攻卒業、サセックス大学開発学研究所開発学修士課程修了。政府機関での勤務、限界集落での生活、留学など様々な組織や場所での経験を経て、言葉と絵による作品発表・エッセイ執筆を行う。著書に『毛布－あなたをくるんでくれるもの』(玄光社)、『臆病者の自転車生活』(亜紀書房)ほか。 Web　mariobooks.com Instagram　@andmariobooks Twitter　@andmariobooks

三輪社 2022年 仮フランス装 144ページ B6変型判 縦179mm 横114mm 厚さ10mm - 内容紹介 - 「歌い、そして自分を信じなさい」 タゴールの歌は教えてくれる、 別れ、貧困、矛盾、あらゆる苦境を乗り越える力が、 自分のなかにあることを。 インドとバングラデシュにまたがるベンガルの地に、きびしい現実のなかで息づくタゴールの歌。「詩聖」ラビンドラナート・タゴールが自然、人間の喜び、悲しみ、その内なる力を題材につくった歌は、百年の時を経たいまでも、困難を乗り越える糧になっている。映画『タゴール・ソングス』を監督した佐々木美佳が数年に渡る撮影の旅路で出会った、３人の歌い手をめぐる、もうひとつの『タゴール・ソングス』。 目次 ●「私はチットランゴダ」 タゴールの街で／出会いはいつも偶然に／タゴールの国歌／アナおばさん／コルカタのトラム／母と娘、父 ●赤土の道 渋滞する道路／ナイーム／レコードショップ／学窓から聞こえる歌／黄金のベンガル／貧困と音楽／心が赴くほうへ ●みな一緒に進んでいった ハウラー橋の向こう側／恵みの雨／観客はわずかでも／過去の部屋／師から弟子へ／邂逅／ふたりの歌 エピローグ - 著者プロフィール - 佐々木 美佳 （ササキ ミカ） （文） 映画監督、文筆家。1993年、福井県生まれ。東京外国語大学言語文化学部ヒンディー語学科卒業。2020年、ベンガル人のあいだで愛されている、タゴールが作詞・作曲した歌〈タゴール・ソング〉を探しにいくドキュメンタリー映画『タゴール・ソングス』で監督デビュー。2022年にはダッカ国際映画祭に出品。次回作は、日本に住む南アジア出身者がつくるカレーを題材にした長編映画と、タゴールとゆかりのある原三溪と三溪園をテーマにした短編『三溪の影（仮）』を準備中。

三輪社 2022年 ハードカバー 58ページ A4変型判 縦206mm 横304mm 厚さ11mm - 内容紹介 - ときは、いまから百年まえ。かつて世界の中心といわれたオスマン帝国が黄昏の時代を迎えていた。その都である〈海峡のまち〉で、トルコ伝統のマーブリング紙〈エブル〉をつくる職人の孫ハリルと日本人の貿易商の息子たつきが出会う。 「エブル」をつくる工房の家に生まれ育った少年ハリルは、周囲の友だちは新設された学校へ行っているのに、工房の親方である祖父のもとで下働きする毎日。一方、日本からやってきた貿易商の息子たつきは、異国の不慣れな土地で折り紙遊びで暇を持て余している。そんなふたりが海峡のまちで出会い、友情を深め、おたがいの感性をとおして、この街に生きる自分を見つめ直していく――。 アジアを描かせたら右に出る者はいない、『せかいいいちうつくしいぼくの村』の絵本作家・小林豊が絵を、その弟子でトルコをフィールドに取材執筆を行なう末澤寧史が物語と文を担当。師弟コンビが、20世紀初頭のイスタンブルを、生き生きと描く。 前書きなど 「ぼくたちは、このまちで、であったんだ」 20世紀初頭、かつて世界の中心といわれたオスマン帝国が黄昏の時代を迎えていた。その都である〈海峡のまち〉で、トルコ伝統のマーブリング紙〈エブル〉をつくる職人の孫ハリルと日本人の貿易商の息子たつきが出会う。 - 版元から一言 - 手作業で表紙を加工しているため、表紙に貼ったシールや切手のデザイン、消印の位置が少しずつ異なります - 著者プロフィール - 末沢 寧史 （スエザワ ヤスフミ） （文） 1981年、札幌生まれ。慶應義塾大学法学部法律学科卒業。同大大学院在学中、トルコ共和国ボアジチ大学に留学。帰国後、取材執筆活動を本格的に始める。絵本作家・小林豊のもとで絵本づくりを学び、本作が初の作品となる。 小林 豊 （コバヤシ ユタカ） （絵） 1946年、東京生まれ。立教大学社会学部卒業後、イギリス留学中に画家を目指す。1970年代初めから80年代初めにかけて中東やアジア諸国をたびたび訪れ、その折の体験が作品制作の大きなテーマとなっている。 主な作品に、『せかいいちうつくしいぼくの村』、『ぼくの村にサーカスがきた』、『えほん北緯36度線』、『えほん 東京』などがある。

雷鳥社 2022年 ソフトカバー 160ページ B6判 - 内容紹介 - 鉢植えの背後には、人間ドラマがある。 言われてみれば、見たことある・・・・・・住人たちの路上にはみだす植物愛。 「路上園芸」それは暮らしの中で人と植物とが作り上げた、肩の力の抜けた緑の光景のこと。 路上園芸学会会長こと村田あやこ氏は、そんなゲリラ的園芸活動を愛で、見守ってきた。 その街中園芸を語る上で外せないのが、植物たちと同じくその地で根を張り生きる、市井の路上園芸家たちだ。 “路上にはみだす園芸家”たちの独自の世界観と、「静かに収まっていられるか」とばかりに鉢からはみだそうとする植物の生命力。 そのせめぎ合いは見ものである。 本書では、著者扮する黄昏時を迎えた主人公「たむら」の住む架空の街で繰り広げられる路上園芸に、独自のワードを当ててイラストとともに解説。 クセの強いキャラクターたちが、植物を支え、時に支えられ、翻弄されていく様子が愛おしい。 目次 はじめに キャラクター紹介 たむらの路上園芸鑑賞―第一部「黄昏」 たむらの路上園芸鑑賞―第二部「邂逅」 しげる　DIY派園芸 あきら　ファンシー派園芸 はなこ　野放し派園芸 みどり　スピリチュアル派園芸 たむらの路上園芸鑑賞―第三部「奮起」 コラム 「言葉にすると世界が広がる」「街のDIY名人に父の姿を重ねる」「かわいいものを愛でる」「すべてをゆるく包み込む植物」「植物と人がいる空間」 路上園芸アイテム集 おわりに - 著者プロフィール - 村田 あやこ （ムラタ アヤコ） （文、写真） 路上園芸鑑賞家／ライター。福岡生まれ。2010年頃より街角の園芸活動や植物に魅了され、「路上園芸学会」を名乗り撮影・記録。書籍やウェブマガジンへのコラム寄稿、イベントなどを通し、魅力の発信を続ける。著書に『たのしい路上園芸観察』（グラフィック社）。寄稿書籍に『街角図鑑』『街角図鑑 街と境界編』（ともに三土たつお編著／実業之日本社）。「村田あやこの路上園芸探訪」（さんたつ by 散歩の達人）、「かながわ路上園芸さんぽ」（神奈川新聞）などを連載中。 藤田 泰実 （フジタ ヨシミ） （デザイン、イラスト） グラフィックデザイナー／イラストレーター／落ちもん写真収集家。茨城生まれ、埼玉育ち。多摩美術大学造形表現学部卒。フリーランスのグラフィックデザイナー・イラストレーターとして活躍しながら、路上に落ちているものから人間の背景や余韻、人間味を感じ取り、そこから妄想してタイトルをつけストーリーを作り出す「落ちもん写真収集家」として活動。落とし物は人間ドラマという発想が注目され、テレビやラジオなどにも出演。最近では、YouTubeに落ちもんショートMOVIEを公開中。

雷鳥社 2022年 ソフトカバー 216ページ 四六判 - 内容紹介 - 見える世界はこんなに違う！ 脳をもたないクラゲ、真っ暗な深海を漂うダイオウイカ、 首を頻繁に動かすフクロウ、ごみ袋を透視するカラス、 岩に固着すると視力を失うフジツボ、彼らはどのようにものを「見て」いる――？ 心理学、光学、工学の横断領域にあたる「視覚心理学」を研究する著者が、 光や色の特性、目の仕組み、さらには世界中の動物たちの目の構造や特性についても調べ、 「これは面白い！」と思った話題を掻き集めた、知的好奇心をくすぐる一冊。 ダーウィンを困らせた「目の進化」から、動物たちの「見る・見られる」の攻防戦、 蛍光色や輪郭線が目立って見える「視覚の不思議」まで、“目から鱗”のトピックが凝縮。 ・どうして目は「頭部」に「２つ」ついているの？ ・動きの速い動物ほど視力が良い？ ・真っ暗な深海に棲む動物にも目があるのはなぜ？ ・話せない赤ちゃんの視力検査はどうやるの？ ・昼間に強い光を浴びないと夜に冷えやすい？ ・人間よりも色覚の多い動物は、より鮮やかな世界を見ている？ ・バイオレットライトは目を良くする？　ブルーライトは目を悪くする？ 生物進化論、視覚心理学、光学をまたいで、 目と光が織りなす奇想天外な世界を旅してみませんか？ 目次 まえがき chapter１：進化 01「目」の誕生と進化 02 複眼と単眼で捉える世界 03 複雑なカメラ眼の成り立ち 04 陸上の目、水中の目 05 さまざまな機能をもった動物の目 chapter２：見る・見られる 01 どうして目は頭についているの？ 02 どうして目は二つあるの？ 03 コミュニケーションに長けた人間の目 04 視野を広げるための工夫 05 動きの速い動物ほど視力が良い？ 06 動きの遅い動物の目は退化する？ 07 わずかな色の差を見分ける目の仕組み 08 動いているものは目立って見える chapter３：見えない世界 01 紫外線を捉える動物たち 02 人間も紫外線を感じている？ 03 赤外線を使って見えないものを見る 04 偏光パターンで太陽の位置を知る 05 光を追うもの、避けるもの 06 発光しておびき寄せる 07 真っ暗な深海に棲む動物にも目がある理由 08 電気を使って捕食する chapter４：どこまで見える？ 01 人の視力はどこまで発達するの？ 02 見ている世界にだんだん慣れていく 03 どのくらい遠くまで感じられる？ 04 どのくらいの速さで感じられる？ 05 光の量を調節する瞳孔の形 06 何色まで見分けることができる？ 07 見えない色、感じない色 chapter５：感じる光 01 光を色として感じる仕組み 02 構造が作り出す複雑な色 03 光環境に適応する目の仕組み 04 太陽の光が生活リズムを作る 05 光の色や強さで体感温度が変わる 06 光の方向で眩しさが変わる 07 高齢になると光はどのように感じられる？ 08 光は目を良くする？ 悪くする？ 09 色によって変化する味覚 10 目を閉じたら、感じ方はどう変わる？ あとがき 参考・引用文献 前書きなど 動物学者でもない私が、なぜ動物たちが見ている視覚世界や目の仕組みについての本を書いたか、疑問に思うことでしょう。私は大学の電気工学科で、光の見え方や感じ方を扱う「視覚心理学」の研究を行う一研究者です。 大学卒業後は、東京の三鷹にある国立研究所で航空灯火について研究をしていました。航空灯火とは、滑走路に設置されている灯火のこと。飛行機に乗ると滑走路で点灯している光を見たことがありますよね、あれです。 夜間や霧でもパイロットが迷うことなく滑走路を見つけて着陸し、真っ直ぐに走行できるのは、灯火が照らし出す経路を目印にしているからです。上空から航空灯火がしっかり見えるかどうかは、多くの人命がかかっているパイロットにとっては最重要事項の一つなので、私たち研究者が明るさは適切か、上空から見て眩しさを感じないかなどを調べて、現場で生かしているのです。 これが縁となり、大学に移ってからは、心理学、光学、工学の横断領域にあたる視覚心理学の研究をするようになりました。 視覚心理学の研究では、不思議なことがたくさん発見されています。一例を挙げると、床や机の上ではなく壁を照らすと、いつもより部屋が広く感じられます。こうした光が与える心理的な効果を探求するうちに、視覚心理学の基礎となる光や色の特性、目の仕組みについても詳しく調べるようになりました。さらには人間の目だけでなく、世界中の動物たちの目の構造や特性についても興味が湧いていったのです。 人は見た目からかなり多くの情報を読み取っています。黄色く熟したバナナがたわわに実っている様子を見たら、「甘くて美味しそう」と思うでしょう。房が緑色だったら、「まだあまり甘くはなさそうだな」と判断して、熟すまで待つはずです。房が茶色っぽく変色していたら、「もう傷んでしまって食べられないかも」と、食べるのを諦めるかもしれません。 人間の目がバナナの色を識別できるのは、ごく当たり前のことのようですが、実はかなり発達した目をもっていないとできないことです。特に人間ほど高度な色彩感覚をもつ動物は、哺乳類でもそれほど多くはありません。 例えば、身近なペットである犬や猫は、色を識別する視細胞の種類が人間よりも少ないため、赤色を見分けることが困難です。血液の色を「赤色」と認識できるのは、哺乳類では霊長類だけだといわれています。 　　 一方、一部の動物たちには、人間の目には見えない光や色が見えています。例えば、花の蜜を吸うモンシロチョウなどの昆虫は「紫外線」を感知することができるため、紫外線を反射する花びらは、きっと人間よりも目立って見えているでしょう。このように、動物のほとんどが、私たちとは異なる世界の中で生きているのです。 さらに、光そのものが私たちの身体に大きな影響を与えることも分かっています。例えば、日中、薄暗い場所で過ごすと、明るい場所で過ごした場合と比べて、夜に寒さを感じやすくなるそうです。よく赤や黄色を「暖色」、青色を「寒色」と呼んだりしますが、実際に光の色や強さによって体感温度が変化する研究結果も報告されています。 本書は、こうした光や目にまつわる不思議でアッと驚く話を紹介しながら、普段、何気なく見ている世界を新しい角度で眺めてもらえたらという思いで書きました。具体的には次のような構成になっています。 chapter1「目の進化」では、簡単な光を感じるだけの器官からどのようにして複雑な目へと進化したのかについて語ります。chapter2「見る・見られる」では、動物の目が捕食者か被食者、動く速度などによりその構造や機能がどのように異なるのか、chapter3「見えない世界」では、太陽光を利用しながら巧みに生き抜く生き物について紹介します。chapter4「どこまで見える？」では、赤ちゃんが成長に合わせて目の機能をどのように発達させていくのか、動物がどこまで色を識別できるのかなどについて、chapter5「感じる光」では、色の見え方や感じ方、光が視覚以外に及ぼす影響について見ていきます。 　とにかく私自身が、「これは面白い」と思った話題をたくさん集めてみました。ぜひ、私と一緒に目の不思議な世界を探検してみませんか。 版元から一言 　地球に棲む生き物の多くは太陽光の下で暮らしています。光を利用した生物の生存戦略は多岐に渡り、その中の一つに「目」という感覚器官の発達が挙げられます。「目」の作りによって、感知することのできる「光」も違い、また目のつく位置や視力、色覚の違いでも「見える世界」は大きく異なります。紫外線を捉える鳥やチョウ、赤外線を感じるヘビが見ている世界は人間には想像ができません。さらに同じ人間でも、人種によって虹彩の色が違うことで「眩しさ」の感じ方が異なることや、まだ視力が発達していない赤ちゃんや、青色と黒色の区別がつきにくい高齢者が見ている景色も同じではないと考えられます。 　この本を通して私たちがふだん「当たり前」に思っている視覚の不思議を再発見するきっかけになればと思います。また「視覚心理学」「光学」を専門にする著者の眼差しによって、目の進化や仕組みの話を「生物学」だけに留めることなく、様々な角度から眺められるようになっている点も見どころです。実際のカバーは普通の黄色ではなく、蛍光黄色を使っているので、鮮やかな発色で目を引きます。 - 著者プロフィール - 入倉 隆 （イリクラ タカシ） （著/文） 芝浦工業大学教授。1956年（昭和31年）香川県生まれ。1979年早稲田大学理工学部電気工学科卒業。運輸省交通安全公害研究所などを経て、2004年より現職。博士(工学)。元照明学会副会長。専門は、視覚心理、照明環境。主な著書に、『脳にきく色　身体にきく色』（日本経済新聞出版社）、『視覚と照明』（裳華房）、『照明ハンドブック 第3版』（オーム社）などがある。

講談社 2022年 ソフトカバー 240ページ 四六判 - 内容紹介 - デビュー作にして芥川賞受賞作『貝に続く場所にて』に続く、最注目の受賞第一作！ 「フローラが失踪した」。旧東ドイツの小さな街に広がる噂が、歴史に引き裂かれた少年と少女の物語を呼び醒ます。分断の時代を越えて、不在の肖像をたどる旅。 「不在の者が失踪した後、静寂の表層と化した過去に踊り込もうとする言語がここにある。」 ーー多和田葉子 「傷だらけの歴史、その交差点に花開く魂の仮面劇。生命のリアルはどこに宿るのか。新次元の世界文学が誕生した。」 ――亀山郁夫 旧東ドイツに位置するその街では、誰もが自分の「肖像面」を持っていた。面に惹かれて移り住んだ三人の女たち――望、グエット、ディアナは、失われた「顔」を探して、見えない境界を越えていく。いくつもの時間が重層する街で、歴史と現在、記憶と幻想が交差して描き出す、世界の肖像画。 著者プロフィール 石沢 麻依 （イシザワ マイ） （著/文） 1980年、宮城県生まれ。東北大学大学院文学研究科修士課程修了。現在、ドイツ在住。2021年、「貝に続く場所にて」で第64回群像新人文学賞を受賞してデビュー。同作で第165回芥川賞を受賞。

亜紀書房 2022年 ソフトカバー 256ページ 四六判 - 内容紹介 - 『雪国』を読んだ時「これだ」と思った。 私がしゃべりたい言葉はこれだ。 何か、何千年も探していたものを見つけた気がする。 自分の身体に合う言葉を。 -------------------------------------- 社会主義政権下のルーマニアに生まれたイリナ。 祖父母との村での暮らしは民話の世界そのもので、町では父母が労働者として暮らす。 川端康成『雪国』や中村勘三郎の歌舞伎などに魅せられ、留学生として来日。 いまは人類学者として、弘前に暮らす。 日々の暮らし、子どもの頃の出来事、映画の断片、詩、アート、人類学……。 時間や場所、記憶や夢を行ったり来たりしながらつづる自伝的なエッセイ。 《本書は、社会にうまく適応できない孤独な少女の記録であり、社会主義から資本主義へ移っていくルーマニアの家族三代にわたる現代史でもある》 目次 ■生き物としての本　上 ■生き物としての本　下 ■人間の尊厳 ■私の遺伝子の小さな物語　上 ■私の遺伝子の小さな物語　下 ■蛇苺 ■家 ■マザーツリー ■無関心ではない身体 ■自転車に乗っていた女の子 ■天道虫の赤ちゃんは天道を見ることができなかった　上 ■天道虫の赤ちゃんは天道を見ることができなかった　下 ■なんで日本に来たの？ ■シーグラス ■ちあう、ちあう ■透明袋に入っていた金魚 ■社会主義に奪われた暮らし ■トマトの汁が残した跡 ■冬至 ■リボンちゃんはじめて死んだ ■毎日の魚 ■山菜の苦味 ■優しい地獄　上 ■優しい地獄　下 ■パジャマでしかピカソは描けない ■紫式部 ■あとがき 前書きなど 五歳の娘は寝る前にダンテ『神曲』の地獄の話を聞いてこう言った。 「でも、今は優しい地獄もある、好きなものを買えるし好きなものも食べられる」。 彼女が資本主義の皮肉を五歳という年齢で口にしたことにびっくりした。 - 著者プロフィール - イリナ・グリゴレ （イリナ グリゴレ） （著/文） 1984年ルーマニア生まれ。2006年に日本に留学し2007年に獅子舞の調査をはじめる。一時帰国後2009年に国費留学生として来日。弘前大学大学院修士課程修了後、東京大学大学院博士課程に入学。主な研究テーマ北東北の獅子舞、日本で生活して女性の身体とジェンダーに関する映像人類学的研究。現在はオートエスノグラフィー、日本における移民の研究を始めている。

創元社 2022年 ハードカバー 169ページ B5変型判 縦242mm 横190mm 厚さ17mm - 内容紹介 - 孤高の画家が描き続けた故郷の象徴、 「サント=ヴィクトワール山」の 軌跡をたどる。 故郷のプロヴァンスと芸術の中心地パリ―― “近代絵画の父”セザンヌは、 なぜフランスの南北を往復し続け、 繰り返し「サント=ヴィクトワール山」を描いたのか？ 「描かれた場所」からその全貌を解説する初の一冊。 知られざる水彩画を含む すべての「サント=ヴィクトワール山」と その関連作を集めた、永久保存版資料。 〈全83点、完全収録！〉 ********* セザンヌは私の、 唯一無二の師だったのです！ 私が彼の絵画にまなざしを向けたのを よく考えてみてください。 セザンヌの絵画を研究するのに 私は何年もかけました。 セザンヌ！ 彼は、 私たち皆の父のようでした。 私たちを守ったのは、彼なのです。 ――パブロ・ピカソ * 私の人生を通じて 彼の素晴らしい模範がもたらした 道徳的な力と励ましのすべてを、 あなたがご存知でしたら！ 暗中模索の時期、 いまだに私が自分を探していたときに、 自らの発見にしばしばたじろぎを感じて、 こう考えたものです。 「もし、セザンヌが正しいなら、 私は正しい」と。 セザンヌが間違えなかったことが、 私にはわかっていたのです。 ――アンリ・マティス ********* 【本書の特長】 ◆「サント=ヴィクトワール山」の歩みと 制作の背景、見どころを徹底解説。 ◆活動拠点となったパリと プロヴァンスの風景画も数多くクローズアップ。 ◆水彩画を含む「サント=ヴィクトワール山」 全83点を収録した永久保存的資料。 ********* 【シリーズ好評既刊！】 『図説 モネ「睡蓮」の世界』安井裕雄 著 すべての「睡蓮」を集めた永久保存版資料。 〈全308作品、完全収録！〉 ********* 目次 Chapitre I　パリ ――画家になることを夢見て、芸術の都へ Chapitre II　プロヴァンス ――強烈な陽光の下に生まれた新たな創造性 Chapitre III　サント=ヴィクトワール山 ――郷土を象徴する「聖なる勝利の山」 （コラム） 川を描く 湖を描く 海を描く 岩を描く ガスケの見たセザンヌ セザンヌとルノワール ドニとルーセルの見たセザンヌ 想像のサント=ヴィクトワール山 セザンヌをめぐる画家たちの言葉 ……ほか - 著者プロフィール - 工藤 弘二 （クドウ コウジ） （著/文） 東北大学文学研究科博士課程単位取得退学。国立新美術館アソシエイトフェローを経て、現在、ポーラ美術館学芸員。担当した展覧会に「セザンヌ－パリとプロヴァンス」（2012年、国立新美術館）、「セザンヌ－近代絵画の父になるまで」（2015年、ポーラ美術館）、「モネとマティス－もうひとつの楽園」（2020年、ポーラ美術館）、共著に『セザンヌ－近代絵画の父、とは何か? 』（2019年、三元社）など。

講談社 2022年 ハードカバー 40ページ B5判 - 内容紹介 - 体重160トンにも達するシロナガスクジラや、1000メートルもの深みにもぐることができるマッコウクジラ。 陸から海へ生活場所をうつしたクジラたちは、気が遠くなるような時間をかけて体を作り変え、世界中の海で暮らすようになりました。 ４本足で歩いていた「パキケタス」、「歩くクジラ」の名前をもつ「アンブロケタス」、巨大な爬虫類のような「バシロサウルス」……だれも見たことがない絶滅したクジラたちが臨場感ある絵で甦ります！ 5000万年のクジラたちの進化の旅を目撃しましょう。 ＊生物の系統樹デザインの第一人者、坂野徹氏による、鯨類の進化の過程がイメージでつかめる系統樹も掲載！ ＜いまぼくたちの目の前に生きている生き物たちが見せる姿かたちやくらしぶりは、何億年という長い期間のなかで偶然に起こった限りない数の、そのひとつずつはほんとうに小さな変化の積み重ねによってできてきたものです。 もし、地球上で生物が死にたえたあと、もう１度芽生えた生命から進化がはじまったとしても、あるいは地球と同じような環境をもつ惑星のうえで命が芽生え、進化をはじめたとしても、二度と同じ道筋で進化が繰りかえされることはありません。 それは１億回、1兆回サイコロを振って、１億回、1兆回とも同じ目が出つづけることがありえないのと同じです。 限りない数の偶然の積み重ねが「奇跡」という言葉で表現できるなら、ぼくたちがいまの姿で、クジラたちがいまのクジラたちの姿で、この地球上にくらしていることのすべてが、奇跡といえるものです。 さらに40億年におよぶ進化の歴史のなかで、最大の動物であるシロナガスクジラが生きている時代に、ぼくたちが生きていることは、それ以上の奇跡といえるでしょう。 地球上に生きるひとつひとつの命、ぼくたちが生きる一瞬一瞬、そのすべてがかけがえのないものです。それは、そのそれぞれが二つとして同じものがなく、二度と繰りかえされることがないからなのです。 その事実こそ、クジラをはじめいま地球の上で生きる生き物たちの姿からぼくたちが学ぶべきものなのです。＞　 ーー水口博也（あとがきより） - 著者プロフィール - 水口 博也 （ミナクチ ヒロヤ） （著/文） 写真家・ジャーナリスト。大阪府生まれ。京都大学理学部動物学科卒業。海棲哺乳類を中心に、写真集や写真絵本、書籍など多数手がける。写真集『オルカ アゲイン』（1991）で第22回講談社出版文化賞写真賞受賞。写真絵本『マッコウの歌 しろいおおきなともだち』（2000年）で日本絵本大賞受賞。 　 小田 隆 （オダ タカシ） （イラスト） 画家・イラストレーター。三重県生まれ。東京藝術大学美術研究科修士課程修了。専攻は油画と壁画。博物館のグラフィック展示、図鑑の復元画、絵本などさまざまな分野で活躍。京都精華大学マンガ学部教員。ＳＶＰ会員、日本古生物学会会員、美術解剖学会会員、なにわホネホネ団団員。 木村 敏之 （キムラ トシユキ） （監修） 群馬県立自然史博物館　生物研究係長（学芸員）愛知県生まれ。名古屋大学大学院理学研究科修了。博士（理学）。専門は古脊椎動物学・鯨類学。

平凡社 2022年 ソフトカバー 224ページ 四六判 - 内容紹介 - 食の道を探求してきた木村衣有子が、味噌汁や肉じゃがの歴史、土井善晴などの料理本、春のパンまつりの皿、台所道具までを読み解く、家庭料理今昔物語。ウェブ平凡好評連載。

KADOKAWA 2022年 ソフトカバー 152ページ A5判 - 内容紹介 - 森茉莉の書く“シュウクリイム”、 内田百けんの書く“おかうこ”、 村上春樹の書く“オムレツ” 森見登美彦の書く“お酒”　etc…… 古今東西の名作に登場する美味しそうな食べものを、 食いしん坊の作者独自の目線で語るコミックエッセイ。 遠い存在だった文豪や、物語の登場人物たちが、 いつの間にか身近に感じられる名作レビューエッセイです。 目次 第１話　森茉莉といただく“シュウクリイム” 　コラム　耽美なだけじゃない森茉莉 第２話　内田百けんといただく“おかうこ” 　コラム　頑固で偏屈でお茶目な百けん 第３話　村上春樹さんといただく“オムレツ” 　コラム　村上さんのエッセイしか知らない 第４話　黒髪の乙女といただく“お酒” 　コラム　森見登美彦さんとの妙な思い出 第５話　石井好子といただく“失敗料理” 　コラム　海も時代も超える、マダムのオムレツ 第６話　ナルニア国でいただく“プリン” 　コラム　血の通った翻訳 第７話　角田光代さんといただく“苦手だった食べ物” 　コラム　ここに連れてきてくれた人 第８話　堀井和子さんといただく“ブレックファースト” 　コラム　詩のような朝食 第９話　平松洋子さんといただく“果物” 　コラム　平松さんのご相伴に 第10話　水上勉といただく“梅干し” 　コラム　五郎と自然食、宮田と精進料理 第10回新コミックエッセイプチ大賞受賞作「日々郷愁」収録 - 著者プロフィール - 宮田　ナノ （ミヤタ　ナノ） （著/文） 1995年群馬生まれ。イラストレーター。 「日々郷愁」にて第10回新コミックエッセイプチ大賞を受賞。

ロクリン社 2022年 薄型ボードブック 22ページ 縦138mm 横160mm 厚さ22mm - 内容紹介 - 世界7カ国で大人気。 ”三角形”の赤ちゃん絵本！ 「わんわん」「にゃーにゃー」「あおーーーん」 ページの裏にかくれた 11 ぴきの動物たちが、いろんな声で鳴いています。 だれがかくれているのか、めくってのぞいて見てください。 0 歳から幼児まで遊べる“しかけ絵本”。 英文も載せたバイリンガル仕様です。 【世界の専門家が絶賛】 ●「本が三角形になることは通常ありません。しかし、今年（2018年）の乳幼児向けベストボードブックにランクインした『いないいない　だーれだ？』にとって、それが完璧な意味を持ちます」 ーウォール・ストリート・ジャーナル ●「革新的だ。作者は小さな三角形のパッケージに、類い稀な高揚感、表現力、デザイン性を詰め込んだ」 ーパブリッシャーズ・ウィークリー ●「2018 年のベスト・ボードブックのひとつ」 ー Cybil’s Awards ●「乳幼児向けベスト・トイ」 ー Zero to Three 【読者の声】 「1歳の子が大好きです。ページをめくるのが好きなら、きっとこの本が気にいると思います」 「かわいいイラストで、赤ちゃんと一緒に読んだり、 動物の鳴き声を教えたりするのが楽しくなりそうです」 「超キュートな本。アートワークも最高 !!!」 - 著者プロフィール - エルサ・ムロジウィッツ （エルサ ムロジウィッツ） （作） フランスのイラストレーター。本の挿絵のほか、ポップアップブック、ペーパーアート、コミックを手がけ、映画制作にも携わっている。彼女の作品は、サーカス、演劇、映画、音楽からインスピレーションを受けている。

ソフトカバー 16ページ H148×W210mm(A5横) - 内容紹介 - 写真家の疋田千里さんがが旅した”おはしのある国”の記録、第二弾。 主に香港とベトナム、さらにロンドン・チャイナタウンなどで”おはしがある風景”を撮影 開くと”おはしが似合う料理”のレシピが載った帯付き。 雁垂れカバーの裏にはエッセイと旅日記

三輪舎 2020年 ハードカバー 176ページ B6変型判 縦170mm 横125mm 厚さ17mm - 内容紹介 - 「鬼は逃げる　意味と想像の　追っ手から　愛と悲しみに　満ちながら　ただ　生きようとして　町から町へ　駆け抜ける」（表題作「鬼は逃げる」より）。言葉を生業にしながらも、意味や想像、夢や希望によって拘束されまいと、町から町へと逃げていくおのれを鬼に喩える表題作「鬼は逃げる」。東京から松本、安曇野へと居を移し、またスコットランド・エディンバラでの定期的な詩作を経て、積み重ねてきた10年のしごとを〈朗読会〉として振り返る、ウチダゴウ自選詩集。 〈梨木香歩さん推薦〉 人生のいっとき　詩人になることはたやすい　そういう人を何人も見てきた　心の叫びを　哀歓を　詩にしてきた若者たちが　就職し　家庭を持ち　生活のなかでいつしか　詩とは無縁の日々を送っている　詩人で在り続けることは　かくも難しい 十年前　東京から松本へ移ったウチダさんに　詩人であることをやめないでください　と私は　無責任にも　いった　たとえこの先　詩と無縁の生活を送ることになっても　詩人で在り続けることはできる　そういう証が　欲しかったのだと思う　 ウチダさんは　生活も　仕事も　詩から遠ざけなかった　 風から与えられ　自力でつかみとり　見い出したいくつものツールで　言葉の源流へと遡行する　長い長い　旅のために　 そういう詩人になった　 目次 発表会 森の熊 雪男 きょうりゅう そのへん るすばん 孤独の一生 ひつよう ・ くじら ねつ 蜜壺の潜水士 いえ 七階の少女 しょうじきもの ・ うそ しょうねん いっそ ししゅんき 気分屋 夜話 ・ 公園のカフェ せみ 崖で こすもす 悲しむソルフェージュ やどのまど 野辺に死ぬ ・ ごご あきたつ ねっこ てがみ ・ かぞく ひかり イヌより はる ・ 空き地の総理 だれか 愛 天体少年 分かつ森 私の庭 ・ 道具屋の途方 栞日 しずくはつたう とこしえ monologue ・ 落葉 渡り ・ 告白 鬼は逃げる あとがき - 著者プロフィール - ウチダ ゴウ （ウチダ ゴウ） （著） 1983年生まれ。立教大学法学部卒。2010年、詩とデザインのアトリエ「してきなしごと」を開業。詩人としての活動と並行して、グラフィックデザイン、コピーライティング、ギャラリーの企画運営を行う。全国各地で、個展・朗読会を開催。近年では、英国・スコットランドを度々訪ね、現地での執筆・朗読・個展活動を行っている。詩集に『空き地の勝手』(してきなしごと)『、原野の返事』(同)ほか。shitekinashigoto.com

洛北出版 2021年 ソフトカバー 272ページ 四六判 縦188mm 横128mm 厚さ18mm - 内容紹介 - はじめてのクラストル―― 　「国家なき社会」は、なぜ「国家なき社会」なのか。 　それは、その社会が「国家に抗する社会」だからである。その社会が、国家を忌〔い〕み嫌い、祓い〔はらい〕のけてきたからである。国家という災厄を、封じ込めてきたからである。 　つまり政治は、国家以前にも存在するのであって、国家は、政治のとりうる形態のひとつにすぎないのだ。ようするに国家は、クラストルによって、その玉座〔ぎょくざ〕から転げ落ちたのだ。 　＊　＊　＊ 　ピエール・クラストルの『グアヤキ年代記』に感銘をうけ、英語に翻訳して序文まで書いたのが、若き日の小説家ポール・オースターだった（Chronicle of the Guayaki Indians, 1998）。 　「〔『グアヤキ年代記』の〕何の気取りもない直截さ、人間らしさに私は打たれた。……自分がこれからずっと追いつづけるにちがいない書き手に出会ったことを確信した。……この本を好きにならないのはほとんど不可能だと思う。じっくり丹念に練られた文章、鋭利な観察眼、ユーモア、強靱な知性、対象に注がれた共感、それらすべてがたがいに補強しあって、重要な、記憶に残る書物を作り上げている……彼〔クラストル〕はめったにいない、一人称で語ることを恐れぬ学者である。」〔『トゥルー・ストーリーズ』、柴田元幸訳、新潮文庫、298-307頁〕 　＊　＊　＊ 　本書『国家をもたぬよう社会は努めてきた』の「序文」のなかで、フランスの政治哲学者ミゲル・アバンスールは、クラストル以前と以後を分かつポイントを、３つあげている。 　【１】「なき〔不在〕」から「抗する〔対抗〕」への移行。いわゆる未開社会は、国家なき社会なのであるが、そのゆえんは、欠如や欠損ではなく、国家の拒絶である。したがって、それは「国家なき社会」というよりは「国家に抗する社会」である。 　【２】威信は与えられているが権力をもたない首長の存在。人々は、首長の言動に目を光らせている。特権への意欲が権力への欲望に転化しないよう、注意を払っているのだ。 　【３】国家はあらゆる歴史の地平ではない。「国家に抗する社会」から出発して「国家のある社会」を見ていくことが重要になる。 　＊　＊　＊ 　そしてアバンスールは、次のように述べて「序文」を締めくくっている。 　「この声に耳をかたむけよう。自由であり、かつ他者の自由を求める、一人の人間の声。アチェの夜の歌に耳をかたむけ、ラ・ボエシやルソーに耳をかたむけ、災厄以前の「あたらしい人間」に耳をかたむける、一人の人間の声。こうした声のすべてが、ピエール・クラストルのユニークな声とからまりあいながら、共鳴している。」 　＊　＊　＊ 　本書は、クラストルへのインタビューを通じて、彼の著作が人文社会科学全般にもたらした強烈なインパクトを紹介している。クラストルの人類学を知りたい人に、うってつけの入門書である。 目次 ・ミゲル・アバンスールによる序文「ピエール・クラストルの声」 ・ピエール・クラストルへのインタビュー ・訳者による解題「断絶のパッション――ピエール・クラストルとその「事後効果〔アフター・エフェクツ〕」 ・索引／訳者あとがき 前書きなど 　わたしは民族学者です。ということはつまり、わたしの研究対象は未開社会であり、もっと絞り込めば、南アメリカです。わたしはフィールド調査を、すべてそこでおこなっています。 　さて、ここでは民族学ないし人類学内部の区別からはじめましょうか。未開社会とはなんでしょうか？　それは国家のない社会です。国家のない社会を対象とすることは、必然的にそれとは異なる社会、つまり国家のある社会を対象とすることです。問題はどこにあるのでしょうか？　それのどこが、わたしの関心を惹〔ひ〕くのでしょう？　なぜわたしは、それを考察の対象とするのでしょう？ 　わたしには国家のない社会がなぜ国家のない社会であるのかが不思議なことなんです。そして、未開社会に国家がないとしたら、その社会が国家を拒絶する社会であり、国家に抗する社会だからであるようにおもわれるのです。未開社会における国家の不在は、欠如の反映なのではありません。 　なぜ国家が不在なのか。 　その社会がいまだ未熟な段階だから、不完全だから、というわけではないのです。あるいは、規模が小さすぎるからというわけでも十分に発達していないからというわけでもありません。 　なぜ国家が不在なのか。 　それはまさしく、その社会が広い意味での国家、すなわち権力関係というミニマルなかたちで規定されるような国家の拒絶の結果なのです。 　したがって、国家のない社会ないし国家に抗する社会について語ることは、国家のある社会について語ることでもあるわけですが、予見しうる筋道を必然的にたどるがごとき移行は存在しないということになります。この移行に由来する問いがあります。つまり、国家はどこからやってきたのか、国家の起源とはどのようなものか、といった問いです。しかし、そこには二つのまったく異なる問いがひそんでいるのです。つまり―― 　――未開社会はどのようにして国家をもたぬように努めていたのか？ 　――国家はどこからやってきたのか？ 　という二つの問いです。〔本書27-28頁より〕 版元から一言 　未開社会とはなんでしょうか？　それは国家のない社会です。では、国家のない社会はなぜ、国家のない社会なんでしょうか？　それは、その社会が国家を拒絶する社会であり、国家に抗する社会だからなのです。つまり、その社会が、未熟な段階だから、不完全だから、というわけではないのです。あるいは、規模が小さすぎるからというわけでも、十分に発達していないからというわけでもないのです。 　となると、この未開社会はどのようにして国家をもたぬように努めていたのか？という疑問が浮かびます。また、国家はどこからやってきたのか？という疑問もあらたに生じます。 　フランスの人類学者ピエール・クラストルは、これらの問いについて、現地で実際に調査して考えつづけました。国家のない社会とか国家に抗する社会について考えることは、国家のある社会について考えることでもあるわけです。国家に抗する社会から出発して、国家のある社会を見ていくことが重要になってきます。 　この本は、「国家ってなに？　必要なの？」と疑問におもっている人に、うってつけの入門書です。なにしろ、「国家はあらゆる歴史の地平ではない」のですから。 - 著者プロフィール - ピエール・クラストル （クラストル ピエール） （著） 1934年パリに生まれる。フランスの人類学者。ソルボンヌ大学でヘーゲルとスピノザを研究し哲学を修め、1956年以降、クロード・レヴィ=ストロースの学生として人類学の研究をはじめる。さらにアルフレッド・メトロの指導のもとに南アメリカをフィールドにした政治人類学研究を開始。その後、高等研究院教授となる。1977年7月、その影響力のきわみにあるなか、自動車事故によって他界した。日本語に翻訳された著作として、『グアヤキ年代記――遊動狩人アチェの世界』（毬藻充訳、現代企画室、2007年）、『国家に抗する社会――政治人類学研究』（渡辺公三訳、水声社、1987年）、『大いなる語り――グアラニ族インディオの神話と聖歌（毬藻充訳、松籟社、1997年）、『暴力の考古学――未開社会における戦争』（毬藻充訳、現代企画室、2003年）がある。 酒井 隆史 （サカイ タカシ） （訳・解題） 大阪府立大学教員。専門は社会思想、都市史。著書として、『通天閣――新・日本資本主義発達史』（2011年、青土社）、『暴力の哲学』（2004/2016年 河出文庫）、『完全版 自由論――現在性の系譜学』（2001/2019 河出文庫）など。訳書として、デヴィッド・グレーバー『負債論――貨幣と暴力の5000年』（共訳、2016年、以文社）、『官僚制のユートピア』（2017年、以文社）、『ブルシット・ジョブ――クソどうでもいい仕事の理論』（共訳、2020年、岩波書店）。アントニオ・ネグリ＆マイケル・ハート『〈帝国〉――グローバル化の世界秩序とマルチチュードの可能性』（共訳、2003年、以文社）。マイク・デイヴィス『スラムの惑星――都市貧困のグローバル化』（共訳、2010年、明石書店）など。 上記内容は本書刊行時のものです。

洛北出版 2020年 ソフトカバー 444ページ 四六判 縦188mm 横128mm 厚さ22mm - 内容紹介 - 動物の解放と障害者の解放の、深くて大切な結びつき。 　アメリカン・ブック・アワード（２０１８年度）受賞作品！ 　スナウラ・テイラーは、一人の障害当事者として、障害者運動と動物の権利運動の担い手として、そして一人の芸術家として、読者に問いかける。もし動物と障害者の抑圧がもつれあっているのなら、もし健常者を中心とする制度と人間を中心とする倫理とがつながっているのなら、解放への道のりもまた、交差しているのではないか、と。 　彼女は考えつづける。デモに参加しながら、絵を描きながら、対話しながら、食べながら。いったい何が、動物たちから人間を、障害者ではない人たちから障害者を、区別しているのだろうか、と。 　彼女は考えつづける。身体的・精神的な能力の有無や高低（世界の中でどのように動いたり、動けなかったりするか）を基準にして、私たちは、自分を「人間」として意識し、他なる者を「動物」として値踏みしてしまっているのではないか、と。「人間」としての自分という自負を保つために、私たちは、「動物」との違いを際立たせることに、どれほど血道をあげているのだろうか、と。 　この『荷を引く獣たち』には、「障害」と「動物」という、これまで対立すると見なされてきた問題が、実際には深く結びついているということが、テイラー自身の体験にもとづいて、丁寧に書かれている。 　そのうえで彼女は、もっと風通しのよい、ゆたかな経験と共感にくつろぐ未来を、読者に語りかける。目前の世界の姿を、荷車や車椅子の輪のように、ぐるりと回転させ、しなやかに変えてみせるのである。おおらかに、エレガントに。 　壊れやすく、依存的なわたしたち動物は、ぎこちなく、不完全に、互いに互いの世話をみる。本書は、そのような未来への招待状である。 目次 プロローグ　鶏〔にわとり〕が積まれたトラック Ⅰ　いくつかの閃き〔ひらめき〕 　１　奇妙だけれどほんとうの 　２　障害とは何か？ 　３　動物の不具〔かたわ〕たち Ⅱ　動物倫理を不具〔かたわ〕にする 　４　話すことのできたチンパンジー 　５　健常者中心主義と動物 　６　動物とは何か？ 　７　憶えていたチンパンジー Ⅲ　わたしは動物だ 　８　猿みたいに歩く子 　９　動物侮辱〔ぶじょく〕 　10　動物を主張する Ⅳ　すべて自然だ 　11　生まれながらのフリーク 　12　あらゆる動物は平等だ（だがもっと平等な動物もいる） 　13　新たな団欒〔だんらん〕に向けて 　14　肉の浪漫〔ロマン〕化 　15　肉という天災 Ⅴ　相互依存 　16　必要の衝突 　17　種〔しゅ〕と能力を超えるケア 　18　サービス・ドッグ 謝辞／　註／　訳者あとがき／　索引 前書きなど 「プロローグ　鶏〔にわとり〕が積まれたトラック」〔16-17ページ〕より 　一年間見つめ、想いを馳〔は〕せていたあれら一〇〇あまりの鶏たちは、本書のページを繰〔く〕らせるさまざまな問いを書くよう、わたしを奮〔ふる〕い立たせてくれた。すなわち――どうやって動物はモノになるのか？　どうやってわたしたちは、このモノ化を正常なことだと考えるよう教えこまれるのか？　動物を、モノとは異なった仕方で見るようになるには、障害について考えることが、どんなふうに助けになるのか？ 　トラックに詰め込まれた雌鶏〔めんどり〕たちを目にして、わたしは息を殺した――はじめて息を殺したときの、この原初の感情が導きとなって、少しずつわたしは、動物の問題は他の社会正義の問題と深く関係しており、不可分ですらあるということを理解するようになった。ここには、障害の問題も含まれるのだ。でも、あの食肉処理工場で雌鶏たちの写真を撮ろうとしていた当時、もし誰かがわたしに、これからの六年間、わたしが動物に対する抑圧を障害学とアクティヴィズムのレンズを通して考えるようになるだろうと語ったなら、わたしは突拍子〔とっぴょうし〕もないことを言うものだと思っただろう。けれども目を凝〔こ〕らせば凝らすほど、障害化された身体は、動物を利用した産業のいたるところに存在するということに、そして動物の身体は、こんにちのアメリカにおける障害をもった心身の抑圧のされ方と、不可分の関係にあるということに、気づかずにはいられないのである。ある考えが閃〔ひらめ〕いた――もし動物と障害の抑圧がもつれあっているのならば、解放への道のりもまた、結びついているのではないか？ 版元から一言 本書『荷を引く獣たち――動物の解放と障害者の解放』は、アメリカン・ブック・アワード（2018年度）受賞作品の全訳です。推薦文を下記に記します。 ● レベッカ・ソルニット（『説教したがる男たち』、『災害ユートピア』などの著者） 　「スナウラ・テイラーは、あなたが生きる世界をぐるりと裏返し、身に染みた常識を揺さぶり、そして、残酷な体制下での、あなた自身の身体について、また人間や非人間の他なる身体について、あなたがまだ知らないたくさんの魅力的で大切なことを教えてくれます。人間のありようにかんする、読みやすくて驚くべき、ときに愉快な、まったく新たな方向からの探求として、この本は、とても、とても重要です。」 ●「The New Yorker」誌の記事 　「ジュディス・バトラーは、アッシジの聖フランチェスコに出会う。」 ● アリソン・カファー（『Feminist, Queer, Crip』の著者） 　「私は、この本を読む前の私とは、同じ動物ではありません。」 ● キャロル・Ｊ・アダムズ（『肉食という性の政治学：フェミニズム - ベジタリアニズム批評』の著者） 　「スナウラ・テイラーは、素晴らしい本を書き上げました。この本は、障害と動物をめぐる常識への処方箋、そして、私たちが自分自身をあらためてイメージしてみることへの招待状、この両方の役割を見事に果たしています。掛け値なしに独創的で華麗な彼女の語り口は、私の想像力を一変させました。」 ● マイケル・ベルベ（『Life as We Know It』『The Secret Life of Stories』の著者） 　「ついに、やっと、ピーター・シンガーがやらかしたダメージを修復しようとする者が現われた。『荷を引く獣たち』は、果敢で鮮烈な作品です。」 ● クレア・ジーン・キム（『Dangerous Crossings』の著者） 　「深甚で、しかも驚異的な書物です。正常なものとは何か？　自然なものとは何か？　生命の価値をどのように天秤にかけるのか？　そして差異と多様性に輝く人間と動物たちが共に繁栄する世界をいかに想像するか？　スナウラ・テイラーは、これらの問いを再考するよう、私たちに呼びかけているのです。」 ● マーク・ベコフ（『動物の命は人間より軽いのか』、『動物たちの心の科学』などの著者） 　「この『荷を引く獣たち』は、ゲーム・チェンジャーだ。」 ● ローリー・グルーエン（『動物倫理入門』の著者） 　「ときに痛烈、ときに愉快、ときに身のうえ話、ときに鋭く情熱的、そんな文章のかずかずが、力強くブレンドされています。」 著者プロフィール スナウラ・テイラー （テイラー スナウラ） （著） 　1982年生。画家であり作家、そして障害者運動と動物の権利運動の担い手。アメリカ合衆国のアリゾナ州ツーソンに生まれ、ジョージア州アセンスで、アンスクーリング〔学校に通わず子ども主導で学習する教育〕によって学びながら育つ。カリフォルニア大学バークレー校で、美術修士号を取得する。共著として、Ecofeminism: Feminist intersections with other animals and the earth (2014)〔エコフェミニズム――他の動物たちや地球とのフェミニスト的な交差〕、Occupy! : Scenes from Occupied America (2011)〔オキュパイ！――占領下アメリカからの情景〕などがあり、また、さまざまな雑誌やウェブ媒体にも寄稿している。姉のアストラ・テイラーが監督したドキュメンタリーExamined Life (2008)〔吟味された生〕では、哲学者のジュディス・バトラーと対話し、同題の書物にも収められた。本書『荷を引く獣たち』は、2018年度のアメリカン・ブック・アワードを受賞した。 今津 有梨 （イマヅ ユリ） （訳） 　一橋大学大学院言語社会研究科修士課程を、森崎和江の「非所有の所有―性と階級覚え書」についての研究によって修了する。その後、「動物」というテーマと出会うなかで、現在は、韓国の延世大学文化人類学科修士課程に在籍中。翻訳書として、高秉權（コ・ビョンゴン）『哲学者と下女――日々を生きていくマイノリティの哲学』（インパクト出版会、2017年）がある。

講談社 2020年 ハードカバー 24ページ A5変型判 - 内容紹介 - ウクライナ・キーウの月は、わたしたちが見上げている月と同じ月。世界的作家・ロダーリの絵本を、ウクライナ救援のために緊急出版。 - 著者プロフィール - ジャンニ・ロダーリ （ジャンニ･ロダーリ） （著/文） 1920年生まれ、1980年没。イタリアの作家、詩人、教育者。1970年、国際アンデルセン賞を受賞。20世紀イタリアで最も重要な児童文学者、国民的作家とされている。『チポリーノの冒険』『青(あお)矢号(やごう) おもちゃの夜行列車』『うそつき国のジェルソミーノ』『空にうかんだ大きなケーキ』『羊飼いの指輪　ファンタジーの練習帳』『猫とともに去りぬ』『ランベルト男爵は二度生きる　サン・ジュリオ島の奇想天外な物語』。『パパの電話を待ちながら』と『緑の髪のパオリーノ』（ともに講談社）などがある。 ベアトリーチェ・アレマーニャ （ベアトリーチェ･アレマーニャ） （著/文） 1973年、イタリア・ボローニャ市生まれ。イタリアのISIA（Istituto Superiore per le Industrie Artistiche）を卒業。パリ在住。 2007年、『Un lion a Paris』でボローニャ・ラガッツィ賞優秀賞を受賞し、ホワイトレイブンズ（The White Ravens）に選定される。2010年には、国際ブックフェア「Salone internazionale del libro」のNational Prizeを受賞。これまでに30冊以上の児童書を手がけ、英語、韓国語、日本語、中国語、スペイン語、ドイツ語、ギリシャ語、ポルトガル語などに翻訳されている。ジャンニ・ロダーリを、「自分にとって精神的な父親」のひとりとしている。 内田 洋子 （ウチダ ヨウコ） （翻訳） 1959年、兵庫県神戸市生まれ。東京外国語大学イタリア語学科卒業。通信社ウーノアソシエイツ代表。ジャーナリスト。 2011年、『ジーノの家　イタリア10景』（文藝春秋）で日本エッセイスト・クラブ賞・講談社エッセイ賞を同時受賞。2019年にウンベルト・アニェッリ記念 ジャーナリスト賞、2020年に金の籠賞受賞。著書に、『皿の中に、イタリア』（講談社文庫）『十二章のイタリア』（創元ライブラリ）『モンテレッジォ　小さな村の旅する本屋の物語』（文春文庫）『デカメロン2020』（方丈社）などがある。また、ロダーリ作品『パパの電話を待ちながら』『緑の髪のパオリーノ』『クジオのさかな会計士』（すべて講談社）の翻訳を手がけている。

サイズ：11.5 cm × 19cm - 内容紹介 - Sakumag Collective出版プロジェクト第2弾。 前回の「誰にでもできることはある」から、アクションすることに踏み切った人たちの行動のきっかけになった「モヤモヤ」をまとめたエッセイ集。 （版元紹介文より）