ミシマ社 2021年 ソフトカバー 184ページ 四六判 縦188mm 横128mm 厚さ15mm - 内容紹介 - It’s automatic(イッツ　オートマティック)!? 誰かのためになる瞬間は、いつも偶然に、未来からやってくる。 東京工業大学で「利他プロジェクト」を立ち上げ、『利他とは何か』『料理と利他』などで刺激的な議論を展開する筆者、待望の単著！ 今、「他者と共にあること」を問うすべての人へ。 自己責任論も、「共感」一辺倒も、さようなら。 ＊＊ 偽善、負債、支配、利己性……。利他的になることは、そう簡単ではありません。 しかし、自己責任論が蔓延し、人間を生産性によって価値づける社会を打破する契機が、「利他」には含まれていることも確かです。――「はじめに」より 本書は、「利他」の困難と可能性を考える。手がかりとなるのは、居心地の悪いケアの場面、古典落語の不可解な筋書き、「証明できない」数学者の直観、「自然に沿う」職人仕事の境地、九鬼周造が追求した「私は私ではなかったかもしれない」という偶然性の哲学……など。 「利他の主体はどこまでも、受け手の側にあるということです。この意味において、私たちは利他的なことを行うことができません」　「利他的になるためは、器のような存在になり、与格的主体を取り戻すことが必要」　――本文より 意思や利害計算や合理性の「そと」で、 私を動かし、喜びを循環させ、人と人とをつなぐものとは？ 目次 はじめに 第一章　業の力――It’s automatic 第二章　やって来る――与格の構造 第三章　受け取ること 第四章　偶然と運命 おわりに - 著者プロフィール - 中島岳志 （ナカジマタケシ） （著/文） 1975年大阪生まれ。大阪外国語大学卒業。京都大学大学院博士課程修了。東京工業大学リベラルアーツ研究教育院教授。専攻は南アジア地域研究、近代日本政治思想。2005年、『中村屋のボース』で大佛次郎論壇賞、アジア・太平洋賞大賞受賞。著書に『パール判事』『秋葉原事件』『「リベラル保守」宣言』『血盟団事件』『アジア主義』『下中彌三郎』『保守と立憲』『親鸞と日本主義』『利他とは何か』など。ミシマ社からは『現代の超克』（若松英輔との共著）、『料理と利他』（土井善晴との共著）を刊行。

アジュマブックス 2022年 ソフトカバー 312ページ 四六判 縦188mm 横128mm 厚さ20mm - 内容紹介 - 20代から60代までのフェミニストによる珠玉のエッセー集！江南でのフェミサイド事件をきっかけにフェミニストたちの声が社会を大きく動かした韓国。しかし女性の日常は具体的に何がどれだけ本当に変わったのか？フェミニスト宣言をしたばかりの者たちは往年のお姉さんたちが今どうしているのか知りたいと言い、一方お姉さんたちは若い世代がどんな過程を経てそんなにも勇敢に激烈に最後までくじけずにフェミニズムを叫び続けているのかを知りたがっていた。　『ハヨンガ』著者チョン・ミギョン、『82年生まれ、キム・ジヨン』著者チョ・ナムジュなど26人が寄稿する得がたい一冊！ 目次 プロローグ 大韓民国のフェミニスト、何を、なぜ告白するのか 　2017年、26人のフェミニストから告白を受け取ったチョ＝パク・ソニョン 第1章「知らない男に後をつけられた」 キム・ソヨン　「京郷新聞」記者。 生き残ったのではなく、生きることを望んだ女性。（潜在的）フェミニストの頼もしい友軍になりたい人。 被害意識ではない、「被害の経験」だ 　ようやく警察官が真面目な表情になった 　被害者意識のせいでフェミニストになった？ チェ・ナロ　メガリアン、「雑誌サシム」エディター。 ものを書くフェミニスト。 さらに汚くなっている最中です 　「メガル*雑誌」を作っている女だと、今なら言える 　「メガリアン・フェミニスト」というアイデンティティ 　私たち、もっと汚くなれるよ 　恐れは勇気となって帰って来た アン・ヒョンジン　フェミニズム・アクショングループ「江南駅10番出口」、 ゼロ－ゼロフェミニストたちのネットワーク「汎フェミネットワーク」、「女性環境連帯」活動家。 恐れは勇気となって帰って来た 　江南駅殺人事件と15歳の記憶、初めてではないオーバーラップ 　頭の中のフェミニズムが行動に、告白に 　告白が作り出したフェミニズム・アクション イ・セア　2014年から「女性新聞」の記者として働いている。大学卒業後いくつもの仕事をし、いくつもの壁にぶつかったが、全てが「女性」というキーワードで繋がっていることに気づいてフェミニズムを勉強している。思慮深い猫・ラムと暮らしている。 隠し撮りされたのに、なぜ愛だと言ったのか 　「男だもん、しかたないよ」 　語れなかったことを語る力、フェミニズム ホン・スンヒ　文章を書き、絵を描くパフォーマンスをしています。主に私の体が記憶していることを記録します。「ハンギョレ」、女性主義ジャーナル「イルダ」にコラムを連載。 クリトリスの感受性 　知っても分かち合えなかったオルガスムの経験 「男の子って毎日自慰してるんだってさ」 　それを感じてしまった後に知ったこと 　向き合い、さすり、撫で合うセックス。クリトリスの感受性 ハ・イェナ　DSOチームの代表として働いている。力不足のため、お荷物にならないようあがいている。いつか誰かの力となり、助けとなれる人間になりたい。家と外を行き来して、フェミニズム運動をしている。 ソラネットをアウトさせた 　2016年10月、デジタル性犯罪追放運動のため家を出た 　メガリアンから「デジタル性犯罪アウト」代表になるまで…　私は一体、なぜ？ 　例のうんざりする、「一部」という言葉 「雑巾」に始まり「レイプ」に至る女性嫌悪の温床、ソラネットをアウトさせる！ 第2章「もう常識女ではいられない」 クク・チヘ　フェイスブックを基盤に活動しているネットフェミ。ウォーマド系と呼ばれ急進女性主義政治学を実践している。 メガリア、ウォーマド、そしてヘルフェミ 　ウォーマドには男性がおらず、有名人がおらず、沈黙がない 　ウォーマド学習効果、態度ではなく内容が問題だ！ ホン・スンウン　歌を歌い、文章を書き、絵を描く人。女性嫌悪社会で育つうちに体に深く染みついた自己否定感を克服するため、逃げ隠れせず言葉を発する練習をしているところ。著書に『あなたがずっと不愉快なら、結構なことです』があり、女性主義ジャーナル「イルダ」、「女性新聞」に記事を連載中。 ものを言い続けます 　もう黙ってない 　それぞれの監獄 　個人的な言葉を政治的に連結する 　騒々しい革命のために、ものを言い続けます タルリ　仕事と遊びの間をゆったり行き来しながらも智異山（チリサン）女性主義文化団体「文化企画 月」運営者（？）フェミニスト・タロット・リーダーという職業にしてアイデンティティを作った。サバイバーであることを超え、生きる喜びの舞を探し求める今の時間を楽しんでいる。 私はあなた。あなたは私たち。 　大韓民国に生まれて、フェミニストにならずにいられる？ 　独身であれと教えた母、一人でも大丈夫 　性売買の現場、「お姉さん」たち 　言葉で囲いと囲いを結びつける「チグルス」の向こう側の生を、ともに想像する チョ・ナムジュ　小説『82年生まれ、キム・ジヨン』の著者。20代でテレビ時事教養番組の台本を書き、30代で子どもを育て、40代では一生懸命小説を書きたい。 娘、母、フェミニスト 　そうしているうちに、全てが当たり前になった 　発表できもしない小説を、こつこつと 　戦わないわけにいかなくなった パラン　ひょんなことからフェミニズムと出会い、ひょんなことから女性団体で活動している。フェミニズムの実践とは何か、今日も悩んでいる活動家。ひょんなことから出会ったフェミニズムだが、それが偶然なのか必然なのか知りたいフェミニスト。 いいから、あなたの話をしなよ 第3章「黙っているのはもうやめた」 チョン＝パク・ミギョン　40代初めまで十二の職業を転々とした。そのうち最も輝かしい履歴はもちろん「イフ」編集長だった。人生がうっすら退屈になっていたある日、とある昔の女が私の元を訪れたことから小説『大雨』を書き、その年小説家として登壇した。 今は小説家として生きており、残りの人生もずっとそうしてゆきたい。生きるのに理由はないが、意味までないとは思わない。素朴すぎて過剰になりがちなその意味を見失わないよう努めながら、気立のよい夫と、その百倍気立のよい動物たちと家族として暮らしている。 私はフェミニスト・ヒンク族です 　自然妊娠のための努力が始まった 　新劇に浸らない進撃のフェミニズム ピョン・ギョンミ　自称・他称ともに「西大門の美室（ミシル）」。パチパチ弾ける好奇心いっぱいで、お節介で、時にボーイッシュでタフで、時にジャズとカクテル、ロマンチックなものを好んで、テレビを見ながらよく涙を流すロマンチックな感性の持ち主です。 一人だった私を支えてくれる人々の間で 　2012年、人生のターニングポイントとなった瞬間 　2012年以前 　2011年「ノモソ」と出会う 　そして2012年がやってきた 　今、ここ、2017年。 チョ＝パク・ソニョン　「イフ」ポッドキャストを2年間続けており、これからも続ける予定。牡羊座、エニアグラム・タイプ2の「人を助ける人」。それゆえせっかちな助力者。せっかちでずぼらだが人を助けることは好き、心意気はよいのだが結果がときどきいまいちなのが惜しい。それでも性格は変わらず結局何でもやってしまわなければ気がすまない。それが長所にしてブラックホール。 膳をひっくり返したやつが整え直すのだ！ 　整えられた膳をひっくり返した瞬間 　道に迷った 　イフという膳、私がひっくり返したとしよう。ひっくり返したやつが整え直すのだ！ パク・チア　ソウル女性会・性平等教育センター長。19歳で出会ったかっこいい先輩たちがいわゆる運動圏の人たちで、20歳から本格的にその道に入って行った。進歩派雑誌社記者、市民団体幹部、進歩政党職員、女性団体常勤等、さまざまな仕事をしたが結局はずっと同じ場所に立っていた。講義で生計を立て、講義以外にいくつもの仕事をする忙しい日常を楽しんでいる。これが運動圏に生きる人間の最大の喜びと言うべきか、善良な人々に囲まれて暮らしている。 運動圏フェミニストの夢、そして勝利 　今のフェミニストは何が従来どおりで、何が新しいのか 　ところで「私たち」とは誰だろう 　告白その1、私は「圏虫フェミ」である 　告白その2、私は正義党で活動している 　告白その3、私は女性運動の勝利を夢見ている キム・ヨンラン　どんな本でも売って差し上げる伝説のブック・マーケター。1997年、24歳でイフと出会い、ユ・スギョルと出会った。その時ユ先生は私の手帳にこう書いてくださった。「イフの宝、キム・ヨンラン」That’s all! これ以上付け加える必要はない。 イフ・マーケターによる、羽毛のように軽い告白 チョン・ヒョンギョン　募金ノウハウを学んでフェミニズム運動界を潤沢に（？）してやろうと「美しい財団」に入ったが、資金調達法に精通することもできず、利他主義と市民気質を一生の業として背負いながら生きている。それでも肉体と精神がフェミニズムに準拠しているのは相変わらずだ。 毎日、フェミニズムを目撃している 　14年間で女が生きる世界は変わったか？　私は？ イ・ジノク　社団法人「ジェンダー政治研究所　女勢連」代表を務めており、2人の子どもと多文化家庭を持っている。揺れ動くフェミニズム、しぶといフェミニスト　Oscillating feminism, Resilient feminist 26歳の羅針盤、イフ 　私のフェミニズムの原型、分断体制で私を育てた女たち 　フェミニストと政治学者の境界で 　倒れては起き上がりを繰り返す、しぶといフェミニストとして生きること 第4章「フェミニズム・コンプレックスがあった」 パク・ミラ　20年前にはフェミニスト・ジャーナル「イフ」の初代編集長。10年前からは瞑想や癒しのための作文を指導し、相談を受けて暮らしている。読者たちが気になっていると思うので付け加えると、あれほど不和になったイフの旧友たちとは、以前と同じでいて違う姿で今もともにいる。私たちの美徳は、いがみ合いながらも最後まで互いを見放さないことだ。そして苦しみながらも葛藤の本質に戻って直視したことだ。あの恐ろしいイフの女たちが今の私を作ってくれた。 私たちはどうしてこんなにケンカしたのか 　怯える自分を見るのが一番怖い 　私たちはしょっちゅう誤解し、すぐ攻撃的になる 　嫌悪という感情の別の姿 クォン・ヒョンナン　自分も世界も人間も一番美しかった時代にフェミニスト・ジャーナル「イフ」の3代目編集長となった。以降波に乗って揺れ、浮き沈みが激しかった。 生まれつきの方向音痴だが、行くべき道を見失ったと思ってことはない。 歩いて行った道はどれもよかった。妙に悲しく愚かな旅行エッセイ『トラベルテラピー』を出してから、外国人のための韓国語教師となり、生存に必要な最低限の韓国語でも純文学が書かれうることを目撃した。「ゲーム・オブ・スローンズ」のアリアが目指すNo Oneの世界を待ちながら修行している。 女に文学を教えてくれる、ですって？ 　詩のいらない、美しい国で 　詩人の代わりにナチュラルボーン・フェミニストになった 　文壇内の男性作家たちの性暴力、その低劣な教え チェ・ミラン　アート・ワークショップ・リーダー。フェミニスト・ジャーナル「イフ」創刊からアート・ディレクターとして仕事をしていたが、フランスに渡ってパリ8大学女性学科で現代女性美術を学び、博士課程を修了した。 ハサミリチュアル、私は自由を着る 　ハサミリチュアル 　洋服だんす、欲望の年代記 　empowering 　へその緒を切る キム・ミギョン　27年間育って学んで、27年間仕事をし、あとの27年間ほどは画家として生きようと決めた。54歳になった2014年、専業画家宣言をした。ソウル景福宮の隣、西村（ソチョン）の屋上と通りで町の風景をペンで描き、食べて暮らしている。「西村屋上画家」とも呼ばれる。『ブルックリン午後2時』（2010年）、『西村午後4時』（2015年）という本を出し、展示会「西村午後4時」（2015年）と「西村の花畑」（2015年）を開いた。自分を「生活の中でフェミニズムをそっと実践して生きる女」だと思っている。 絵でフェミニズムの自由さを表現できる日を夢見ている。 フェミニズムは、我が人生の羅針盤 　フェミニストとして、フェミニストの母に聞きたいことは？ 　お母さんはどうしてフェミニズムに関心を持ったの？ 　母親として自分のことを話すなら ファン＝オ・グミ　25歳で「女性新聞」の記者として女性主義メディアの一員となってから、フェミニスト・ジャーナル「イフ」と「女性新聞」で編集長として働いた。以降6年以上国会で補佐官として仕事をし、国家システムを把握する貴重な経験を積んだ。 2011年9月、ストーリーテリング・コンテンツとキャラクターを開発する「マイ・ストーリー・ドール」を設立。全国自治体を顧客にストーリーテリング・プロジェクトを進行しながら、都市ブランディング、都市マーケティング、観光活性化案を開発している。 ひょんなことからフェミニスト 　1990年代、地方大女子学生にとっての就職という高い壁 　このお姉さんたちが私の人生に入ってきそうだという、感覚的な感覚！ 　骨の髄までフェミニズムを刻み込んでこそ「骨フェミ」だ 第5章「狂女とは、時間旅行をする人のことだ」 ユ・ジヒョン　詩集『月の歴史』作者、詩人 美しき女性主義者として生きるのが幸福だ！ 　平凡なことが自然なこととは限らない 　こんなにも美しく賢く優しい女性が、この世に二人といるだろうか 　利己的な若いフェミニスト妻？ 　家父長制に告ぐ コ＝ウン・グァンスン　韓方医。平和の母の会、東学実践市民行動代表。子どものころから従順だったそうで、トルリム字（一族の世代ごとに共通して名前につける字）「グァン」に「スン（順）」を付けられた。無口で静かだったため子ども時代のあだ名は「ご隠居」、しかし人一倍の正義感のため戦っては逃げられずに戦って戦ってまた戦って深みにはまり、気づけば還暦を越えていた。朝鮮半島統一をこの目で見るためには、もっと戦って深みにはまらなくちゃならないだろうか。 62歳、私の人生のフェミニズム 　学生運動から女性運動へ 　両親姓併記と戸主制廃止 　女性東学ドキュメンタリー小説13巻と平和運動 　武器のない世界、平和の母と東学 ユ・スギョル　過ぎたことだから言うのだが、7年以上闘病生活を送っていた。薬の副作用で体重が15kg増えて、久しぶりに会った人が私を見分けられないこともあった。 近頃は気持ちも安定し、健康も取り戻した。今では10余年前の今ごろ病気になってよかったとさえ思う。私はあのとき立ち止まらなくてはならなかった。振り返ってみれば、私は暴走機関車のように生きていた。病気にならず走り続けていたらどこでパンクしていたか。人生とはそういうものだ。立ち戻って鏡の前でお姉さんのように、いやおばあさんのように生きてゆきたい。 やつらが私を狂わせ、母の再婚が私をフェミニストにした 　労組の太母、妖女、一介の女子社員… 　フェミニスト殺しの霊でも憑いてんのか？ 　5歳の子どもに戻る退行現象 　9年間の秘密 訳者あとがき　大島史子 解説　北原みのり 年表 前書きなど 大韓民国のフェミニスト、何を、なぜ告白するのか １９９７年に創刊したフェミニスト・ジャーナル「イフ」は、２００６年に終刊した。もはやフェミニズムの熱は冷め、現場に残されたフェミニストたちはただ押し寄せる業務と薄給に耐えるだけの歳月を迎えた。それからさらに10年が経った。２０１５年ＭＥＲＳギャラリー掲示板の「ミラーリング」に始まるメガリアの誕生、そして２０１６年４月の江南駅殺人事件をきっかけに、２０１７年にはオンラインでも、テレビでも、広場でも、書店でも、商店でもたやすく「フェミニズム」と「フェミニスト」に出会えるようになり、フェミニズムの再燃とうごめきが全身で感じられるほどだった。しかし大韓民国女性の日常は具体的に何が、どれだけ……本当に、変わったのだろうか？ ある者は20年前よりも、あるいは10年前よりも今の大韓民国のほうが女性たちに対して残酷だと言い、その一方で、女たちはあまりに多くの既得権を得ているのに、さらに多くの権利を奪い取ろうと欲を出している、と批判する者もいる。相変わらず「フェミニズム」についてとなると評価が極端に走るんだなあ……そんな共感が広がっていく中で２０１７年を迎えた。 ２０１７年は、フェミニストたちにとって２０１５年よりもさらに複雑で、２０１６年よりもさらに熾烈な年になったようだ。多くのフェミニストたちが息を潜めなから展開し続けていた議論の多様性のために複雑となり、もはや後退しようのない世界の変化を目の当たりにしたために熾烈にならざるを得なかったのだ。そうだ。実のところ私たちの周辺には、思っていたより多くのフェミニストたちが生きていた。あのたくさんのフェミニストたちはみんなどこへ行ってしまったのだろうと思ったら、私たちのそばでちゃんと生きていたのだ。彼らはいったいどうやって逆境を生き抜いていったのだろう？　それが知りたい。フェミニスト宣言をしたばかりの者たちは往年の「どぎつい」お姉さんたちが今どうしているのか知りたいと言い、そのお姉さんたちは若い世代がどんな過程を経てそんなにも勇敢に激烈に、最後までくじけずにフェミニズムを叫び続けているのかを知りたがっていた。 この本はそんな好奇心から作られた。心細さを吹っ飛ばすために系譜を語り、賑やかな連帯を夢見る今のフェミニストたちが各自率直に物語れるよう、聴くことができるよう願った。 大韓民国では世代別の経験がはっきりと異なる。20代から60代までのフェミニストたち全世代の経験と物語を盛り込んで、大韓民国フェミニストの地形図を描き出すために執筆者を選んでいった。フェミニストたちの告白に加わろうと積極的に意思表示をし、何度も原稿を直す手間を惜しまず、古傷をえぐることにも自ら意味を見出せる執筆者たちだった。もちろん大いに議論の余地がある告白を残した執筆者もいるだろうし、同意しがたいフェミニズムを実践している者たちもいるだろう。かれらの人生経験について共感すらできない部分もあるかもしれない。 それでも価値があるはずだ。女性とはひっくるめられた単一の主体ではないし、フェミニズムの理想郷は一つだけではない。その多様性を見てほしい。その多様性に戸惑ってほしい。何よりその多様性の共存について悩んでみてほしい。 フェミニズムは常に質問を投げかけ、答えを与えない。その開かれた答えに向かって一歩を踏み出せる勇気を持った者たちがフェミニストであり、特に大韓民国という激動の時間と空間を生きる女性たちの勇気には一層偉大な価値があるはずだ。その偉大な勇気と、わずかにして強大な価値に共感する本を作りたかった。 - 著者プロフィール - チョ・ナムジュ　조남주 小説『82年生まれ、キム・ジヨン』の著者。20代でテレビ時事教養番組の台本を書き、30代で子どもを育て、40代では一生懸命小説を書きたい。 チェ・ナロ （チェ ナロ） （著） メガリアン、「雑誌サシム」エディター。ものを書くフェミニスト。 アン・ヒョンジュン （アン ヒョンジュン） （著） フェミニズム・アクショングループ「江南駅10番出口」、ゼロ－ゼロフェミニストたちのネットワーク「汎フェミネットワーク」、「女性環境連帯」活動家。 イ・セア （イ セア） （著） 2014年から「女性新聞」の記者として働いている。大学卒業後いくつもの仕事をし、いくつもの壁にぶつかったが、全てが「女性」というキーワードで繋がっていることに気づいてフェミニズムを勉強している。思慮深い猫・ラムと暮らしている。 ホン・スンヒ （ホン スンヒ） （著） 文章を書き、絵を描くパフォーマンスをしている。主に私の体が記憶していることを記録。「ハンギョレ」、女性主義ジャーナル「イルダ」にコラムを連載。 ハ・イェナ （ハ イェナ） （著） DSOチームの代表として働いている。力不足のため、お荷物にならないようあがいている。いつか誰かの力となり、助けとなれる人間になりたい。家と外を行き来して、フェミニズム運動をしている。 クク・チヘ （クク チヘ） （著） フェイスブックを基盤に活動しているネットフェミ。ウォーマド系と呼ばれ急進女性主義政治学を実践している。 ホン・スンウン （ホン スンウン） （著） 歌を歌い、文章を書き、絵を描く人。女性嫌悪社会で育つうちに体に深く染みついた自己否定感を克服するため、逃げ隠れせず言葉を発する練習をしているところ。著書に『あなたがずっと不愉快なら、結構なことです』があり、女性主義ジャーナル「イルダ」、「女性新聞」に記事を連載中。 タルリ （タルリ） （著） 仕事と遊びの間をゆったり行き来しながら、智異山（チリサン）女性主義文化団体「文化企画 月」運営者（？）。フェミニスト・タロット・リーダーという職業にしてアイデンティティを作った。サバイバーであることを超え、生きる喜びの舞を探し求める今の時間を楽しんでいる。 キム・ソヨン （キム ソヨン） （著） 「京郷新聞」記者。生き残ったのではなく、生きることを望んだ女性。（潜在的）フェミニストの頼もしい友軍になりたい人。 パラン （パラン） （著） ひょんなことからフェミニズムと出会い、ひょんなことから女性団体で活動している。フェミニズムの実践とは何か、今日も悩んでいる活動家。ひょんなことから出会ったフェミニズムだが、それが偶然なのか必然なのか知りたいフェミニスト。 チョ＝パク・ミギョン （チョパク ミギョン） （著） 40代初めまで十二の職業を転々とした。そのうち最も輝かしい履歴はもちろん「イフ」編集長だった。人生がうっすら退屈になっていたある日、とある昔の女が私の元を訪れたことから小説『大雨』を書き、その年小説家として登壇した。今は小説家として生きており、残りの人生もずっとそうしてゆきたい。生きるのに理由はないが、意味までないとは思わない。 素朴すぎて過剰になりがちなその意味を見失わないよう努めながら、気立のよい夫と、その百倍気立のよい動物たちと家族として暮らしている。 ピョン・ギョンミ （ピョン ギョンミ） （著） 自称・他称ともに「西大門の美室（ミシル）」。パチパチ弾ける好奇心いっぱいで、お節介で、時にボーイッシュでタフで、時にジャズとカクテル、ロマンチックなものを好んで、テレビを見ながらよく涙を流すロマンチックな感性の持ち主です。 チョ＝パク・ソニョン （チョパク ソニョン） （著） 「イフ」ポッドキャストを2年間続けておりこれからも続ける予定。牡羊座、エニアグラム・タイプ2の「人を助ける人」。それゆえせっかちな助力者だ。せっかちでずぼらだが人を助けることは好きなので、心意気はよいのだが結果が時々いまいちなのが惜しい。それでも性格は変わらず結局何でもやってしまわなければ気がすまない。それが長所にしてブラックホール。 パク・チア （パク チア） （著/文） ソウル女性会・性平等教育センター長。19歳で出会ったかっこいい先輩たちがいわゆる運動圏の人たちで、20歳から本格的にその道に入って行った。進歩派雑誌社記者、市民団体幹部、進歩政党職員、女性団体常勤等、さまざまな仕事をしたが結局はずっと同じ場所に立っていた。講義で生計を立て、講義以外にいくつもの仕事をする忙しい日常を楽しんでいる。 これが運動圏に生きる人間の最大の喜びと言うべきか、善良な人々に囲まれて暮らしている。 キム・ヨンラン （キム ヨンラン） （著） どんな本でも売って差し上げる伝説のブック・マーケター。1997年、24歳でイフと出合い、ユ・スギョルと出会った。その時ユ先生は私の手帳にこう書いてくださった。「イフの宝、キム・ヨンラン」That’s all! これ以上付け加える必要はない。 チョン・ヒギョン （チョン ヒギョン） （著） 募金ノウハウを学んでフェミニズム運動界を潤沢に（？）してやろうと「美しい財団」に入ったが、資金調達法に精通することもできず、利他主義と市民気質を一生の業として背負いながら生きている。それでも肉体と精神がフェミニズムに準拠しているのは相変わらずだ。 イ・ジノク （イ ジノク） （著） 社団法人「ジェンダー政治研究所　女勢連」代表を務めており、2人の子どもと多文化家庭を持っている。 パク・ミラ （パク ミラ） （著） 20年前にはフェミニスト・ジャーナル「イフ」の初代編集長。10年前からは瞑想や癒しのための作文を指導し、相談を受けて暮らしている。読者たちが気になっていると思うので付け加えると、あれほど不和になったイフの旧友たちとは、以前と同じでいて違う姿で今もともにいる。私たちの美徳は、いがみ合いながらも最後まで互いを見放さないことだ。そして苦しみながらも葛藤の本質に戻って直視したことだ。あの恐ろしいイフの女たちが今の私を作ってくれた。 クォン・ヒョンナン （クォン ヒョンナン） （著） 自分も世界も人間も一番美しかった時代にフェミニスト・ジャーナル「イフ」の3代目編集長となった。以降波に乗って揺れ、浮き沈みが激しかった。生まれつきの方向音痴だが、行くべき道を見失ったと思ってことはない。歩いて行った道はどれもよかった。妙に悲しく愚かな旅行エッセイ『トラベルテラピー』を出してから、外国人のための韓国語教師となり、生存に必要な最低限の韓国語でも純文学が書かれうることを目撃した。「ゲーム・オブ・スローンズ」のアリアが目指すNo Oneの世界を待ちながら修行している。 チェ・ミラン （チェ ミラン） （著） アート・ワークショップ・リーダー。 フェミニスト・ジャーナル「イフ」創刊からアート・ディレクターとして仕事をしていたが、フランスに渡ってパリ8大学女性学科で現代女性美術を学び、博士課程を修了した。 キム・ミギョン （キム ミギョン） （著） 27年間育って学んで、27年間仕事をし、あとの27年間ほどは画家として生きようと決めた。54歳になった2014年、専業画家宣言をした。ソウル景福宮の隣、西村（ソチョン）の屋上と通りで町の風景をペンで描き、食べて暮らしている。「西村屋上画家」とも呼ばれる。『ブルックリン午後2時』（2010年）、『西村午後4時』（2015年）という本を出し、展示会「西村午後4時」（2015年）と「西村の花畑」（2015年）を開いた。自分を「生活の中でフェミニズムをそっと実践して生きる女」だと思っている。絵でフェミニズムの自由さを表現できる日を夢見ている。 ファン＝オ・グミ （ファンオ グミ） （著） 25歳で「女性新聞」の記者として女性主義メディアの一員となってから、フェミニスト・ジャーナル「イフ」と「女性新聞」で編集長として働いた。以降6年以上国会で補佐官として仕事をし、国家システムを把握する貴重な経験を積んだ。2011年9月、ストーリーテリング・コンテンツとキャラクターを開発する「マイ・ストーリー・ドール」を設立。全国自治体を顧客にストーリーテリング・プロジェクトを進行しながら、都市ブランディング、都市マーケティング、観光活性化案を開発している。 ユ・ジヒョン （ユ ジヒョン） （著） 詩集『月の歴史』作者、詩人 コ＝ウン・グァンスン （コウン グァンスン） （著） 韓方医。平和の母の会、東学実践市民行動代表。子どものころから従順だったそうで、トルリム字（一族の世代ごとに共通して名前につける字）「グァン」に「スン（順）」を付けられた。無口で静かだったため子ども時代のあだ名は「ご隠居」、しかし人一倍の正義感のため戦っては逃げられずに戦って戦ってまた戦って深みにはまり、気づけば還暦を越えていた。朝鮮半島統一をこの目で見るためには、もっと戦って深みにはまらなくちゃならないだろうか。 ユ・スギョル （ユ スギョル） （著） 過ぎたことだから言うのだが、7年以上闘病生活を送っていた。薬の副作用で体重が15kg増えて、久しぶりに会った人が私を見分けられないこともあった。近頃は気持ちも安定し、健康も取り戻した。今では10余年前の今ごろ病気になってよかったとさえ思う。 私はあのとき立ち止まらなくてはならなかった。振り返ってみれば、私は暴走機関車のように生きていた。病気にならず走り続けていたらどこでパンクしていたか。 人生とはそういうものだ。立ち戻って鏡の前でお姉さんのように、いやおばあさんのように生きてゆきたい。 大島 史子 （オオシマ フミコ） （訳） 立教大学法学部卒業。イラストレーター、漫画家。ラブピースクラブコラムサイトでフェミニズムエッセイ漫画「主人なんていませんッ！」を連載。翻訳書に『ハヨンガ」『根のないフェミニズム』（アジュマブックス刊）がある。 李 美淑 （イ ミスク） （監修） 立教大学グローバル・リベラルアーツ・プログラム運営センター・助教。専門はメディア・コミュニケーション研究。国境を越える市民連帯、社会運動とメディア、ジェンダーとメディア、ジャーナリズムについて研究。 北原 みのり （キタハラ ミノリ） （解説） 作家、女性のためのプレジャーグッズショップ「ラブピースクラブ」を運営するアジュマ代表。２０２１年アジュマブックススタート。希望のたね基金理事。デジタル性暴力などの相談窓口ＮＰＯ法人ぱっぷす副理事長。著書に『日本のフェミニズム』（河出書房新社刊）など多数。

講談社 2021年 ソフトカバー 226ページ 四六判 - 内容紹介 - 自己と他者の関係性としての〈ケア〉とは何か。 強さと弱さ、理性と共感、自立する自己と依存する自己……、二項対立ではなく、そのあいだに見出しうるもの。ヴァージニア・ウルフ、ジョン・キーツ、トーマス・マン、オスカー・ワイルド、三島由紀夫、多和田葉子、温又柔、平野啓一郎などの作品をふまえ、〈ケアすること〉の意味を新たな文脈で探る画期的な論考。 本書は、キャロル・ギリガンが初めて提唱し、それを受け継いで、政治学、社会学、倫理学、臨床医学の研究者たちが数十年にわたって擁護してきた「ケアの倫理」について、文学研究者の立場から考察するという試みである。（中略）この倫理は、これまでも人文学、とりわけ文学の領域で論じられてきた自己や主体のイメージ、あるいは自己と他者の関係性をどう捉えるかという問題に結びついている。より具体的には、「ネガティブ・ケイパビリティ」「カイロス的時間」「多孔的自己」といった潜在的にケアを孕む諸概念と深いところで通じている。本書は、これらの概念を結束点としながら、海外文学、日本文学の分析を通して「ケアの倫理」をより多元的なものとして捉え返そうという試みである。（本書「あとがき」より） - 著者プロフィール - 小川 公代 （オガワ キミヨ） （著/文） 1972年和歌山県生まれ。上智大学外国語学部教授。ケンブリッジ大学政治社会学部卒業。グラスゴー大学博士課程修了（Ph.D.）。専門は、ロマン主義文学、および医学史。著書に『文学とアダプテーション――ヨーロッパの文化的変容』（共編著、春風社）、『ジェイン・オースティン研究の今』（共著、彩流社）、訳書に『エアスイミング』（シャーロット・ジョーンズ著、幻戯書房）『肥満男子の身体表象』（共訳、サンダー・L・ギルマン著、法政大学出版局）などがある。

明石書店 2022年 ソフトカバー　240ページ 四六判 - 内容紹介 - 日本で貧困問題に長年取り組んできた著者がアメリカ全土48州を巡った旅の記録。人種差別、貧困、銃問題といった近年の社会情勢や歴史・文化にも言及しながら、トランプ政権下で対立と分断に揺れるアメリカの等身大の姿を描き出す。 目次 序章　美しきアメリカのカントリーサイド・ケンタッキーへ――もう一つのアメリカへようこそ 　憂うつな旧炭鉱町の朝 　緑萌える美しきカントリーサイド 　活気ある街と郷土料理 　バーボントレイルの完成度 　旅には良い街、けれど 第1部　いくつかのアメリカを巡って 第1章　暮らすように旅する（1）――マンハッタンでルームシェア型民泊 　ルームシェアでマンハッタンのアパート生活を体験 　アメリカのオモテ玄関ニューヨーク 　ニューヨークのもう一つの顔 　マンハッタンの週末 　小さな暮らしの場を後にして 　アップデート　空っぽのマンハッタン 　コラム①　ようこそアメリカ！エリス島に降り立つ 第2章　暮らすように旅する（2）――ノースカロライナのファームステイ 　何もないから体験型、ファームステイを初体験 　地元食材で楽しむ夕食 　手作りの暮らしを知って 　暮らしの違いに思いを馳せて 　アップデート　ツリーハウスへの再訪 第3章　Make America Great Again?――錆びついたロックンロールの街クリーブランドの今を訪ねて 　ラストベルトへの旅がトレンド 　トリエンナーレのオープニングイベントへ 　美しきアーケードの空虚 　ロックンロールの殿堂を訪ねて 　アフターアワーズ 　コラム②　全米一寂れた街の傑作子ども博物館 第4章　アメリカ版町おこし！――グラウンドホッグデーにパンクサタウニーに行ってきた 　アメリカの町おこし 　早朝の大混雑 　“No shadow!” 　パンクサタウニーの町観光 　That's Groundhog Day! 第5章　みたび民泊――シアトルでキャンピングカーに泊まる 　注目エリアのおしゃれキャンピングカー 　リベラルな住宅街でホームレスのおっちゃんに出会う 　ハンドドリップコーヒーで始まるシアトルの1日 　一つの街と道の越えがたき壁 　アップデート　コロナ禍のアメリカ、見えない犠牲者 第6章　欲望と絶望と――既視感と哀しみのラスベガス 　カジノの街ラスベガス 　全てがフェイクとデジャブ 　哀しみのラスベガス 　コラム③　銃を持つ自由の国アメリカ 第7章　砂漠地帯と消えた町バグダッド――カリフォルニアのもう一つの顔 　カリフォルニアの多様な景色 　隠れた見所ゴーストタウン 　消えた町バグダッド 　大都市と郊外と 第8章　見果てぬキューバ――ラティーノのアメリカを巡る旅 　近くて遠い国キューバ 　リトルハバナの昼下がり 　クルーズ船の旅 　要塞都市サンファン上陸 　護られざる城壁の向こう側 　サンファンを後にして 　プエルトリコと沖縄と 　アップデート　キューバにもクルーズにも行けなかった話 　コラム④　アメリカのラティーノの多様性 第2部　先住民のアメリカを訪ねて 第9章　さよならコロンブス・デー――バケーションランド・メイン州が向き合う先住民の歴史 　「コロンブス・デー」から「先住民の日」へ 　全米最初の朝日が昇るバケーションランド 　先住民のホームランド 　「私たちは今もここにいる」 　アップデート　倒されるコロンブス像 　コラム⑤　建国の地を歩く――東海岸三都物語 第10章　ルート66エクスカーション――プエブロ族の遺産を巡る 　アルバカーキの結婚式 　サンタフェからチマヨ教会へ 　世界遺産タオス・プエブロと先住民の青いマリア 　山間のバス停を数えて 　土煙を越えてチャコ・カルチャーへ 　危機に瀕するチャコ・キャニオン 　アップデート　新たなステージへ 第11章　大草原地帯を行く――苦難のきた道をたどり希望を見つけて 　大草原に音楽の架ける橋 　ウィネバゴ族の涙の旅路 　アメリカで一番小さな村を目指して 　荒野の西部開拓 　「聖地」の招かれざるものたち 　ウィンド・リバー先住民居留地へ 　美しきグランド・ティトン 　バイソンの消えた丘 　都市インディアンから居留地の担い手へ 　他国と先住民と共に、国立公園の今 　継承される文化と誇り 　アップデート　コロナ禍で牙をむく不平等 第3部　南部を歩く 第12章　南部とはなにか？――世界遺産の街ヴァージニア州シャーロッツビルを訪ねて 　初めてのアメリカ・ロード・トリップへ 　2人の大統領邸と白人ばかりの田舎町 　悲劇の現場シャーロッツビル 　南部を巡る旅へ 　アップデート　リー将軍像の撤去された日 　コラム⑥　ワシントンD．C．の隠れた見どころ「ブラック・ブロードウェイ」 第13章　綿花畑を抜けてディープサウスへ――アフリカ系アメリカ人の歴史をたどって 　美食の街チャールストンの休日 　美しい街の暗黒の歴史 　サヴァンナの「涙の時間」 　南部のゲートウェイ・アトランタへ 　キング牧師歴史地区 　歩き続ける非暴力運動 　アップデート　アトランタの新たなヒーローたち 第14章　アラバマ・フリーダム・トレイル――We shall overcome 　「ボミンガム」へようこそ 　迫害と抵抗の足跡 　ソウル・フードの名店を訪ねて 　賑わう南部料理の人気店へ 　「ブラザーフットだよ」 　悲劇の現場に響くゴスペル 　「血の日曜日」から勝利の行進へ 　幾千もの無名の犠牲者を称えて 　モンゴメリーが生んだ2人のヒーロー 　キング牧師記念日に再びアトランタ 　アップデート　ジョン・ルイス「最後の渡橋」 　コラム⑦　アフリカ系アメリカ人の歴史を知る映画三選 終章　ニューオーリンズの聖者の行進――多様性の向かう先 　48州目ミシシッピのブルース街道へ 　地元の寄り合い所「ジューク・ジョイント」へ 　ニューオーリンズの音楽葬 　欧州の歴史香るジャズの故郷 　多様性のガンボ 　町の小さなマルディ・グラ 　旅の終わりに 　あとがき 　主要参考文献 前書きなど あとがき 　（…前略…） 　連れ合いからアメリカに駐在となると聞いた時、正直それほど楽しみなものではなかった。「端っこ好き」の私にとっては、アメリカは世界の中心のようであり、王道の行き先だった。一度も旅をしようと考えたことがなかった。 　十分な渡航準備期間をもらい移住の支度をしていた頃、アメリカでは大統領選挙が行われ、ドナルド・トランプが当選した。そして、アメリカに無事にたどり着いて程なく、シャーロッツビルであの悲劇が起こった。 　この国はどんな国なのだろう？ 　旅をするうちに、アメリカという国そのものが、居場所を失った人々が自由を求めて世界中からやってくる、世界の辺境のように思えてきた。あまりに多様な人々が生きるこの巨大な辺境は、人の営みのあらゆるものが世界中から持ち込まれ、それゆえに必然的に生まれる人々の対立と克服は、まるで世界の縮図のようであり、壮大な社会実験のようですらある。 　いかに人は共に生きることができるのか？ 　気づけばアメリカ中を旅していた。辺境の中のさらに辺境へ。この国の多彩な風景と、そこにある人々の暮らし、歩んできた道のりを追って走ってきた。 　ひきこもりの若者と共に過ごすフリースペースから、困難を抱える子どもたちの多く通う高校内の居場所カフェから、困窮者支援の相談室から、あるいは出張相談に訪れた風俗店の待機部屋から……。私は日本で周縁から社会を見てきた。アメリカの辺境性は、私が見てきたそんな日本の風景とどこか地続きのようだった。 　この本を通じて描いてきた人々やアメリカの直面している状況は、全く同じではないけれど、日本のどこにでも潜んでいる。多くの人が気にも留めずに通り過ぎていく街中のホームレスの人たち、食べるものにも困る子どもたちの貧困、衰退する地方の経済、トランプ政権顔負けの残酷な入国管理、増え続ける移民たちが抱える暮らしの苦難、外国人や先住民への差別など、日本の抱える課題の多くが、本書で出てくるアメリカの風景と重なるのではないだろうか。その規模や表出の鮮明さ、態様に違いはあれど、読者の皆さんが、苦悩するアメリカの人たちだけではなく、ここ日本で周縁に追いやられている人たちにも、本書を通じて想いを馳せていただけることを願っている。 　私たちは、幸運にも2020年2月末に、最後のミシシッピ州に到達し、アメリカ本土48州の旅を終えることができた。その後、周知の通りアメリカは新型コロナウイルス感染拡大によるロックダウン、ブラック・ライブズ・マター運動、歴史に残る大統領選挙と年明けの国会議事堂侵入事件と、息つく暇もない激動であった。今もワクチン接種などをめぐる分断と再度の感染拡大を繰り返しながら国は揺れて続けている。それでも、きっとこれまで同様、アメリカは一歩ずつ、この苦難を乗り越えながら、一つの国として歩んでいくのだと信じている。 　（…後略…） - 著者プロフィール - 鈴木　晶子 （スズキ アキコ） （著） NPO法人パノラマ理事、認定NPO法人フリースペースたまりば事務局次長・理事、一般社団法人生活困窮者自立支援全国ネットワーク研修委員。臨床心理士。 1977年神奈川県に生まれ、幼少期を伊豆七島神津島で過ごす。大学院在学中の2002年よりひきこもりの若者の訪問、居場所活動に関わり、若者就労支援機関の施設長などを経て2011年一般社団法人インクルージョンネットかながわの設立に参画、代表理事も務めた。その傍らNPO法人パノラマ、一社）生活困窮者自立支援全国ネットワークの設立に参画。専門職として、スクールソーシャルワーカーや、風俗店で働く女性の相談支援「風テラス」相談員なども経験。内閣府「パーソナル・サポート・サービス検討委員会」構成員、厚生労働省「新たな自殺総合対策大綱の在り方に関する検討会」構成員等を歴任。2017年に渡米。現地の日系人支援団体にて食料支援のプログラムディレクター、理事を務めた。2020年帰国。現職。著書に『シングル女性の貧困――非正規職女性の仕事・暮らしと社会的支援』（共編著、明石書店、2017年）、『子どもの貧困と地域の連携・協働――〈学校とのつながり〉から考える支援』（共編著、明石書店、2019年）他。

NHK出版 2022年 ソフトカバー 124ページ A5判 - 内容紹介 - その歴史と意義が２時間でわかる、著者初の総合的な入門書。 学校で習った「男女雇用機会均等法」や「男女共同参画社会基本法」。これらは、真の男女平等を実現するものではなかった？　フェミニズムはなぜ生まれ、何を変え、何を変えられなかったのか。その流れを「四つの波」に分けてコンパクトに解説する。女性参政権、性別役割の解放、＃MeToo……。過去を知り、自分の経験を再定義する言葉を手に入れるために。日本におけるフェミニズムを切り開き続けてきた第一人者が、多くの経験知とともにフェミニズムがたどった道のりを語る。 - 著者プロフィール - 上野 千鶴子 （ウエノ チヅコ） （著/文） 1948年、富山県生まれ。社会学者、東京大学名誉教授。認定NPO法人ウィメンズアクションネットワーク（WAN）理事長。専門学校、短大、大学、大学院、社会人教育などの高等教育機関で、40年間教育と研究に従事。主な著書に『近代家族の成立と終焉』『家父長制と資本主義』（岩波現代文庫）、『おひとりさまの老後』（文春文庫）、『ひとりの午後に』（NHK出版／文春文庫）、『在宅ひとり死のススメ』（文春新書）、『おひとりさまの最期』『女ぎらい』（朝日文庫）、『ケアの社会学』（太田出版）など多数。

筑摩書房 2021年 ソフトカバー 288ページ 四六判 - 内容紹介 - 「私たち女性は、すべてを手に入れたいのです」二人の小さな子どもと移住した社会学者による、おもしろくてためになる、フィンランドからの現地レポート。 目次 はじめに １　未知の旅へ――ヘルシンキ到着 ２　ＶＩＰ待遇――非常事態宣言下の生活と保育園 コラム１　ヘルシンキ市の公共交通機関と子ども車両 ３　畑の真ん中――保育園での教育・その１ ４　技術の問題――保育園での教育・その２ ５　母親をする――子育て支援と母性 コラム２　社会とクラブと習い事 ６　「いい学校」――小学校の入学手続き ７　チャイコフスキーと博物館――日本とフィンランドの戦争認識 コラム３　マイナンバーと国家への信頼 ８　ロシア人――移民・移住とフィンランド コラム４　小学校入学 おわりに 注 - 著者プロフィール - 朴　沙羅 （パク　サラ） （著/文） 1984年生まれ。専門は社会学、移民研究。ヘルシンキ大学文学部文化学科講師。単著に『家（チベ）の歴史を書く』（筑摩書房）、『外国人をつくりだす――戦後日本における「密航」と入国管理制度の運用』（ナカニシヤ出版）、編著に『最強の社会調査入門』（ナカニシヤ出版）など。

フィルムアート社 2019年 ソフトカバー 208ページ 四六判 - 内容紹介 - どうしたら窮屈な“男らしさ”のスーツを脱げるのか？ 男性はどこへ向かうべきなのか？ 男性が変われば世界全体がより良い場所になる ──ターナー賞アーティストであり異性装(トランスヴェスタイト)のクレアとしても知られるグレイソン・ペリーが、新しい時代のジェンダーとしなやかな男性のあり方を模索する。 英国生まれのアーティストであり、TVメディアでパーソナリティを務めるグレイソン・ペリーは、12歳の時に自分の男性性に疑問を抱き、やがて女性の服を着ることに魅力を感じるようになりました。 暴力的な継父など周囲の男性たちやジェンダーの縛りのせいで苦しんだ経験をもつグレイソン・ペリーは、男性の最大の敵は、男性自身だといいます。 男性性の被害者は女性だけではありません。 男性自身もまたジェンダーを演じることに駆り立てられている犠牲者といえます。 大抵の男性はいい人で道理をわきまえています。 しかし、乱暴な人間、レイピスト、犯罪者、殺人者、脱税者、汚職政治家、セックス中毒、ディナーで退屈な話をするのは、なぜ男性ばかりなのでしょうか。 世界は絶えず変化しています。男性にも変化が必要です。 マッチョで時代遅れの男らしさと距離を置き、それとは別の男らしさを受け入れることで、世界にポジティブな変化をもららすことができるのです。 本書では主に男性性が支配する四つのエリアについて言及しています。 ・権力（男性が世界を支配する様子） ・パフォーマンス（男性の服装と振る舞い） ・暴力（男性が犯罪や暴力に手を出す様子） ・感情（男性の感情） グレイソン・ペリーは、人種、階級、性別、セクシュアリティ、経済学、人類学、社会学、および心理学など、さまざまな分野を横断しながら、冷静な（時には風刺を交えて）分析をしています。そして、本書の最後に、男性向けの未来のマニフェストを提示しています。 《男性の権利》 傷ついていい権利 弱くなる権利 間違える権利 直感で動く権利 わからないと言える権利 気まぐれでいい権利 柔軟でいる権利 これらを恥ずかしがらないでいい権利 社会で規範とされている男性像、男らしさの固定観念から自由になるために。 世界を少し違った形で見るために。 これからのジェンダー論、ついに刊行。 目次 序：壊れてないなら直すなよ 1章：魚に水のことを聞く 2章：男性省 3章：ノスタルジックマン 4章：客観主義という殻 終わりに：男たちよ、自分の権利のために腰をおろせ - 著者プロフィール - グレイソン・ペリー （グレイソン ペリー） （著/文） 960年イギリス生まれ、ロンドン在住のアーティスト。現代社会におけるアイデンティティやジェンダー、社会的地位、セクシャリティ、宗教など、普遍的に人間的な主題を風刺的に扱い、陶芸作品やタペストリー、彫刻、版画といった伝統的なメディアを使って物語絵的に表現している。2003年にはターナー賞を受賞。日本では2007年に金沢21世紀美術館で個展を開催。2011年の大英博物館、2017年のサーペンタイン・ギャラリーなど個展も多数開催しているほか、作品制作のドキュメンタリーや社会問題を扱ったテレビ番組が英国アカデミー賞を受賞している。著書に『Playing to the Gallery』（Penguin, 2014）。クレアという異性装のキャラクターとしても知られる。 小磯洋光 （コイソ ヒロミツ） （翻訳） 1979年東京都生まれ。翻訳家。イースト・アングリア大学大学院で文芸翻訳を学ぶ。英語圏の文学作品の翻訳のほか、日本文学の翻訳にも携わる。翻訳書にテジュ・コール『オープン・シティ』（新潮社）。「かみのたね」にて「With or Without Dictionaries 日本語を翻訳する人たち」を連載中。

左右社 2021年 ハードカバー 304ページ B6変型判 - 内容紹介 - "マンスプレイニング"を世に広めた新時代のフェミニズムを代表する作家、ソルニットの歩んだストーリー 「若い女となること。それは数え切れないほどさまざまに姿を変えて出現する自分の消滅に直面することであり、その消滅から逃避し、否認することであり、時にはそのすべてだ。」 父のDVから逃れるように家を離れ、 サンフランシスコの安アパートに見つけた自分の部屋。 女に向けられる好奇や暴力、理不尽の数々を生き延び、 四半世紀暮したその部屋でやがてソルニットは作家になった。 生々しい痛みと不安とためらい、手放さない希望を描くはじめての自叙伝。【9月末刊行】 通りすがりにつばを吐きかけてきた男。元恋人に刺されて死にかけた友人。 アパートの管理人が語ってくれた、追い立てられ続けた黒人の歴史。 歩くことの自由を知ったこと、女性が自由に歩けない理不尽への怒り。 ゲイの友人たちのファッションとおしゃべりがもつケアの優しさ。 バロウズのパーティに潜り込み、美術雑誌に書いた記事。 はじめての本をまるごと葬ろうとしてきた編集者──。 自由と抑圧が交錯するアメリカ西海岸、１９８１年。 拾い物の家具、ガラクタ市で見つけた年代物のソファとともに始まったのは、 女をいないも同然にあしらう男たちに抗い、自分の声を持ち、なるべき私になるまでの物語だった。 目次 鏡の中の家 Looking Glass House 霧笛とゴスペル Foghorn and Gospel 戦時下の生活 Life During Wartime 消失の技法 Disappearing Atcs 夜、自由に Freely at Night エッジの効用 Some Uses of Edges 難破船へ潜る Diving into the Wreck 声と信用と重み Audibility, Credibility, Consequence あとがき 生命線 Afterword: Lifelines 謝辞／訳者あとがき 前書きなど 私は自分の辿った道に後悔はない。しかしその始まりの頃、道がはるか遠く先に伸び、若さに許されてあらゆるものに変化することができた人生への一時代への、淡いノスタルジーを感じることはある。私が多くの選択を経て辿ってきた一本の道筋の脇には、無数の別の道があった。可能性の意味とは、かつてなったことのない数多くの存在になることができるということだ。それは時に恐しく、そうでなくとも冷静さを失わせることだ。私にそんな多くの分かれ道が訪れたのは、ミスター・ヤングのおかげであの光あふれる部屋で暮らしていた日々のことだった。（「１　鏡の中の家」より） - 著者プロフィール - レベッカ・ソルニット （レベッカ ソルニット） （著/文） 1961年生まれ。作家、歴史家、アクティヴィスト。カリフォルニアに育ち、環境問題・人権・反戦などの政治運動に参加。1988年より文筆活動を開始する。歩くことがいかに人間の思考と文化に深く根ざしているか広大な人類史を渉猟する『ウォークス　歩くことの精神史』、「マンスプレイニング」の語を広めた『説教したがる男たち』、その続篇ともいえるフェミニズム・エッセイ『わたしたちを沈黙させるいくつかの問い』のほかに、エドワード・マイブリッジ伝River of Shadows（2004、全米批評家協会賞）、旅や移動をめぐる思索『迷うことについて』、ハリケーン・カトリーナを取材したA Paradise Built in Hell（2009、邦訳『災害ユートピア』）など、環境、土地、芸術、アメリカ史など多分野に二十を越す著作がある。美術展カタログや雑誌への寄稿も多数。 東辻 賢治郎 （トウツジ ケンジロウ） （翻訳） 1978年生まれ。翻訳家、建築・都市史研究。関心領域は西欧初期近代の技術史と建築史、および地図。翻訳書にソルニット『ウォークス　歩くことの精神史』『迷うことについて』がある。

コトニ社 2020年 ソフトカバー 216ページ 四六変型判 - 内容紹介 - 作って、食べて、考える。 「私、結婚したら毎日違う料理を作るんだ！」ある先輩が発したこの言葉に誘われるように、文化人類学者は「家庭料理」というフィールドにおもむく。 数々のレシピをもとに調理と実食を繰り返し、生活と学問を往復しながら家庭料理をめぐる諸関係の変遷を追跡する。 心を込めた手作りが大事なのか、手軽なアイデア料理が素晴らしいのか、家族がそれぞれ好きに食べる個食はなぜ非難されるのか、市販の合わせ調味料は「我が家の味」を壊すのか、レシピのデータベース化は何をもたらしたのか、私たちは暮らしを自由にデザインできるのか？ 家庭料理をめぐる様々な問いと倫理が浮かびあがり、それらが互いに対立しながら部分的につながっていく。 日々の料理を作り食べること、それは暮らしという足下から私たち自身を考えることにつながっている。 【目次】 はじめに――毎日違う料理を作るんだ！ 第一章　わがままなワンタンとハッシュドブラウンポテト 　暮らし、見えない足下／美味しい時短／消費社会下の家庭料理／ゆとりの天才／静かな戦い 　実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負（前半戦） 　　第１戦　昼の副菜「キューカンバーサラダ×自家製ピクルスミックス」 　　第２戦　昼の主菜「じゃが芋スパゲティ×スパゲッティミートソース」 第二章　カレーライスでもいい。ただしそれはインスタントではない 　手作りと簡易化／村の味／毎日がごちそう／ねじれた継承／贈与の拠点 　実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負（後半戦） 　　第３戦　夜の副菜「大根たらこ煮×じゃがいものニョッキ、レンジトマトソース」 　　第４戦　夜の主菜「食べるとロールキャベツ×煮込みれんこんバーグ」 第三章　なぜガーリックはにんにくではないのか？ 　正しい料理／脱構築の末路／欲求を知り、満たす／にんにくではダメなんです／「我が家の味」のデータベース／動物的消費の彼方／ホワイトキューブのもそもそメシ 　実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負（最終戦） 　　第５戦　夜の汁物「なすとそうめんの汁×かぼちゃの冷たいスープ」 　　レシピ五番勝負を終えて おわりに――暮らしはデザインできるか？ 目次 はじめに――毎日違う料理を作るんだ！ 第一章　わがままなワンタンとハッシュドブラウンポテト 　暮らし、見えない足下／美味しい時短／消費社会下の家庭料理／ゆとりの天才／静かな戦い 　実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負（前半戦） 　　第１戦　昼の副菜「キューカンバーサラダ×自家製ピクルスミックス」 　　第２戦　昼の主菜「じゃが芋スパゲティ×スパゲッティミートソース」 第二章　カレーライスでもいい。ただしそれはインスタントではない 　手作りと簡易化／村の味／毎日がごちそう／ねじれた継承／贈与の拠点 　実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負（後半戦） 　　第３戦　夜の副菜「大根たらこ煮×じゃがいものニョッキ、レンジトマトソース」 　　第４戦　夜の主菜「食べるとロールキャベツ×煮込みれんこんバーグ」 第三章　なぜガーリックはにんにくではないのか？ 　正しい料理／脱構築の末路／欲求を知り、満たす／にんにくではダメなんです／「我が家の味」のデータベース／動物的消費の彼方／ホワイトキューブのもそもそメシ 　実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負（最終戦） 　　第５戦　夜の汁物「なすとそうめんの汁×かぼちゃの冷たいスープ」 　　レシピ五番勝負を終えて おわりに――暮らしはデザインできるか？ 前書きなど ※以下は、本書「はじめに――毎日違う料理を作るんだ！」の草稿です。書籍とは細部が異なる場合があります。 　一五年ほど前のある日の晩、私は大学院ゼミの飲み会に参加していた。結婚を機に大学院をやめることになった先輩の送迎会だった。「私、結婚したら毎日違う料理を作るんだ！」と彼女は嬉しそうに宣言した。好奇心旺盛で多趣味多芸な人であったから、おそらく先輩は実際に毎日違う料理を作ろうとしたのだろう。 　彼女の計画はとても魅力的に思えた。だが、毎日まったく違う料理を作り、食べる暮らしとはどのようなものだろうか。美味しい料理ができたらまた作りたくならないか。昨晩のカレーを朝食に供したらダメだろうか。冷蔵庫に賞味期限まぢかの豆腐を見つけて「今日も冷奴でいいか」とはならないのか。それに、家庭料理には似たような品目が少なくない。ミートボールとハンバーグ、ビーフストロガノフとハヤシライスはまったく別の料理ではないし、細かいアレンジも可能だ。ビーフストロガノフを作ろうとして高い牛肉しか売っていなければ安い豚肉を使えばいい。生活とはそんなものではないだろうか？ 　先輩の宣言を私がいつまでも忘れられないのは、そこに「暮らしは自由にデザインできる」という新しい発想の輝かしさと苦しさを嗅ぎつけたからだと思う。私自身もまた、学問に携わってきたこの十数年のあいだ、週の半分以上はスーパーに通って夕食を作り、献立に悩んだり、弁当のおかずに苦慮してきた。料理研究家の本やレシピ投稿サイトを調べて目先の変わった料理を作ることは楽しいし、「美味しい」と言われれば嬉しい。だが、毎日まったく違う料理を作ることはなかった。 　近所のスーパーで野菜売り場から入りつつ夕飯の献立を考えるとき、私は微かな喜びと確かな苦痛を感じる。さぁ、今日も楽しい料理の時間だ。売り場にはまだ試したことのない多様な商品が並んでいる。スマホを使えば膨大なレシピを検索できる。頑張ればなんでも作れるし、きっと新しい味と出会えるだろう。 　だがそれは、限られた予算と時間と疲れた身体が許すかぎりでしかない。目先の変わったレシピは親しい人の口にあわないかもしれない。定番の一品はそろそろ飽きられるかもしれない。生ごみの日はもう過ぎたから骨が残る魚は買いにくい。レタスかキャベツが残っていた気がするが、あれはもう腐っていないか……。あぁ、もう疲れた、今夜は居酒屋にでも行こうか。だけど最近外食が続いたから家で食べたいしなぁ……。 　自らの些細な選択が、暮らしに緩慢な亀裂を刻んでいく。やっぱり毎日ちがう料理を作るなんて無茶な話だ。暮らしとは同じことの繰り返しを丁寧にやりくりしていくことではないのか。だが、それもまた膨大な選択肢のなかで特定の「ルーティン」を選びとることでしかないように思える。微かな希望と絶望を伴って家庭料理が作られ、食べられる場。それは、自らの一挙一動が、極めて間接的な仕方であれ、生と死に関わる戦場である。 　本書は、家庭料理をめぐる学問的な考察と日常的な経験を横断しながら綴られている。それは、一面において科学技術の人類学を専門とする筆者が身につけてきた学問的観点から一九六〇年代から二〇一〇年代に至る家庭料理の変遷を記述するものであるが、社会的・文化的背景を周到に配置することでそれを外側から客観的に分析しようとするものではない。本書における題材の選択や考察の切り口は、前述した筆者に固有の日常的経験によって規定されている。だが、それは一人の生活者としての経験に根ざした主観的な観察に研究者としての知識を添えた学術的エッセイでもない。 　本書執筆に先立って、私は一九六〇～二〇一〇年代に刊行された様々なレシピ本を収集し、実際にそれらを参考にしながら多くの料理を作っている。世界各国のマイナーな料理を扱う近年のレシピ本よりも、自分が生まれる前に刊行された料理書のほうが新奇な味に出会うことが多かった。例えば、『江上トミの材料別おかずの手本』（一九七四年、世界文化社）に収められた「小あじのムニエル」は、茹でて裏ごししたジャガイモにバターで炒めた玉ねぎとパセリを混ぜ、生卵を加えて四角に成型してから、背開きにして中骨をとり小麦粉をまぶした小あじに挟んでバターで焼き、茹でたシェルマカロニと輪切りトマトをバターで焼いて添えた料理である。「小あじ、ジャガイモ、トマト」という入手しやすい食材を用いながらもバターを多用した重厚な洋風魚料理であり、焼き付けたトマトのすっぱさとシェルマカロニのもちゃもちゃした触感があわさって大変に美味しい一品となっている。 　しかしながら、その「美味しさ」は二〇一〇年代末における筆者の暮らしの中では極めてすわりの悪いものでもあった。手間も時間もかかるわりに見た目は地味だし、副菜や汁物をどうあわせてよいかも分からない。「小あじのムニエル」が御馳走でありえた一九七〇年代前半の状況（高速道路やスーパーによる流通の発展、洋食への憧れ、魚屋の全国的増加など）から遠く離れた現代の食卓において、その味わいはどこか的外れに感じられてしまう。 　「小あじのムニエル」を現代風にアレンジすれば、小あじを骨のないサーモンに替え、ジャガイモはレンジで加熱して裏ごしは省き、焼きトマトとシェルマカロニの代わりにミニトマトとベイビーリーフを添え、粒マスタードにマヨネーズを和えたソースをかけた「サーモンのポテトサンド焼き」になるかもしれない（一度試したが調理も簡単で美味しかった）。 　だが、この料理は江上レシピのまま何度か食卓に上った。スパイスカレーのような新奇な題材を扱っていても現代に即した調整が施されたレシピと比べて、江上トミの料理には特異な味わいがあり、筆者の暮らしはその味わいを通じて慣れ親しんだものとは異なる諸要素と結びつくことになる。 　暮らしも研究も、諸々の要素と多様な関係を結ぶことによって進行する。文献やレシピ本や調理を通じて、筆者は家庭料理をめぐる諸関係の網の目（ネットワーク）をたどってきた。 　研究者としても生活者としても、私はそのネットワークに内在しており、外側からそれを客観的に分析することはできない。たしかに、様々な要素と新たな関係をむすぶことを通じてそれらの諸関係を外側から捉える認識は生じる。だが、それは私＝観察者が内在するネットワークの運動が産出する一時的な把握に他ならない。新たな関係をたどることで競合する外在的認識が浮上し、それらの齟齬が新たな要素との関係を導く。私が親しんできた現代の家庭料理レシピは多種多様に思われたが、「小あじのムニエル」の特異な味わいに触れることでそれらの均質性が見えてくる。「サーモンのポテトサンド焼き」は簡単で美味しいが、味の広がりは限定されている。その認識は、さらに、細やかな下ごしらえ（小あじの中骨をとって背開きにし、ジャガイモを裏ごしするといった作業）が「料理を美味しくするひと手間」とはされ難くなってきた家庭料理をめぐる諸関係の歴史的変容へ観察者を誘っていく。 　このように、本書の記述は、客観的観察や主観的経験に基づくものではなく、関係論的に構成されている。ネットワークに内在する観察者が様々な要素と結びつくことによって、そこで生じる外在的な認識が共立し共振しながら変容し、新たな関係性の組み替えが喚起される。学問的論述でもエッセイでもなく、絶えず両者の狭間を動き続けるような本書の記述に対して、困惑や違和感を覚える読者もいるだろう。そもそも家庭料理をめぐる経験や認識は人によって極めて多様であり、それは「これが一般的な家庭料理だ」という認識自体の差異を伴っている。筆者がたどる諸関係が、読者になじみのある諸関係と完全に一致することはないだろう。取り上げる事柄が断片的だと思われるかもしれないし、記述を通じて浮かびあがる価値判断のいくつかは受け入れがたいと思われるかもしれない。 　だが、本書は家庭料理という事象をそのような異議や議論を呼ぶものとして提示するために書かれている。各章のあいだに置かれた「実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負」もまた、具体的なレシピと筆者や友人たちのコメントを通じて――もちろん共感できる箇所も違和を感じる箇所もあるだろうが――本文の記述と読者の経験を関係づけてもらうためのものである。記述を通じて諸関係が組み替えられ、相異なる価値や倫理が浮上し共立し互いに変容していく。そうしたプロセスを通じて、料理や暮らしや学問をめぐる思考と実践を再考し、再構成していく媒介として本書は読者の前に提示されることになる（前著『ブルーノ・ラトゥールの取説』の読者には意外と思われるだろうが、本書は、同書で構想した方法論、とりわけ終盤で素描した「汎構築主義」をめぐる論点を具体的事例に即して展開したものである）。 　「毎日違う料理を作るんだ！」という先輩の宣言から一五年ほど経過した現在、「暮らしは自由にデザインできる」という発想はより一般的になったように思われる。「自己分析」や「拡張現実」や「ライフハック」といった言葉の広まりは、「自己」や「現実」や「生活」が所与の条件（出身地や階級や社会構造など）によって規定されるものとはみなされなくなってきたことを示している。もちろん、そうした条件がまったく影響力を失ったわけではないが、それらを対象化して分析し拡張し改変することによって、私たちはより自由に自分らしく生きていくことができる。こうした発想が普及し称揚され規範化されるにつれて、「生活」は逃れえない必要性の源泉ではなく、自由なデザインの対象として把握されるようになる。 　その結果、生活は学問的分析へと接近する。近年ではインターネットやスマートフォンを通じて専門的知識へのアクセスがより簡易化され、客観的な事実だけでなく学問的な視角自体を生活に導入することが容易になってきた。家事の見える化、鍵付きアカウントによる同調圧力への抵抗、消費社会批判としてのミニマリスト的消費。暮らしを対象化しデザインしていく実践において、生活を分析する学問的視角自体が生活の一部に組み込まれる。社会を外側から観察できるはずの社会科学的知は、それ自体が社会の内部に浸透することによってその俯瞰性を失っていく。だが、外在的な知もまた内在的な諸関係の暫定的産出物だと考えれば、知の再帰性を通じた俯瞰性の喪失は諸関係の内在的な組み替えの可能性へと変換される。家庭料理をめぐる諸関係の変遷をたどることによって異なる認識が共立し、それらの対立や摩擦を伴う相互作用が新たな諸関係の組み替えを喚起していく。その運動の只中において、自らの感覚や思考や営為を捉え直し、再構成してもらう踏み台となるために本書は書かれている。 　では、記述をはじめよう。 版元から一言 前著『ブルーノ・ラトゥールの取説』（月曜者、2019）で構想した方法論を「家庭料理」という身近で具体的な事柄に即して展開しながら、「暮らしをデザインすること」について問います。 また、江上トミ、土井勝、小林カツ代、栗原はるみ、土井善晴ら著名な料理研究家の系譜も辿りながら、家庭料理60年の栄光と挫折をあぶり出します。 学術論文とエッセイのあいだのような文体と構成になっています。 - 著者プロフィール - 久保明教 （クボアキノリ） （著） 一橋大学社会学研究科准教授。1978年生まれ。大阪大学大学院人間科学研究科単位取得退学。博士（人間科学）。専攻は、文化／社会人類学。主な著書に、『ブルーノ・ラトゥールの取説ーーアクターネットワーク論から存在様態探求へ』（月曜社、2019年）、『機械カニバリズムーー人類なきあとの人類学へ』（講談社、2018年）、『ロボットの人類学ーー二〇世紀日本の機械と人間』（世界思想社、2015年）など。

世界思想社 2021年 ハードカバー 196ページ 四六判 縦186mm 横130mm 厚さ15mm - 内容紹介 - 韓国の男子高校で教える著者が、学び、実践してきたフェミニズムとは？ 生きるための「男フェミ」宣言。 2018年に刊行後、韓国各紙で話題になり、「幸せな朝の読書推薦図書」や「今年の青少年教養図書」にも選定された「本格男フェミ入門書」。初の邦訳。 ▶上野千鶴子さん（社会学者）推薦＆解説！ 「男なのに、フェミニストです」とか「男のくせにフェミニストなの？」とかいうのを聞くと、その他人ごと感にイラッとする。そうだよ、あんたのことだよ、これはあんたに宛てたメッセージだよ、と言いたくなる。 　チママンダ・ンゴズィ・アディーチェ流に『男も女もみんなフェミニストでなきゃ』というなら、フェミニストでないひとたちをどう呼ぶか？ 　セクシスト（性差別主義者）というのだ。 セクシズムって男と女の非対称な関係のことだから、これから自由なひとはいない。このなかでは、ひとは加害者であるか被害者であるかのどちらかだ。いや、もうひとつ、忘れてた。傍観者っていうのがあった。…… 韓国から、こんな男性フェミニストの本が生まれたとは感激だ。 女にも男にも、誰にも、被害者にも加害者にも、そして傍観者にも、ならないでほしい。 （上野千鶴子「解説　『82年生まれ、キム・ジヨン』の夫、それとも息子？」より） ▶本文抜粋 三五歳の私に、ほかの男たちが尋ねる。 　「男なのにフェミニストだって？　男のくせになんで女の肩を持つの？」フェミニズムを知っている人や勉強したことがある人も遠慮がちに尋ねる。「男はフェミニストとして限界があるのでは？」 　はじめて出版依頼を受けたとき、私も同じようなことを言った。「私がですか？　男がフェミニズムの本なんか出せませんよ」…… 私は男子高等学校の教師である。私の職場の半径二〇〇メートル内には、すぐにでも男性ホルモンで爆発しそうな完全なる「雄」八〇〇人が生息している。教室では、悪たれ口を叩き、力自慢に余念がないが、そこに悪意はない。なぜそんな行為をするのかと聞くと「とくに理由はない」という答えがいちばん多く、以下「面白いから」「強く見えるから」の順である。一生を通して性欲がもっとも充満している時期といわれるが、何の脈絡もなく「セックス！」と叫ぶやつもいる。しごく自然な欲望だが、ああいうかたちで出てくるのは残念である。…… 男たちに提案したい。声を上げる女性を抑圧する時間で自分を振り返り、フェミニズムを勉強しよう。時代が読み取れず、淘汰されることのないようにしよう。一緒にフェミニストになろう。失うものはマンボックスで、得るものは全世界となるだろう。 （「プロローグ」より） 目次 プロローグ 　男がフェミニストだって？ 1章　母と息子　 　我が家がおかしい　 　貧しい家の娘の人生　 　フェミニズム思考のはじまり　 　中年女性の居場所　 　ほかの家もこうなのか？　 　母のうつ病　 2章　フェミニズムを学ぶ男　 　善意と良心にだけ依存するのは不安だ　 　性暴力事件はどのようにして起こるのか　 　いい女は天国に行くが、悪い女はどこにだって行ける　 　厳格に見える家父長制の卑劣な陰　 　男だからよくわからないんです、学ばないと　 　生徒と教師で出会ったが、いまでは同志　 3章　先生、もしかして週末に江南駅に行ってきたんですか？　 　私が沈黙しなかったら　 　なぜ女性嫌悪犯罪と言わない？　 　同志はいずこへ、イルベの旗だけが空を舞う　 　大韓民国で女性として生きるということ　 　男には寛大に、女には厳格に　 　被害者に詰め寄る韓国社会　 　統計で見る韓国女性の一生　 　男もフェミニストになれるだろうか　 4章　八〇〇人の男子生徒とともに 　生きるためのフェミニズム授業　 　「そばの花咲く頃」――性暴力を美化しているのではないか　 　「春香伝」――いまも昔も女性はなぐさみもの　 　李陸史は男性的語調、金素月は女性的語調？　 　『謝氏南征記』――真犯人は誰だ？　 　『未来を花束にして』――現在に生きず、歴史に生きよう　 　［人間］－［男性］－［成熟］が「少女」だとは　 5章　ヘイトと戦う方法　 　男ばかりの集団で発言すべき理由　 　間違って定めた的、そしてヘイトがつくりだした左右の統合　 　差別の歴史的淵源　 　男子高校でフェミニズムを伝えます　 　生徒たちの非難に対処する方法　 　同志とはどのように結集するか　 　有利な側より有意義な側に立つこと　 エピローグ 　共に地獄を生き抜くために　 読書案内――男フェミのためのカリキュラム 解説　『82年生まれ、キム・ジヨン』の夫、それとも息子？――上野千鶴子 訳者あとがき - 著者プロフィール - チェ・スンボム （チェ　スンボム） （著/文） 1984 年生まれ。韓国北東部・江陵市の高校教師。 共著書に『フェミニスト先生が必要』『ジェンダー感受性を育てる教育』がある。 学生の頃は学校が嫌いだったが、なぜか先生になり、すでに11年目。 大学では文学と哲学を専攻し、社会科学にも強い関心を寄せた。運よく強い女性たちに囲まれた環境におかれ、フェミニズムを学ぶことができた。 現在男子高校で国語を教えているが、生徒たちとバスケをしているとき、教師としてやりがいを感じる。一緒に勉強する男子高校生を「コンデ」（偉そうに振舞う中年男性）にしないために、まわりの男性教師をフェミニズムに入門させるために、知恵をふりしぼる日々。 金 みんじょん （キム ミンジョン） （翻訳） 翻訳者、エッセイスト、韓国語講師。慶應義塾大学総合政策学部卒業。東京外国語大学大学院総合国際学研究科博士課程単位取得・満期退学。 韓国語の著書に『母の東京――a little about my mother』『トッポッキごときで』、韓国語への訳書に『海を抱いて月に眠る』『太陽と乙女』など。日本語への訳書は、本作が初。

扶桑社 2021年 ソフトカバー 204ページ 四六判 - 内容紹介 - 「男の考えていることはよくわからない」のか？ 「感情の言語化」と「弱さの開示」の先にあるものとは？ 劣等感、権力欲、マウンティング、ホモソーシャル、処女信仰、ED、DV etc. 見たくなかった自分と向き合った男たちの、切実な「自分語り」の記録。 どうして、男ってこうなのか、と思い続けた。 そんな私も男なので、思うだけじゃなく、 考えないといけないーー武田砂鉄（ライター） ホモソ大国、ニッポン。 “何かを勝ち得たり他者に与える存在である”ことでしか、 自分自身を愛せないし、他者からも受け入れてもらえない。 そんな恐怖に縛られた男性たちが、 自分の弱さを許せるようになるための指南書 ーー辻愛沙子（クリエイティブディレクター） 男性たちの率直な語りには、怒りや悲しみ、加害者性や被害者性、競争意識や逃避癖、女性蔑視や男性嫌悪、プレッシャーや特権性、優しさや残酷さ、純粋さやしたたかさ、成熟や未熟、計算や衝動、上から目線や劣等感、反省や自己弁護、視野の狭さや懐の深さ、暴力性や愛情など……実に様々な要素が混在しており、表面がつるつるにコーティングされた「一般男性」という存在の内実が、実は複雑で混沌としたモザイク模様になっていたことがおぼろげながら見えたんじゃないかと思う。（本書より） 目次 はじめに――「男の考えていることはよくわからない」のか？ 順調なサラリーマン生活と 「無能」がバレる恐怖と自傷的な自慰行為　　　　　 （進藤涼一さん　40代　インフラ関連企業勤務）　　　　　　　　　　　　　　 コミュニケーションが苦手で低身長 劣等感と権力欲から逃れらずに 一発逆転の作家デビューを目指す （大宮康平さん　30代　介護職アルバイト・作家志望）　 　　　　　　　　　　 「スペックのかけ算では負けない」 東大生の僕が経験した挫折と恋愛と処女信仰 （有村隼人さん　20代　東京大学学生）　　　 　　　　　　　　　　　　　　　 売れっ子芸人を目指してＭ-１に出場 おもしろい男になりたい！　 顔もキャラも「普通」だけど （内田英行さん　30代　お笑い芸人）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＥＤに悩みながら マッチングアプリで会った複数の女の子と 同時並行でセックスしています （久保章太郎さん　30代　飲料メーカー勤務）　　　　　　　　　　　　　　 「告白したい」「認められたい」「ついオナニーをしてしまう」 年上女性上司への倒錯した感情 （渡辺慎一さん　30代　出版社勤務）　　　　　　　　　　　　　　　　　　 不妊治療で悩んでいる妻の気持ちをちゃんと受け止めたい でも、このままでは自分が潰れてしまう （秋山公助さん　20代　建設会社勤務）　　　　　　　　　　　　　　　　　 妻に暴力を振るって 一番大切にしなければいけない人を 自分自身の手で苦しめてしまった （猪又康宏さん　40代　医療職）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 離婚して父子家庭だけど子供との時間を大切にして 「人並みの家庭」を目指しています　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （中田亮さん　40代　物流系企業勤務）　　　　　　　　　　　　　　　　　 賢い男だと思われたくて 借り物の言葉でマウンティングをしていた僕が 「自分の言葉」を獲得するまで （吉原卓也さん　20代　外資系ＩＴ企業勤務）　　　　　　　　　　　　　　 おわりにーー「感情の言語化」と「弱さの開示」の先にあるもの　 ※プライバシー保護のため、本書に登場する人物の名前はすべて仮名にしてあり、年齢や職業なども一部実際のものと変更しています。

潮出版 2022年 ソフトカバー 136ページ 文庫判 - 内容紹介- 日々の暮らしの光景に四季の彩りとアクセントをもたらしてきた「果実」と「花実」。食卓のささやかな悦びと至福の味の記憶を綴る―― 苺、白桃、葡萄、柿、栗、ミカン、バナナ、梨、落花生、笹の葉、茄子、アスパラガス、ふきのとう、納豆等。 全38 テーマを「ことばの果実」「ことばの花実」として構成。 美しい文章とともにカラー挿絵も魅力の一つ。長田氏の世界観とマッチした挿絵は単行本時から好評です。 - 著者プロフィール - 長田弘 （オサダヒロシ） （著/文） 詩人。1939 年福島生まれ。「われら新鮮な旅人」でデビュー。講談社出版文化賞、毎日芸術賞など数々の賞を受賞。絵本、翻訳なども。著書多数。2015 年5 月永眠。

亜紀書房 2021年 ソフトカバー 376ページ 四六判 - 内容紹介- タイ、沖縄、韓国、寒川（神奈川）、大久野島（広島）―― あの戦争で「加害」と「被害」の交差点となった温泉や銭湯を各地に訪ねた二人旅。 ジャングルのせせらぎ露天風呂にお寺の寸胴風呂、沖縄最後の銭湯にチムジルバンや無人島の大浴場……。 至福の時間が流れる癒しのむこう側には、しかし、かつて日本が遺した戦争の爪痕と多くの人が苦しんだ過酷な歴史が横たわっていた。 ■タイ…………ジャングル風呂と旧泰緬鉄道 ■沖縄…………日本最南端の「ユーフルヤ―」 ■韓国…………沐浴湯とアカスリ、ふたつの国を生きた人 ■寒川…………引揚者たちの銭湯と秘密の工場 ■大久野島……「うさぎの島」の毒ガス兵器 嗚呼、風呂をたずねて四千里――風呂から覗いた近現代史 - 著者プロフィール - 安田 浩一 （ヤスダ コウイチ） （著/文） 1964年生まれ。産湯は伊東温泉（静岡県）。週刊誌記者を経てノンフィクションライターに。『ネットと愛国』（講談社＋α文庫）で講談社ノンフィクション賞、「ルポ 外国人『隷属』労働者」（月刊「G2」記事）で大宅壮一ノンフィクション賞雑誌部門受賞。『ルポ 差別と貧困の外国人労働者』（光文社新書）、『ヘイトスピーチ』（文春新書）、『学校では教えてくれない差別と排除の話』（皓星社） 、『「右翼」の戦後史』（講談社現代新書）、 『団地と移民』（KADOKAWA）、『沖縄の新聞は本当に「偏向」しているのか』（朝日文庫）他、著書多数。 取材の合間にひとっ風呂、が基本動作。お気に入りは炭酸泉。 金井 真紀 （カナイ マキ） （著/文） 1974年生まれ。テレビ番組の構成作家、酒場のママ見習いなどを経て2015年より文筆家・イラストレーター。任務は「多様性をおもしろがること」。著書に『世界はフムフムで満ちている』『酒場學校の日々』（ともに皓星社）、『はたらく動物と』（ころから）、『パリのすてきなおじさん』（柏書房）、『虫ぎらいはなおるかな？』（理論社）、『マル農のひと』（左右社）、『世界のおすもうさん』（共著、岩波書店）など。挿画の仕事に「日本語をつかまえろ！」シリーズ（毎日新聞出版）など。 銭湯では、好きだったサッカー選手・松田直樹の背番号にちなんで３番の下駄箱を使用する。

大和書房 2021年 ソフトカバー 256ページ 四六判 - 内容紹介- 「いい奥さんになりそうだね」「私だったら笑顔でかわすけど」 ジェンダーの押し付け・マウンティング・セクハラ・パワハラ…… 女子を困らせる「モヤる言葉」を元気よくバットでかっとばす、痛快エッセイ! 「モヤる言葉に言い返す方法」や「ヤバイ人から身を守る方法」など、言葉の護身術が詰まった一冊! 明菜返し、エジソン返し、哲学返し、猫&BL返し、ナイツ返し、ネズミ返し、 マンスプ返し、イキリオタク返し、オカルト返し、エシディシ返し、アナル返し… その他、あらゆるシチュエーションに対処する方法が満載。 弁護士の太田啓子さんとの対談「法律の護身術」も収録。 セクハラやパワハラに遭ったら?モラハラやDVを受けたら?性被害に遭ってしまったら? ネットで嫌がらせをされたら?…等、法律の知識も詰まった、 女子がサバイブするための必読書。 目次 【目次】 はじめに 1章 悪気はないかもしれないが 誉めるフリをした「モヤる言葉」 「いい奥さんになりそうだよね」押しつける人 「あなたは強いからいいよね」決めつける人 「おじさん転がすの上手いよね」ミソジニーな人 「子どもがいるようには見えない! 」見た目をジャッジする人 「優しい旦那さんだね」良妻賢母を求める人 「彼氏できた? 彼氏の影響?」モテ教を引きずる人 「幸せ太り?」ルッキズムに加担する人 「私は〇〇に偏見がないから」無意識に踏む人 2章 女子を狙うクソバイス アドバイス型「モヤる言葉」 「子どもを産めば、仕事の幅が広がるんじゃない?」子育て教の人 「夫の浮気を許すのがいい女」ケアを求める人 「私だったら笑顔でかわすけど」女王蜂になる人 「女子力磨けば結婚できるよ」マウンティングする人 「もう許してあげたら?」二次加害する人 コラム うっかりやりがちな善意ハラスメント 3章 セクハラ・パワハラのセパ両リーグ開幕! 女子を標的にする「ヤバイ人」 「君は才能があるから●●してあげるよ」立場を利用する人 「Hな話がしたいな~ナンチャッテ」勘違いする人 「きみが悪い、きみが間違ってる」モラハラする人 「妻と別れてきみと結婚したいよ」不倫する人 「ナンパされて喜ぶ女もいるだろ」ナンパする人 「セックスの相性を確かめるって大事だよ」ヤリチンな人 4章 言葉の護身術でブロックしよう! 距離をとるべき「ヤバイ人」 「最近の若い奴は甘すぎる」体育会系な人 「失礼だろう! どういうつもりだお前! 」逆ギレする人 「子宮の声を聞かなきゃダメよ」トンデモ系の人 「ポテサラぐらい作ったらどうだ」説教する人 「友達なのに聞いてくれないの?」愚痴を言う人 「冗談なのにマジギレすんなよ(笑)」イジる人 「私なんてもうおばさんだし」自虐する人 特別対談 太田啓子×アルテイシア 今、知っておきたい「法律の護身術」

ナナロク社 2020年 ソフトカバー 272ページ 四六判 縦185mm 横133mm 厚さ190mm - 内容紹介 - 「正しさ」を手放したところから始まる、 新しい人間関係のあり方をリアルな事例とこれまでにない考察でつづる本。 福岡市のど真ん中で小中高生たち150余名の子どもたちと日々奮闘する著者が、 まさにいまの親子が抱えるリアルな問題を、子どもたち自身の生き生きとした語りを通して描き出します。 - 著者プロフィール - 鳥羽和久 （トバカズヒサ） （著/文） 1976年福岡県生まれ。学位は文学修士（日本文学・精神分析）。 大学院在学中に中学生40名を集めて学習塾を開業。 現在は、株式会社寺子屋ネット福岡代表取締役、唐人町寺子屋塾長、 及び単位制高校「航空高校唐人町」校長として、小中高生(160名)の学習指導に携わる。 教室の1Fには書店「とらきつね」があり、主催する各種イベントの企画や運営、 独自商品の開発等を行う。 著書に『親子の手帖』（鳥影社）など。

柏書房 2021年 ソフトカバー 406ページ 四六判 - 内容紹介 - ジェンダー先進国とされるノルウェー。 だが、そこに住む女性たちは幸福なのか。 労働問題を扱うジャーナリストが、 「先進国」ができるまでの過程を点検し、 仕事と家事、両方の負担に押しつぶされそうな ノルウェー女性たちの肉声を拾い集める。 「ジェンダーギャップ」を埋めただけでは解決しない、 日本もいずれ直面する本質的な課題を 浮かび上がらせる渾身のレポート。 目次 はじめに　胸騒ぎ 第一章　「仕事と家庭の両立」という難問 第二章　70年代の神話と社会変革の夢 第三章　仕事をすれば自由を得られる？ 第四章　キャリア・フェミニズムと市場の力学 第五章　可能性の時代は続く 謝辞 原注 - 著者プロフィール - リン スタルスベルグ （リン スタルスベルグ） （著/文） 1971年ノルウェー生まれ。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで社会学の修士号を取得。アムネスティ・ノルウェー、ノルウェー国営放送NRK、新聞「階級闘争」などの媒体でジャーナリスト、コラムニストとして活躍。2013年に本書『私はいま自由なの？』を発表。アラビア語にも翻訳され、特にジェンダー・ギャップ指数ランキング134位のエジプトで、女性読者から大きな反響を得た。共著に、赤十字から出された『戦争のルール』（2012年、未邦訳）。単著は本作のほかに『もう飽き飽き――新自由主義がいかにして人間と自然を壊してきたか』（2019年、未邦訳）がある。

ミシマ社 2021年 ソフトカバー 240ページ 四六判 縦188mm 横128mm 厚さ19mm - 内容紹介 - 国家は何のためにあるのか？ ほんとうに必要なのか？ 「国家なき社会」は絶望ではない。 希望と可能性を孕んでいる。 よりよく生きるきっかけとなる、 〈問い〉と〈技法〉を 人類学の視点からさぐる。 本書でとりあげる「人類学者によるアナキズム論」とは… ・国家がなくても無秩序にならない方法をとる ・常識だと思い込んでいることを、本当にそうなのか？　と問い直す ・身の回りの問題を自分たちで解決するには何が必要かを考える アナキズム＝無政府主義という捉え方を覆す、画期的論考！ ＊＊＊ この本で考える「アナキズム」は達成すべき目標(・・)ではない。むしろ、この無力で無能な国家のもとで、どのように自分たちの手で生活を立てなおし、下から「公共」をつくりなおしていくか。「くらし」と「アナキズム」を結びつけることは、その知恵を手にするための出発点(・・・)だ。（「はじめに」より） ＊＊＊ ミシマ社創業15周年記念企画 目次 はじめに　国家と出会う 第一章　人類学とアナキズム 第二章　生活者のアナキズム 第三章　「国家なき社会」の政治リーダー 第四章　市場（いちば）のアナキズム 第五章　アナキストの民主主義論 第六章　自立と共生のメソッド――暮らしに政治と経済をとりもどす おわりに - 著者プロフィール - 松村圭一郎 （マツムラケイイチロウ） （著/文） 1975年熊本生まれ。岡山大学文学部准教授。専門は文化人類学。所有と分配、海外出稼ぎ、市場と国家の関係などについて研究。著書に『うしろめたさの人類学』（ミシマ社、第72回毎日出版文化賞特別賞）、『はみだしの人類学』（ＮＨＫ出版）、『これからの大学』（春秋社）など、共編著に『文化人類学の思考法』（世界思想社）、『働くことの人類学』（黒鳥社）。

亜紀書房 2020年 ソフトカバー 508ページ - 内容紹介 - ロングセラー、待望の完全版刊行！ 旧版での抄録部分、原注などを完全収録し、70ページに上る増補でおくる決定版。 解説「レベッカ・ソルニットを読み解く」（渡辺由佳里）も新たに収録。 ブレイディみかこ氏、推薦！ 「エリートがビビッて失敗するとき、地べたは生き生きと機能し始める」 大地震、大洪水、巨大なテロ……私たちの日常に裂け目が入るとき、そこにはいつもユートピアが出現した。 災害時になぜ人々は無償の行為を行うのか？ そのとき、なぜエリートはパニックを起こし、人びとは自発的な秩序をつくり上げるのか？ 1906年のカリフォルニア大地震から、ニューオーリンズの巨大ハリケーン、9.11テロまで、危機の最中に現れる人々の自発的な相互扶助のメカニズムを追った、珠玉のノンフィクション。 目次 プロローグ　地獄へようこそ 第１章　ミレニアムの友情：サンフランシスコ地震 第２章　ハリファックスからハリウッドへ：大論争 第３章　カーニバルと革命：メキシコシティ大地震 第４章　変貌した都市：悲嘆と栄光のニューヨーク 第５章　ニューオリンズ：コモングラウンドと殺人者 エピローグ　廃墟の中の入り口 謝辞 解説「レベッカ・ソルニットを読み解く」　渡辺由佳里 原注 著者プロフィール レベッカ・ソルニット （レベッカ ソルニット） （著/文） 1961年生まれ。作家・歴史家・アクティヴィスト。カリフォルニア州に育ち、環境問題や人権、反戦などの政治運動に参加。1988年より文筆活動を始め、『River of Shadows: Eadweard Muybridge and the Technological Wild West』で全米批評家協会賞、マーク・リントン歴史賞を受賞。邦訳書に『説教したがる男たち』『ウォークス』『迷うことについて』（共に左右社）、『それを、真の名で呼ぶならば』（岩波書店）など多数。 高月 園子 （タカツキ ソノコ） （翻訳） 翻訳者・エッセイスト。東京女子大学文ア理学部卒業。英国在住歴２５年。訳書にＢ・ゴート／Ｍゴート『5歳からの哲学』、Ｐ・ジンバルドー／Ｎ・クローン『男子劣化社会』（共に晶文社）、Ｇ・Ｌ・スチュワート／Ｓ・ムスタファ『殺人鬼ゾディアック』 (亜紀書房）、Ｒ・スチュワート『戦禍のアフガニスタンを犬と歩く』（白水社)など多数。著書に『ロンドンはやめられない』（新潮文庫）など。

大月書店 2021年 ソフトカバー 256ページ 四六判 - 内容紹介- あらゆる差別はマジョリティには「見えない」。日常の中にありふれた 排除の芽に気づき、真の多様性と平等を考える思索エッセイ。 目次 プロローグ　あなたには差別が見えますか？ I　善良な差別主義者の誕生 　１章　立ち位置が変われば風景も変わる 　２章　私たちが立つ場所はひとつではない 　３章　鳥には鳥かごが見えない II　差別はどうやって不可視化されるのか 　４章　冗談を笑って済ませるべきではない理由 　５章　差別に公正はあるのか？ 　６章　排除される人々 　７章　「私の視界に入らないでほしい」 III　私たちは差別にどう向きあうか 　８章　平等は変化への不安の先にある 　９章　みんなのための平等 　10章　差別禁止法について エピローグ　わたしたち 訳者あとがき 解説　韓国における差別禁止の制度化とそのダイナミズム（金美珍）

イースト・プレス 2018年 ソフトカバー 232ページ 四六変型判 - 内容紹介- 〈世界人口78億人突破！〉 どう滅ぼすか、みんなで一緒に考えよう!!!!!! ダ・ヴィンチ・恐山、小説家として待望の帰還!! 突如降誕した魔王と、集められた10人の人間たち。 読む者の“道徳”を揺さぶる、話し合いの幕が開く。 【あらすじ】 全能の魔王が現れ、10人の人間に「人類を滅ぼすか否か」の議論を強要する。結論が“理”を伴う場合、それが実現されるという。人類存続が前提になると思いきや、1人が「人類は滅亡すべきだ」と主張しはじめ……!? 著者プロフィール 品田 遊 （シナダユウ） （著/文） 東京都出身。作家。 著者に『止まりだしたら走らない』（リトルモア）、『名称未設定ファイル』（キノブックス）がある。 「ダ・ヴィンチ・恐山」名義で、株式会社バーグハンバーグバーグ運営の「オモコロ」などの幅広い媒体でライターとしても活動中。 上記内容は本書刊行時のものです。

合同出版 2021年 ハードカバー 32ページ 縦230mm 横230mm - 内容紹介- 全米図書賞ノンフィクション部門受賞（2016年）の気鋭の歴史家が、 反差別の時代の子どもたちにおくる、 アンチレイシスト（反差別主義者）になるための９つの方法。 年齢のうえでの子どもだけでなく、すべての年代の人が、 ともにアンチレイシスト・ベビーとなるよう、学び、育っていく必要があります。 この本の原書は、３歳から読めるボードブックとして2020年６月にアメリカで出版され、刊行前から大きな話題を呼び、教育現場にも広く普及しています。 Black Lives Matter運動の建設的な議論にも寄与し、ニューヨーク・タイムズベストセラー１位にもなったこの本が掲げるアンチレイシストになるための方法には、日本国内の差別構造を考えるためのエッセンスも凝縮されています。 日本語版となる本書には、日本のレイシズムにも見識の広い、明戸隆浩先生にご寄稿いただきました。 現代をうつすポップ＆ストロングなイラストで展開され、子どもも大人も楽しめる１冊です。 - 著者プロフィール - イブラム・Ｘ・ケンディ （イブラム　ケンディ） （著/文） 【作】イブラム・Ｘ・ケンディ 歴史家、ボストン大学教授、ボストン大学反人種主義研究・政策センター所長 2016年に刊行した『Stamped from Beginning: The Definitive History of Racist Ideas in America』で全米図書賞ノンフィクション部門受賞、ニューヨーク・タイムズのベストセラーリストで１位を獲得。その後も『The Black Campus Movement』や『How to Be an Antiracist』も大きな反響を呼んだ。 https://www.ibramxkendi.com/　Instagram @ibramxk　Twitter @DrIbram 【絵】アシュリー・ルカシェフスキー イラストレーター ハワイ出身、ロサンゼルス在住。反人種差別、反性差別のメッセージを力強く表現する作品を発表し、アート・カルチャー業界で注目を集めている。 http: //www.ashleylukashevsky.com　Instagram @ASHLUKADRAWS 【訳】渡辺由佳里 アメリカ・ボストン在住のエッセイスト、書評家、翻訳家 兵庫県生まれ。外資系企業勤務などを経て95年にアメリカに移住。2001年に小説 『ノーティアーズ』（新潮社）で小説新潮長篇新人賞受賞。近著に『ベストセラーで読み解く現代アメリカ』（亜紀書房）、『トランプがはじめた21世紀の南北戦争』（晶文社）などがある。翻訳には、レベッカ・ソルニット『それを、真の名で呼ぶならば』（岩波書店）、『グレイトフル・デッドにマーケティングを学ぶ』（日経BP社、日経ビジネス人文庫）、マリア・Vスナイダー『毒見師イレーナ』（ハーパーコリンズ）などがある。

タバブックス 2015年 ソフトカバー 四六変型判 縦182mm 横128mm - 内容紹介 - 現実社会の秩序を疑え。「生の負債化」に甘んじるな。 大杉栄、伊藤野枝、幸徳秋水、はたまた徳川吉宗、一遍上人、イソップ物語、タランティーノ… あまたの思想、歴史、芸術から今を生き抜くあたらしい論理を構築しつつ、 合コンも恋愛もあきらめない、非労働系男子研究者のたたかいの日々の記録 目次 キリギリスとアリ　―はたらくこと馬車馬のごとく、あそぶこと山猿のごとし 切りとれ、この祈る耳を　　―耳切り一団 ３・１１になにをしていたか？　―とうとう江戸の歴史が終わった 豚小屋に火を放て　―伊藤野枝の矛盾恋愛論 甘藷の論理　―うまい、うますぎる！ 地獄へ堕ちろ　― ヘイトスピーチか、それともスラムの念仏か 他人の迷惑かえりみず　―心得としての高野長英 お寺の縁側でタバコをふかす　　―大逆事件を旅してみれば 豚の足でもなめやがれ　　―もののあはれとはなにか？ 大杉栄との出会い　― 赤ん坊はけっして泣きやまない ヘソのない人間たち　　―夢をみながら現実をあるく 反人間的考察　―歴史教科書としての『イングロリアス・バスターズ』 豚の女はピイピイとわめく　　―老荘思想の女性観 だまってトイレをつまらせろ　―船本洲治のサボタージュ論 あとがき 参考文献 初出一覧 前書きなど これだけ仕事がなくなっているのだから、もうみんなでたすけあって、はたらかないで食べていく道をさぐったほうがいいのではないか。というか、そういうたすけあいこそ、ほんらい労働とよぶべきではないだろうか。みんなが小躍りしてしまうようなたのしい空間をつくることこそが、ほんとうの意味での労働ではないだろうか。そういってくれないなら、はたらこうとなんてするもんか。あそびたい、あそびたい、あそびたい。キリギリスが物語の主人公になったとき、いままでとは、ぜんぜんちがった世界がみえてくる。きっと労働倫理だって、そういうところからまったく別のものがうまれてくるはずだ。はたらかないで、たらふく食べたい。これがあたらしい格言だ。（「キリギリスとアリ」より） 版元から一言 結婚や消費で自己実現？ ウソだ！ 豚小屋に火を放て！ やりたいことだけをやってはいけない、 かせがなければいけない、買わなければいけない――負い目を背負って生きることを強いられる「生の負債化」が進行する現代社会。今こそ新自由主義の屈折した労働倫理から解き放たれるとき！ 笑いながら溜飲が下がる、トンデモなさそうで腑に落ちる、この新しい読み心地は何？ 『大杉栄伝』で第5回「いける本」大賞受賞、気鋭の政治学者による爆笑痛快現代社会論 - 著者プロフィール - 栗原康 （クリハラヤスシ） （著/文） 1979年埼玉県生まれ。東北芸術工科大学非常勤講師。専門はアナキズム研究。著書に『G8 サミット体制とはなにか』（以文社）、『大杉栄伝―永遠のアナキズム』（夜光社）、『学生に賃金を』（新評論）がある。趣味は、ビール、ドラマ観賞、詩吟。

タバブックス 2021年 ソフトカバー 192ページ 四六判 縦188mm 横128mm 厚さ14mm - 内容紹介 - 私たちはみな、資本主義という恒常的な災害の被災者である。 パン（金）も、バラ（尊厳）も、両方よこせ！ 蔓延する新型ウィルス、パンデミック下で強行される五輪、そして顕在化する不平等や分断。私たちが直面している危機は、COVID-19 によるというよりは元来グローバル資本主義ないしネオリベラリズムという災厄によるものであるー 女性の活躍、ケア労働、路上生活、再開発、生活保護...あらゆる格差、貧困、分断の問題を最新のフェミニズムの視点から読み解き、国内外の事例から日常的で具体的な抵抗の方法を探る。気鋭の社会学者、初の単著。 目次 Ⅰ　パンとバラのフェミニズム／私たちはみな、資本主義という恒常的な災害の被災者である 　パンとバラのストライキ―ローレンスの移民女性労働者たちのストライキ 　「活」という名の妖怪―パンを食わせずバラ（のようなもの）を差し出すネオリベラリズム 　魔女は禁欲しない―パンもバラもよこせ！ 　パンデミックにおけるケアインカムの要求 Ⅱ　個人的なことは政治的なこと／路上、工場、周辺の場から 　紙の味 　現代の屑拾い 　無菌化された労働力商品たちの夜 　「声」をきくことの無理 Ⅲ　ジェントリフィケーションと交差性／日常の抵抗運動 　クレンジングされる街で 　猫のように体をこすりつけろ 　抵抗する庭 　「開発」と家父長制 　差別の交差性（インターセクショナリティ） 　路上のホモソーシャル空間 　夜を歩くために 前書きなど 女だからといって、派遣労働者だからといって、仕事や収入を失ったからといって、野宿者だからといって、トランスジェンダーだからといって、殺されてたまるか。誰かの「安全」のために、別の誰かの命や尊厳が犠牲にされるような社会はもうごめんだ。ーこの本は、こうした思いに共鳴して書かれたものである。（「はじめに」より） 版元から一言 『仕事文脈』に連載していた、堅田香緒里「さわる社会学」が本になります！ 女性の活躍、ケア労働、路上生活、再開発、生活保護...あらゆる格差、貧困、分断の問題を最新のフェミニズムの視点から読み解き、国内外の事例から日常的で具体的な抵抗の方法を探る。気鋭の社会学者、初の単著です。 - 著者プロフィール - 堅田香緒里 （カタダカオリ） （著/文） 静岡県生まれ。東京都立大学大学院社会科学研究科博士課程修了。博士（社会福祉学）。現在、法政大学社会学部教員。専門は社会福祉学、福祉社会学、社会政策。主な論文・著書に、エノ・シュミット／山森亮／堅田香緒里／山口純『お金のために働く必要がなくなったら、何をしますか？』（光文社新書、2018年）、「対貧困政策の新自由主義的再編：再生産領域における『自立支援』の諸相」（『経済社会とジェンダー』第2巻、2017年）、堅田香緒里／白崎朝子／野村史子／屋嘉比ふみ子『ベーシックインカムとジェンダー』（現代書館、2011年）など。

エトセトラブックス 2019年 ソフトカバー 256ページ 四六変型判 縦188mm 横131mm 厚さ17mm - 内容紹介 - なぜ日本では「痴漢」という性犯罪が、こんなにも日常化しているのか？　そして、「被害」の対で語られるべき「加害」ではなく、なぜ今「冤罪」ばかりが語られるのか？　戦後から現在までの雑誌や新聞記事を分析し、これまで痴漢がどう捉えられ、社会の意識がどうつくられてきたか読み解く、これまでなかった画期的な「痴漢」研究書。前提を共有し、これから解決策を考えていくために必読の一冊。 （主なトピック） 痴漢事件はどれくらい起こっているのか／夏は痴漢が増える、という思い込み／痴漢被害者に求められる「羞恥心」とは？／「痴漢は犯罪です」――は本当か？／女性専用車両は誰のために生まれたか／痴漢が娯楽になっていく過程／痴漢ブームは終わらない／たかが痴漢、されど痴漢冤罪の矛盾／痴漢＝性依存というアプローチが注目される理由…etc. 目次 第１部　事件としての痴漢 1.痴漢事件はどのくらい起こっているのか 2.痴漢事件はどう捜査される 3.痴漢を取り締まる条例 第２部　痴漢の社会史～痴漢はどう語られてきたのか 1.戦後から1960年代まで～電車内痴漢という被害 2.1970年代～悩まされる女性たち 3.1980年代～文化と娯楽としての痴漢 4.1990年代～痴漢ブームと取締り 5.2000年以降～痴漢冤罪問題と依存症 第３部　痴漢冤罪と女性専用車両 1.痴漢冤罪ばかりが語られる理由 2.女性専用車両をどう考えるか 前書きなど メディアでは、痴漢被害をいかに防ぐか、痴漢冤罪に巻き込まれないためにはどうしたらいいのか、女性専用車両は男性差別ではないのかといったことが問題にされているが、対策を講じるためには、これまでに何が起こり、何が語られてきたのかという前提を共有する必要がある。／過去を知ること、共有すること。性暴力をなくすための議論のために、本書は書かれた。（本文より） - 著者プロフィール - 牧野 雅子 （マキノ マサコ） （著） 1967年、富山県生まれ。龍谷大学犯罪学研究センター博士研究員。警察官として勤めたのち、 京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程研究指導認定退学。博士(人間・環境学)。 専門は、社会学、ジェンダー研究。 著書に、『刑事司法とジェンダー』(インパクト出版会)、 『生と死のケアを考える』(共著、法蔵館)がある。