皓星社 202 6年 256ページ 四六判 - 内容紹介 - 金子文子没後１００年。新たな文子像がたちあがる。 ⾦⼦⽂⼦（1903- 1926）の思想を、著書『何が私をこうさせたか』をはじめとする記録からたどる、画期的な論考です。⽂⼦は、裁判の中で次のように語っています。 「総ての⼈間は完全に平等であり、従つて総ての⼈間は⼈間であると云ふ、只⼀つの資格に依つて⼈間としての⽣活の権利を完全に且つ平等に享受すべき筈のものであると信じております。 」 (『朴烈、⾦⼦⽂⼦裁判記録』より) 人間はみな平等、というのは今では当たり前の考え方かもしれませんが、⽂⼦がこのような主張をしたのは⼤正時代、天皇制国家の時代でした。天皇もまた「総ての人間」であり「完全に平等」という、当時の日本国家を否定するような文子の思想は、⽂⼦の中にどのように芽⽣え、醸成されていったのでしょうか。 具体的には、第１部では⽂学研究的なアプローチで⾦⼦⽂⼦の表現を読み解くという今までにない試みから、第２部は⽂⼦が受容したマックス・シュティルナーや⽯川啄⽊などの思想から、⽂⼦が⾃死を選ぶまでの末期の思想に至るまでを検証します。「⼈間の絶対平等」を掲げてひたすらに⽣き、闘い抜いた⼈間・⾦⼦⽂⼦の新たな姿を、描き出します。 - 目次 - はじめに １　「人間の絶対平等」を掲げた金子文子 ２　獄中手記『何が私をこうさせたか』 3　本著の構成 序章 1　検閲と編集者の関与 2　文学として読む『何が私をこうさせたか』 3　「私」の探求 Ⅰ　『何が私をこうさせたか』を読む 第一章　父と母 １　迷信家・運命論者の父 ２　依頼心が強く性に引きずられる母 第二章　山村の生活 １　極貧の山村での生活 ２　貧しさの根源にある物々交換 ３　近代文学が描いた都会と田舎 ４　経済的視点の醸成 ５　教育現場の物々交換 ６　山村の自然の新しい価値の発見 第三章 朝鮮での日々 １　京釜線の町・芙江 ２　岩下家──高利貸しと阿片──　 ３　笞刑 ４　金銭と裏表の論理、そして、盗みの告白 ５　子供の尊重と学校教育批判 ６　朝鮮の人々と自然 ７　無籍者 ８　書かなかった／抹消された三・一運動 第四章　上京まで １　わけのわからぬ力 ２　語られなかった男 ３　上京──運命からの脱却と虚栄心の行方── 第五章　東京生活 １　苦学生 2　キリスト教への接近と幻滅 3　「虚栄心」の時代 Ⅱ　『何が私をこうさせたか』その後 第六章　『獄窓に想ふ』と『啄木選集』 １『獄窓に想ふ』と『啄木選集』 ２　金子文子の石川啄木受容 ３『獄窓に想ふ』「自序」五首 ４　反強権の思想 ５　三行書き ６「我を愛する歌」と「己を嘲るの歌」、そして意識の運動性 ７　歌語と発想の類似 ８　生活のリアリズムと刹那の感情 第七章　マックス・シュティルナーの「唯一者」の思想 １　シュティルナー『唯一者とその所有』と日本の翻訳状況 ２　金子文子の「自己」の発見 ３　一九二五年一一月の公判準備調書と提出書面 ４　政治運動から哲学運動へ ５　自己犠牲 第八章　アルツィバーシェフ「復讐」の思想 １　日本におけるアルツィバーシェフ受容 ２　『労働者　セヰリオフ』 ３　宮島資夫とアルツィバーシェフ ４　金子文子の「復讐」 ５　アルツィバーシェフの『作者の感想』 第九章　末期の思想 １　爆弾入手計画 ２　文子の証言の背後にあるもの ３　獄中の虚栄心とその脱却 ４　末期の思想──死刑宣告まで── ５　末期の思想──獄中死まで── 第十章　人間の絶対平等とジェンダーフリー １　人間の絶対平等を求めて ２　ジェンダーフリーを求めて 初出一覧 金子文子年譜 文献・参考文献 あとがき

左右社 2025年 ソフトカバー 314ページ 四六判 - 内容紹介 - 〈偉業〉と〈異業〉を成し遂げた、戦前の女20人 　「エキセントリック」＝風変り、常識外れ、奇抜、突飛の意味。 明治、大正、昭和初期。女性にとって今よりもはるかに抑圧の多かった時代にも、自分の心の声に従って生きたエキセントリックな女たちがいた！ 「個性的」という言葉すら生ぬるい女たちの生き様を、愛を込めて描く傑作ノンフィクション。 「水銀事件」で社会デビュー　丹いね子 イタリア人狙撃事件で一躍有名になった少女　深谷愛子 「千人斬り」伝説の女　松乃門三艸子 金色夜叉となった「虚飾の女」　小林孝子 美貌と才気と芸能と社交で東京を背負った女　江木欣々 男のために小指を落とした女　照葉 美貌で神童のバイオリニスト　諏訪根自子 歌に生き恋に生きた女　田中路子 男装のバンカラ陶彫家　月谷初子 世界に向かって気を吐いた女　ラグーザお玉 大陸を駆け回った「シベリヤお菊」　出上キク 芸者から尼になった無手の女　大石米子 「裸ダンサー」「学者芸者」と呼ばれた女　花園歌子 「ドーリー」と呼ばれた女　薩摩千代 「軍艦女史」と呼ばれた女　阿部銀子 「民権ばあさん」と呼ばれた女　楠瀬喜多 一皿のハヤシライスを夢見た女　林禮子 「鉄成金」と呼ばれた女中村照子 芸と神秘に憑かれた女木村駒子 モデルと弟子と愛人に挑戦する女　山田順子

医学書院 2023年 ソフトカバー 272ぺージ A5判 - 内容紹介 - こんなナイチンゲール、聞いたことない！――鬼才文人アナキストが、かつてないナイチンゲールを語り出した。それは聖女でもなく合理主義者でもなく、「近代的個人」の設定をやすやすと超える人だった。「永遠の今」を生きる人だった。救うものが救われて、救われたものが救ってゆく。そんな新しい生の形式を日常生活につくりだせ。ケアの炎をまき散らせ。看護は集団的な生の表現だ。そう、看護は魂にふれる革命なのだ。

書肆侃侃房 2024年 ソフトカバー 208ページ 四六判 - 内容紹介 - エドワード・サイード没後20年 文学、音楽、パレスチナ問題など分野横断的に論じた批評家、エドワード・サイード。ポストコロニアル批評の先駆者として『オリエンタリズム』などの著作を残した。イスラエルによるガザへの軍事攻撃が激化。いまサイードの著作が読みなおされている。彼にとって、批評とはどのような営為だったのか？　没後20年をむかえた今、その思考の軌跡をたどりつつ、現代社会における批評の意義を問う。 【エドワード・サイードとは？】 1935年、エルサレム生まれ。幼少期をカイロで過ごす。ハーヴァード大学で博士号を取得。その後、コロンビア大学で比較文学を教えつつ、パレスチナ解放運動にかかわる。主著『オリエンタリズム』は、人文学の学問領域の再編をうながす画期的な著作。2003年、ニューヨークで逝去、2023年に没後20年を迎えた。 - 著者プロフィール - 中井亜佐子 （ナカイ アサコ） （著/文） 1966年生まれ。一橋大学大学院言語社会研究科教授。専門は英文学。オクスフォード大学博士課程修了（D.Phil.）。著書に、『日常の読書学――ジョゼフ・コンラッド『闇の奥』を読む』（小鳥遊書房、2023年）、『〈わたしたち〉の到来――英語圏モダニズムにおける歴史叙述とマニフェスト』（月曜社、2020年）、『他者の自伝――ポストコロニアル文学を読む』（研究社、2007年）など。翻訳に、ウェンディ・ブラウン『いかにして民主主義は失われていくのか――新自由主義の見えざる攻撃』（みすず書房、2017）など。

新潮社 2023年 ハードカバー 208ページ 縦191mm 横132mm 厚さ16mm - 内容紹介 - 数々の名作を世に送り出した小説家夫婦――その人生は、愛とドラマに満ちていた。「結婚したら小説が書けなくなる」。プロポーズをいなす津村を吉村は何度もかき口説いた。「書けなくなるかどうか、試しにしてみてはどうか」。そして始まった二人の人生は、予想外の行路を辿っていく。生活のための行商旅。茶碗が飛ぶ食卓。それでも妥協せず日々を積み重ねる二人に、やがて脚光が……。互いを信じ抜いた夫婦の物語。

みすず書房 2023年 ハードカバー 248ページ 菊変型判 - 内容紹介 - ユダヤ人として戦争の世紀に生まれ落ち、 現実に向かって“なぜ？”と問いつづける少女ハンナ。 『全体主義の起原』『活動的生』を著した 不世出の政治哲学者の生涯を 繊細に、大胆に、描ききる名作グラフィックノベル。 〈これから語られるのは、 ハンナ・アーレントという人物の 生涯についての物語である。 別の時代の、失われた世界の、 失われた国に生まれ落ちた亡命哲学者。 その名前を聞いたことがある人も いるかもしれない。 最後に残る（そして最初からある）疑問。 なぜこの人物は、 おそらく20世紀の最も偉大な哲学者は、 哲学を捨てたのだろうか？ それにもかかわらず、なぜ彼女の思考は、 人類が前に進むための生きた道筋を 示してくれるのだろうか？〉 目次 若きハンナの悲しみ――東プロイセン 割れ目を踏む スピロヘータ 癒しの錬金術 マールブルクの魔術師 恍惚とした真理　1925 「誓います」　1929 ハンナ、第一の逃亡――ベルリン ロマーニッシェス：1933 黒いハバナの葉巻 いかさま裁判開廷中　1933年2月27日 われわれがこの世界の邪魔をする 私に罪を着せないで（その朝帰りのあとで） 無垢の終わり ごく形式的なものです（正午） お断りします（二日後） 無国籍 ハンナ、第二の逃亡――パリ パリで三方面から真理へ迫る　1933 ハンナのパリ、三枚続きの絵――一枚目：愛する人　1936 ハンナのパリ、三枚続きの絵――二枚目：思考する人 ハンナのパリ、三枚続きの絵――三枚目：行動する人 ゲームは進行中　1939年9月1日 1940年5月5日 冬季自転車競技場、フランステクノロジーの勝利！ ギュルスへ　1940年5月23日 1940年6月14日　大混乱の崇高さ 徒歩で 地中海で運が尽きたアテネ 隠れ家を去る　1940年 鍵作戦 午前4時 ポルトボウにて 今がそのときだ 楽園から嵐が吹いてくる ハンナ、第三の逃亡――ニューヨーク 新世界　1941 眉をひそめる 新たなユダヤ的任務完了 この種の真実の語りは 深淵　1943 アーレント主義の起源 ハイデガーの山小屋 マルタの最期と無数の「なぜ」　1951 ヴァルターの染み　1955 メアリー、メアリー：1958 時代の現存在　1958（15分後） リバーサイドのカディッシュ 手すりなき思考――エルサレムとその後 宇宙時代の思想家 市民第1号？ 悪魔とタンゴを踊る：ブエノス・アイレス　1961 複数性にむかってうつむきながら歩く：1968 そして、始まりにおいて エピローグ 読書案内 謝辞 訳者あとがき - 著者プロフィール - ケン・クリムスティーン （ケンクリムスティーン） （著/文） （Ken Krimstein） 漫画家。『ニューヨーカー』『ウォール・ストリート・ジャーナル』『ニューヨーク・タイムズ』『シカゴ・トリビューン』などで漫画を発表。デポール大学やシカゴ美術館附属美術大学で講師を務める。これまで、Kvetch as Kvetch can: Jewish Cartoon（Potter Style, 2010）、『ハンナ・アーレント、三つの逃亡 The Three Escapes of Hannah Arendt』（本書。全米ユダヤ図書賞ファイナリスト、Bloomsbury Publishing, 2018）、When I Grow Up: The Lost Autobiographies of Six Yiddish Teenagers（ワシントン・ポストのグラフィッ クノベル部門年間ベスト10ブック、Bloomsbury Publishing, 2021）の三作を出版、いずれもユダヤ人というテーマにとりくみ、高い評価を受けている。イリノイ州エヴァンストン在住。 ＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。 百木漠 （モモキバク） （翻訳） （ももき・ばく） 1982年奈良県に生まれる。専門は政治思想史・社会思想史。現在、関西大学法学部准教授。京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程修了。博士（人間・環境学）。単著に、『アーレントのマルクス――労働と全体主義』（人文書院、2018年）、『嘘と政治――ポスト真実とアーレントの思想』（青土社、2021年）、共著に『現代社会理論の変貌――せめぎあう公共圏』（日暮雅夫・尾場瀬一郎・市井吉興編、ミネルヴァ書房、2016年）、『生きる場からの哲学入門』（大阪哲学学校編、新泉社、2019年）、『漂泊のアーレント、戦場のヨナス――ふたりの二〇世紀 ふたつの旅路』（慶應義塾大学出版会、2020年）、『アーレント読本』（日本アーレント研究会編、法政大学出版局、2020年）などがある。 ＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。

中央公論新社 2023年 中公文庫 ソフトカバー 416ページ 文庫判 - 内容紹介 - 傍観者のような、冷淡な人のように見られるんですが、実生活から見ると、几帳面で、まじめで、あったかい人でした（小堀杏奴）。鴎外・露伴の娘、芥川の息子、谷崎・太宰の妻、漱石の息子と弟子……文豪の家族や弟子が間近に見たその生身の姿を語る。 全集『日本の文学』の月報対談を再編集。 〈巻末付録〉全集『日本の文学』資料 （目次より） 幸田露伴の思い出（幸田文／瀬沼茂樹） 父・森林太郎（森茉莉／三島由紀夫） 文豪鴎外の肖像（小堀杏奴／大岡昇平） 田山花袋とその周辺（田山瑞穂／平野謙） 徳田秋声の人と作品（川端康成／徳田一穂） 文学と実生活（広津和郎／江藤淳） 夏目漱石を語る（夏目伸六／中野好夫） 漱石山房のこと（安倍能成／津田青楓） 漱石先生よもやま話（内田百閒／高橋義孝） 「細雪」のころ（谷崎松子／サイデンステッカー） 有島武郎と長与善郎（里見弴／本多秋五） 里見弴をめぐって（里見弴／伊藤整） 芥川龍之介を語る（芥川比呂志／大岡昇平） 室生犀星の思い出（室生朝子／萩原葉子） 堀辰雄について（堀多恵子／遠藤周作） 女流文学と作家生活（野上弥生子／網野菊） 宮本百合子を語る（湯浅芳子／本多秋五） 太宰治のこと（津島美知子／キーン） ＊ 明治文学を語る（稲垣達郎／瀬沼茂樹） 大正時代と文学（小島信夫／江藤淳） 文学と演劇（山本有三／阿部知二） 伝統と変質（永井龍男／阿部知二） 昭和初期の文壇状勢（井上友一郎／田宮虎彦／河盛好蔵） 反戦文学の屈折（小田切秀雄／立野信之） 戦後文学を語る（大岡昇平／秋山駿）