講談社 2020年 ソフトカバー 224ページ 四六判 - 内容紹介 - 人が人にさわる／ふれるとき、そこにはどんな交流が生まれるのか。 介助、子育て、教育、性愛、看取りなど、さまざまな関わりの場面で、 コミュニケーションは単なる情報伝達の領域を超えて相互的に豊かに深まる。 ときに侵襲的、一方向的な「さわる」から、意志や衝動の確認、共鳴・信頼を生み出す沃野の通路となる「ふれる」へ。 相手を知るために伸ばされる手は、表面から内部へと浸透しつつ、相手との境界、自分の体の輪郭を曖昧にし、新たな関係を呼び覚ます。 目ではなく触覚が生み出す、人間同士の関係の創造的可能性を探る。 目次 序 第１章　倫理：ほんとうの教育／フレーベルの恩物／「倫理一般」は存在しない　他 第２章　触覚：低級感覚としての触覚／内部的にはいりこむ触覚　他 第３章　信頼：安心と信頼は違う／「ふれられる」とは主導権を手渡すこと　他 第４章　コミュニケーション：記号的メディア／物理的メディア／伝達モード／生成モード　他 第５章　共鳴：遊びから生まれる「共鳴」／「伝える」ではなく「伝わっていく」　他 第６章　不埒な手：介助とセックス／不道徳だからこそ倫理的でありうる　他 　 - 著者プロフィール - 伊藤 亜紗 （イトウ アサ） （著/文） 東京大学大学院人文社会系研究科美学芸術学専門分野博士課程修了（文学博士）。専門は美学、現代アート。 現在、東京工業大学科学技術創成研究院未来の人類研究センター長。リベラルアーツ研究教育院准教授。 主な著書に『目の見えない人は世界をどう見ているのか』（光文社新書）、『目の見えないアスリートの身体論』（潮新書）、『どもる体』（医学書院）、『記憶する体』（春秋社）、『ヴァレリーの芸術哲学、あるいは身体の解剖』（水声社）などがある。

晶文社 2019年 ソフトカバー 256ページ 四六判 縦188mm 横132mm 厚さ19mm - 内容紹介 - もし明日、急に重い病気になったら―― 見えない未来に立ち向かうすべての人に。 哲学者と人類学者の間で交わされる 「病」をめぐる言葉の全力投球。 共に人生の軌跡を刻んで生きることへの覚悟とは。 信頼と約束とそして勇気の物語。 もし、あなたが重病に罹り、残り僅かの命言われたら、どのよう に死と向き合い、人生を歩みますか？　もし、あなたが死に向き 合う人と出会ったら、あなたはその人と何を語り、どんな関係を 築きますか？ がんの転移を経験しながら生き抜く哲学者と、臨床現場の調査を 積み重ねた人類学者が、死と生、別れと出会い、そして出会いを 新たな始まりに変えることを巡り、20年の学問キャリアと互いの 人生を賭けて交わした20通の往復書簡。 目次 １便：急に具合が悪くなる ２便：何がいまを照らすのか ３便：四連敗と代替療法 ４便：周造さん ５便：不運と妖術 ６便：転換とか、飛躍とか ７便：「お大事に」が使えない ８便：エースの仕事 ９便：世界を抜けてラインを描け！ 10便：ほんとうに、急に具合が悪くなる - 著者プロフィール - 宮野真生子 （ミヤノマキコ） （著/文） 宮野真生子(みやの・まきこ) 福岡大学人文学部准教授。2000年、京都大学文学部文学科卒業。2007年、京都 大学大学院文学研究科博士課程（後期）単位取得満期退学。博士（人間科学）。 専門は日本哲学史。著書に『なぜ、私たちは恋をして生きるのか――「出会い」 と「恋愛」の近代日本精神史』（ナカニシヤ出版）、『出逢いのあわい――九 鬼周造における存在論理学と邂逅の倫理』（堀之内出版）、藤田尚志との共編 著に『愛・性・家族の哲学』（全３巻、ナカニシヤ出版）などがある。 磯野真穂 （イソノマホ） （著/文） 国際医療福祉大学大学院准教授。1999年、早稲田大学人間科学部スポーツ科学 科卒業。オレゴン州立大学応用人類学研究科修士課程修了後、2010年、早稲田 大学文学研究科博士後期課程修了。博士（文学）。専門は文化人類学、医療人 類学。 著書に『なぜふつうに食べられないのか――拒食と過食の文化人類学』 （春秋社）、『医療者が語る答えなき世界――いのちの守り人の人類学』（ち くま新書）、『ダイエット幻想――やせること、愛されること』（ちくまプリ マ―新書）などがある。

春秋社 2019年 ハードカバー 280ページ 縦195mm 横138mm 厚さ23mm - 内容紹介 - 誰もが自分だけの体のルールをもっている。階段の下り方、痛みとのつきあい方……。「その人のその体らしさ」は、どのようにして育まれるのか。経験と記憶は私たちをどう変えていくのだろう。 視覚障害、吃音、麻痺や幻肢痛、認知症などをもつ人の11のエピソードを手がかりに、体にやどる重層的な時間と知恵について考察する、ユニークな身体論。 著者プロフィール 伊藤 亜紗 （イトウアサ） （著/文） 東京工業大学リベラルアーツ研究教育院准教授。マサチューセッツ工科大学（MIT）客員研究員。専門は美学、現代アート。もともと生物学者を目指していたが、大学3年次より文転。東京大学大学院人文社会系研究科美学芸術学専門分野博士課程修了（文学博士）。主な著作に『ヴァレリーの芸術哲学、あるいは身体の解剖』（水声社）、『目の見えない人は世界をどう見ているのか』（光文社）、『目の見えないアスリートの身体論』（潮出版社）、『どもる体』（医学書院）、『情報環世界』（共著、NTT出版）がある。趣味はテープ起こし。インタビュー時には気づかなかった声の肌理や感情の動きが伝わってきてゾクゾクします。

人文書院 2021年 ハードカバー 486ページ 縦215mm 横153mm 厚さ36mm - 内容紹介 - 温暖化や感染症など、生きる基盤である地球が揺らいでいる現代、人間の生の営みはどう変わるのか。本書は、哲学、文学、人類学、建築、歴史など、さまざまな分野の研究者たちによる、新たな人文学を拓く試みである。人間中心主義を換骨奪胎し、変転しつづける環世界と人間の関係を追う。 「生きる営みとは、いまの自分たちさえ生きていければよいというものではない。それは未来への責任を自覚して行動することであり、人文学の役割とは、そのために必要な歴史的事実・世界観・現状認識・思考方法などを提示することである。思考を重ねた結果、目の前に現れた未来の選択肢は、現在の我々の知性や感覚からすると、不自由な世界かもしれない。だが、それも現在の我々からみた偏った価値判断にすぎない可能性があるのである。現在の知性や感覚を越える未来の創造が求められている。」（「はじめに」より） 第１部　生の理論的考察 ユクスキュルにとっての〈環世界〉──人間・認知・外の世界………田中祐理子 ユクスキュルの「問い」と「方法」――円環と螺旋の自然学………松嶋健 イマージュ・アニマル──哲学的動物論と環世界………森本淳生 まなざしの環世界──「見る」と「見られる」のキアスム………立木康介 「人間以後」のエコロジー哲学………篠原雅武 震災後文学の動物と書き直し──中森明夫、川上弘美、古川日出男のテクストを中心に………ホルカ・イリナ 人間が「ごみ」になるとき──ベケット的想像力のゆくえ………大浦康介 コラム１　ライプニッツの種の概念と、不滅に向かう世界について………山崎明日香 第２部　生の諸世界 あらたな環世界をひらく──そして人類学者は腹を下す………松村圭一郎 多元世界としての森を生きる──インド・西ガーツ山脈における自然保護と在来性………石井美保 太陽・土・廃棄物──絡まり合いとしての建築………能作文徳 食現象の脱領域的考察──分解の円環の中で………藤原辰史 神・米・霊魂──柳田國男と折口信夫の循環論………岡安裕介 粘菌鏡検──南方熊楠による「世界一般」への潜入………唐澤太輔 コラム２　ゾンビの軌跡………田中雅一 第３部　歴史にみる生の実践 地域環境史の自然観論──琵琶湖産フナ属のコード化をめぐって………橋本道範 食糧危機は天災なのか──日本近世の飢饉研究の新視点………武井弘一 たたら製鉄と百姓成立──近世百姓の生業を考える………岩城卓二 村のいしぶみから見た生活用水をめぐる日常史──中国河南・山西・河北の井戸とため池の事例をもとに………井黒忍 過去を生きた「病む身体」──病をめぐる学生との対話の記録から………池田さなえ 炭坑化する世界──空気を満たすテクノロジー………瀬戸口明久 コラム３　溶ける主体──環世界のデカダンス………近藤秀樹 目次 はじめに 第１部　生の理論的考察 ユクスキュルにとっての〈環世界〉──人間・認知・外の世界………田中祐理子 ユクスキュルの「問い」と「方法」――円環と螺旋の自然学………松嶋健 イマージュ・アニマル──哲学的動物論と環世界………森本淳生 まなざしの環世界──「見る」と「見られる」のキアスム………立木康介 「人間以後」のエコロジー哲学………篠原雅武 震災後文学の動物と書き直し──中森明夫、川上弘美、古川日出男のテクストを中心に………ホルカ・イリナ 人間が「ごみ」になるとき──ベケット的想像力のゆくえ………大浦康介 コラム１　ライプニッツの種の概念と、不滅に向かう世界について………山崎明日香 第２部　生の諸世界 あらたな環世界をひらく──そして人類学者は腹を下す………松村圭一郎 多元世界としての森を生きる──インド・西ガーツ山脈における自然保護と在来性………石井美保 太陽・土・廃棄物──絡まり合いとしての建築………能作文徳 食現象の脱領域的考察──分解の円環の中で………藤原辰史 神・米・霊魂──柳田國男と折口信夫の循環論………岡安裕介 粘菌鏡検──南方熊楠による「世界一般」への潜入………唐澤太輔 コラム２　ゾンビの軌跡………田中雅一 第３部　歴史にみる生の実践 地域環境史の自然観論──琵琶湖産フナ属のコード化をめぐって………橋本道範 食糧危機は天災なのか──日本近世の飢饉研究の新視点………武井弘一 たたら製鉄と百姓成立──近世百姓の生業を考える………岩城卓二 村のいしぶみから見た生活用水をめぐる日常史──中国河南・山西・河北の井戸とため池の事例をもとに………井黒忍 過去を生きた「病む身体」──病をめぐる学生との対話の記録から………池田さなえ 炭坑化する世界──空気を満たすテクノロジー………瀬戸口明久 コラム３　溶ける主体──環世界のデカダンス………近藤秀樹 あとがき 研究会の履歴 著者略歴 - 著者プロフィール - 石井 美保（いしい・みほ） 京都大学人文科学研究所准教授。文化人類学。『精霊たちのフロンティア　ガーナ南部の開拓移民社会における〈超常現象〉の民族誌』（世界思想社）、『環世界の人類学　南インドにおける野生・近代・神霊祭祀』（京都大学学術出版会）、『めぐりながれるものの人類学』（青土社）。 岩城卓二（いわき・たくじ） 京都大学人文科学研究所教授。専門は日本近世史。著書に、『近世機内・近国支配の構造』（柏書房、2006年）、『本願寺文書』2～5巻（編著、清文堂出版、2013-2019年）など。 田中 祐理子（たなか・ゆりこ） 京都大学白眉センター特定准教授。哲学、科学史。『科学と表象　「病原菌」の歴史』（名古屋大学出版会）、『病む、生きる、身体の歴史　近代病理学の哲学』（青土社）。 藤原辰史（ふじはら・たつし） 1976年生まれ。京都大学人間・環境学研究科博士課程中途退学。現在、東京大学大学院農学・生命科学研究科講師。専攻は、農業思想史・農業技術史。著書に『カブラの冬―第一次世界大戦期ドイツの飢饉と民衆』（人文書院、2011）、『トラクターの世界史―人類の歴史を変えた「鉄の馬」たち』（中公新書、2017）『給食の歴史』（岩波新書、2018）、『分解の哲学―腐敗と発酵をめぐる思考』（青土社、2019）など。

太田出版 2014年 ソフトカバー 228ページ 縦20mm - 内容紹介 - いっこうに上達しないショパンを弾くサルトル。驚くほど美しく繊細な手で弾くニーチェ。ピアノを弾いていると「何かが勃起する」バルト。ピアノ演奏をこよなく愛した三人の思想家の知られざる側面を浮き彫りにする、哲学と音楽が豊かに共演したエッセイ。 目次 直観 オフビートのピアノ-サルトルの場合 なぜわたしはこんなにすばらしいピアニストなのか-ニーチェの場合 ピアノがわたしに触れる-バルトの場合 共鳴

トランスビュー 2021年 ソフトカバー 360ページ 四六判 - 内容紹介 - 災害、疫病、環境、科学技術、宗教…… 不確実な時代において、 30年後の未来を考えるために 〈世界〉と〈人間〉を学問の最前線から捉え直す11講 第1講　「人新世」時代の人間を問う——滅びゆく世界で生きるということ…………田辺明生 第2講　世界哲学と東アジア…………中島隆博 第3講　小説と人間——Gulliver’s Travelsを読む…………武田将明 第4講　30年後を生きる人たちのための歴史…………羽田正 第5講　脳科学の過去・現在・未来…………四本裕子 第6講　30年後の被災地、そして香港…………張政遠 第７講　医療と介護の未来…………橋本英樹 第8講　宗教的／世俗的ディストピアとユマニスム…………伊達聖伸 第9講　「中国」と「世界」——どこにあるのか…………石井剛 第10講　ＡＩ時代の潜勢力と文学…………王欽 第11講　中動態と当事者研究——仲間と責任の哲学…………國分功一郎・熊谷晋一郎

晶文社 2021年 ソフトカバー 252ページ 四六判 - 内容紹介 - プラトン、アリストテレス、孔子、デカルト、ルソー、カント、サルトル…… では、女性哲学者の名前を言えますか？ 男性の名前ばかりがずらりと並ぶ、古今東西の哲学の歴史。 しかしその陰には、知的活動に一生をかけた数多くの有能な女性哲学者たちがいた。 ハンナ・アーレントやボーヴォワールから、中国初の女性歴史家やイスラム法学者まで。 知の歴史に大きなインパクトを与えながらも、見落とされてきた20名の思想家たち。 もう知らないとは言わせない、新しい哲学史へのはじめの一書。 【目次より】 ◆ディオティマ　Diotima（紀元前400年ごろ） ◆班昭　Ban Zhao（西暦45～120年） ◆ヒュパティア　Hypatia（西暦350年ごろ～415年） ◆ララ　Lalla（1320～1392年） ◆メアリー・アステル　Mary Astell（1666～1731年） ◆メアリ・ウルストンクラフト　Mary Wollstonecraft（1759～1797年） ◆ハリエット・テイラー・ミル　Harriet Taylor Mill（1807～1858年） ◆ジョージ・エリオット（メアリー・アン・エヴァンズ）　George Eliot (Mary Anne Evans)（1819～1880年） ◆エーディト・シュタイン　Edith Stein（1891年～1942年） ◆ハンナ・アーレント　Hannah Arendt（1906～1975年） ◆シモーヌ・ド・ボーヴォワール　Simone de Beauvoir（1908～1986年） ◆アイリス・マードック　Iris Murdoch（1919～1999年） ◆メアリー・ミッジリー　Mary Midgley（1919～2018年） ◆エリザベス・アンスコム　Elizabeth Anscombe（1919～2001年） ◆メアリー・ウォーノック　Mary Warnock（1924～2019年） ◆ソフィー・ボセデ・オルウォレ　Sophie Bosede Oluwole（1935～2018年） ◆アンジェラ・デイヴィス　Angela Davis（1944年～） ◆アイリス・マリオン・ヤング　Iris Marion Young（1949～2006年） ◆アニタ・Ｌ・アレン　Anita L. Allen（1953年～） ◆アジザ・イ・アルヒブリ　Azizah Y. al-Hibri（1943年～） 明晰な思考、大胆な発想、透徹したまなざしで思想の世界に生きた、 20の知られざる哲学の女王たち（フィロソファー・クイーンズ）。 知の歴史をひっくり返す、新しい見取り図。 「……人々は相変わらずこう思っている。プラトンの時代から 思想の分野を担ってきたのはほとんどが男性だろうと。 まるで、女性も偉大な哲学者になれるというプラトンの予言を、 これまでだれも実現してこなかったかのように。」 （本書「はじめに」より） 目次 【目次より】 ◆ディオティマ　Diotima（紀元前400年ごろ） ◆班昭　Ban Zhao（西暦45～120年） ◆ヒュパティア　Hypatia（西暦350年ごろ～415年） ◆ララ　Lalla（1320～1392年） ◆メアリー・アステル　Mary Astell（1666～1731年） ◆メアリ・ウルストンクラフト　Mary Wollstonecraft（1759～1797年） ◆ハリエット・テイラー・ミル　Harriet Taylor Mill（1807～1858年） ◆ジョージ・エリオット（メアリー・アン・エヴァンズ）　George Eliot (Mary Anne Evans)（1819～1880年） ◆エーディト・シュタイン　Edith Stein（1891年～1942年） ◆ハンナ・アーレント　Hannah Arendt（1906～1975年） ◆シモーヌ・ド・ボーヴォワール　Simone de Beauvoir（1908～1986年） ◆アイリス・マードック　Iris Murdoch（1919～1999年） ◆メアリー・ミッジリー　Mary Midgley（1919～2018年） ◆エリザベス・アンスコム　Elizabeth Anscombe（1919～2001年） ◆メアリー・ウォーノック　Mary Warnock（1924～2019年） ◆ソフィー・ボセデ・オルウォレ　Sophie Bosede Oluwole（1935～2018年） ◆アンジェラ・デイヴィス　Angela Davis（1944年～） ◆アイリス・マリオン・ヤング　Iris Marion Young（1949～2006年） ◆アニタ・Ｌ・アレン　Anita L. Allen（1953年～） ◆アジザ・イ・アルヒブリ　Azizah Y. al-Hibri（1943年～） - 著者プロフィール - レベッカ・バクストン （レベッカバクストン） （編集） オックスフォード大学の大学院で哲学の博士課程を履修中。専攻は政治哲学と強制移動。 とくに難民や移民の人権に関心を向けている。 ロンドン大学キングス・カレッジで哲学の学士号、オックスフォード大学で 「難民および強制移動研究」により修士号を取得。 リサ・ホワイティング （リサホワイティング） （編集） 実践倫理に関する分野の政策研究員。 現在、データ倫理・イノベーションセンターで仕事をしている。 ロンドン大学バークベック・カレッジで政府、政策、政治学の修士号を取得。 ダーラム大学で哲学の学士号を取得。 向井和美 （ムカイカズミ） （翻訳） 翻訳家。京都府出身。早稲田大学第一文学部卒業。 訳書にアン・ウォームズリー『プリズン・ブック・クラブ』、 ジュリアン・バジーニ『100の思考実験』、 ベンジャミン・ジェイコブス『アウシュヴィッツの歯科医』（以上、紀伊國屋書店）など。

講談社 2021年 ソフトカバー 370ページ A5変型判 - 内容紹介 - 人気シリーズ「アースダイバー」が、いよいよその関心の中心である、神社を取り上げます。 生命にとっての普遍的聖地に加えて、ホモサピエンス・サピエンスにとっての聖地、そして古代の日本列島に居住した縄文系と弥生系（倭人系）にとっての聖地（のちの神社）の心的・歴史的な構造を探っていきます。 主な取扱い神社は、以下の通りです。 大日霊貴神社（鹿角大日堂）　諏訪大社　三輪神社　出雲大社　和多都見（海神）神社　志賀海神社　穂高神社　伊勢神宮などなど 神社に残された祭儀に秘められた思考を遡っていくと、アメリカ先住民、アジアの少数民族、ネパール、東南アジアなどとの深いつながりが明らかになります。 また、同時にこの列島に数万年にわたって繰り広げられてきた、われわれの祖先の前宗教的・宗教的思考の根源とその展開が解明されていきます。 山とは、海とは、蛇とは、太陽とは……。 歴史の無意識の奥にしまいこまれた記憶を甦らせる魂の冒険へ、いざ。 目次 プロローグ　聖地の起源 第一部　聖地の三つの層 　　　　第一章　前宗教から宗教へ 　　　　 　　　　第二章　縄文原論 　　　　　 　　　　第三章　弥生人の神道 第二部　縄文系神社 　　　　第四章　大日霊貴神社（鹿角大日堂） 　　　　　　　　東北の続縄文　　　地名起源伝説 　　　　　　　　太陽神の聖地に建つ大日堂 　　　　第五章　諏訪大社 　　　　　　　　縄文の「王国」　　　蛇から王へ 　　　　　　　　御柱祭りの意味 　　　　第六章　出雲大社 　　　　　　　　蛇　　　タマ 　　　　　　　　神話の建築 　　　　第七章　三輪神社 　　　　　　　　ナラの原像　　　血と酒の蛇 　　　　　　　　蛇と鑑の確執 第三部　海民系神社 　　　　第八章　対馬神道 　　　　　　　　はじまりの島　　　ムスビの神 　　　　　　　　渚の神話学 　　　　第九章　アヅミ族の足跡 　　　　　　　　海の民の末裔　　　日本海ルート 　　　　　　　　太平洋ルート　　　 　　　　第十章　伊勢湾の海民たち 　　　　　　　　太陽の道　　　海人と鳥 エピローグ　伊勢神宮と新層の形成 目次 プロローグ　聖地の起源 第一部　聖地の三つの層 　　　　第一章　前宗教から宗教へ 　　　　 　　　　第二章　縄文原論 　　　　　 　　　　第三章　弥生人の神道 第二部　縄文系神社 　　　　第四章　大日霊貴神社（鹿角大日堂） 　　　　　　　　東北の続縄文　　　地名起源伝説 　　　　　　　　太陽神の聖地に建つ大日堂 　　　　第五章　諏訪大社 　　　　　　　　縄文の「王国」　　　蛇から王へ 　　　　　　　　御柱祭りの意味 　　　　第六章　出雲大社 　　　　　　　　蛇　　　タマ 　　　　　　　　神話の建築 　　　　第七章　三輪神社 　　　　　　　　ナラの原像　　　血と酒の蛇 　　　　　　　　蛇と鑑の確執 第三部　海民系神社 　　　　第八章　対馬神道 　　　　　　　　はじまりの島　　　ムスビの神 　　　　　　　　渚の神話学 　　　　第九章　アヅミ族の足跡 　　　　　　　　海の民の末裔　　　日本海ルート 　　　　　　　　太平洋ルート　　　 　　　　第十章　伊勢湾の海民たち 　　　　　　　　太陽の道　　　海人と鳥 エピローグ　伊勢神宮と新層の形成

築地書館 2018年 ハードカバー　496ページ 四六判 - 内容紹介 - 自然は豊かで、私たちにさまざまな物を与えてくれる。 だが、現代の私たちは自然や地球から奪う一方である。 このまま地球が疲弊してしまう前に、できることはないのか。 ネイティブアメリカンの教え「良識ある収穫」 ――差し出されたものだけを受け取る、それを上手に使う、贈りものに感謝する、与えられたものには相応のお返しをする――、 畏敬の念をもって自然を活用し手入れする、人と自然の「相互依存性」を取り戻すことが必要なのである。 植物学者であり、ネイティブアメリカンのウィズダム・キーパーである著者が、 心と自然、夢、ビジョン、ユーモア、癒しの方法を心に響く言葉で綴った。 ネイティブアメリカンの叡智に触れながら、今、ここから始められる環境保護の道筋を示す。 ジョン・バロウズ賞受賞作『コケの自然誌』に続く、待望の第２作。 目次 はじめに スイートグラスを植える 　落ちてきたスカイウーマン 　　故郷に抱かれる者と追われる者 　　土地に根付くということ 　ピーカンの忠告 　　クルミの豊凶現象の謎 　　ピーカンで命と精神をつないだ先祖たち 　　会話をする木々たち 　イチゴの贈り物 　　贈り物と義務 　　贈り物か、商品か 　捧げものをする 　　その土地を故郷にする 　アスターとセイタカアワダチソウ 　　植物学者の誕生 　　科学と伝承の邂逅 　生命あるものすべてのための文法 　　「プリーズ」を表す言葉がない理由 　　生命あるものと「文法」 スイートグラスを育てる 　メープルシュガーの月 　　大量の樹液と少量のメープルシロップ 　　贈り物へのお返し 　ウィッチヘーゼルと隣人 　　地に足のついた暮らし 　　癒せない痛み 　池と母親業 　　池の富栄養化と闘う 　　植物学者としての母の悩み 　　良い母親の条件 　　グランマザーは生き続ける 　子離れと睡蓮 　　睡蓮の葉の呼吸の仕組み 　すべてのものに先立つ言葉 　　私たちの心はひとつ 　　自然界に忠誠を誓う 　　世界への感謝 スイートグラスの収穫 　愛すること 　　自然界からの愛 　三人姉妹 　　協調し合う植物 　　関係性に育まれる贈り物 　ブラックアッシュの籠 　　木に尋ねる 　　木の生命を使い切る 　　ブラックアッシュと人の共生 　　籠の三つの列 　　手の中の時間 　スイートグラスについての考察 　　１　はじめに 　　２　文献レビュー 　　３　仮説 　　４　方法 　　５　結果 　　６　考察 　　７　結論 　　８　謝辞 　　９　参考文献 　メープルの国の市民権を得るには 　　メープル国の通貨 　　メープルシロップを味わう 　良識ある収穫 　　ナナブジョの教訓 　　収穫のガイドライン 　　地球が与えてくれるものとそうでないもの 　　一発の弾 　　トルコの祖母の教え 　　テンを捕って、テンを護（まも）る 　　市場経済と「良識ある収穫」 　　「良識ある収穫」を取り戻す スイートグラスを編む 　「最初の人」ナナブジョを追って 　　歩きながら学ぶナナブジョ 　　足跡はもう辿れない 　　帰化したセイヨウオオバコ 　シルバーベルの音 　　空回りの授業 　　真の教師 　大地に抱かれて 　　ガマの収穫 　　ガマを使い尽くす 　　カナダトウヒの根で籠を編む 　　ガマと相互依存関係を築く 　　ウィグワムの中で眠る 　岬を燃やす 　　姿を消したサケ 　　失われた物語 　　儀式の復活 　スイートグラスを取り戻す 　　故郷と植物 　　スイートグラスが育つ条件 　　断たれてしまったもの 　　世界を編みなおす 　地衣類の助け合い 　　生命のあり方の融合 　原生林の子どもたち 　　原生林を作る 　　復元のその先 　　ベイスギを育てる 　　古代の森が蘇るとき 　雨の目撃者 　　水滴の時間 スイートグラスを燃やす 　ウィンディゴの足跡 　　自己破壊という悪霊 　聖なるものと「スーパーファンド」 　　最も汚染された湖、オノンダガ湖 　　湖の歴史 　　オノンダガ族土地権利訴訟 　　助けを呼ぶ声 　　廃墟と化す自然 　　環境修復の定義 　　傷を治す植物たち 　　愛に根ざした関係 　　互恵的復元 　トウモロコシの人々、光の人々 　　科学と新しい物語 　コラテラル・ダメージ 　　サンショウウオの救出 　　両生類とコラテラル・ダメージ 　　同志たち 　　将来的な種の保存 　　種の孤独 　７番目の火の人々 　　火についての教え 　　新しい人たち 　　私たちで火を熾す 　　８番目の火 　ウィンディゴに打ち勝つ エピローグ 訳者あとがき - 著者プロフィール - ロビン・ウォール・キマラー （ロビンウォールキマラー） （著/文） 1953 年、ニューヨーク生まれ。ネイティブアメリカン、ポタワトミ族の出身。 1993 年より、ニューヨーク州立大学の環境森林科学部で准教授として教鞭を執る。 生物学や生態学、植物学などを教えるかたわら、学部内に2006 年に設立された「ネイティブアメリカンと環境センター」のディレクターに就任。 環境保護活動家、作家、母親、科学的知識と北米先住民としての伝統的な知識の間を行き来しながら、積極的に活動をしている。 処女作である『GATHERING MOSS』（『コケの自然誌』築地書館）にて、ジョン・バロウズ賞を受賞。 三木 直子 （ミキ ナオコ） （翻訳） 東京生まれ。国際基督教大学教養学部語学科卒業。 外資系広告代理店のテレビコマーシャル・プロデューサーを経て、1997 年に独立。 海外のアーティストと日本の企業を結ぶコーディネーターとして活躍するかたわら、テレビ番組の企画、クリエイターのためのワークショップやスピリチュアル・ワークショップなどを手がける。訳書に『不安神経症・パニック障害が昨日より少し良くなる本』『がんについて知っておきたいもう一つの選択』（ともに晶文社）、『コケの自然誌』『錆と人間』（ともに築地書館）、他多数。

筑摩書房 2015年 文庫版 288ページ - 内容紹介 - 日本人の美意識の底流にある「いき」という概念。九鬼周造の名著『「いき」の構造』を素材に、二人の碩学が軽やかに解きほぐしていく。解説 井上俊

左右社 2020年 ソフトカバー 208ページ 四六判 - 内容紹介 - 死者の権利の剥奪、自由の制限、緊急事態下の国家権力－－－ 國分功一郎・大澤真幸の緊急対談が実現。 現代最も注目される哲学者アガンベンは、国民の自由を制限するイタリア政府のコロナ対策を批判し、各国の哲学者たちから強く非難される。 しかし、この発言は「自由をとるか、安全をとるか」という究極の選択を迫られている私たちへの警鐘である。 アガンベンの発言を出発点に、フーコー、アーレント、ベンヤミンなどの思想を横断しながら、コロナ禍に顕在化した、民主主義社会への根本的な問いを考える。

晶文社 2020年 ソフトカバー 312ページ 四六判 312ページ - 内容紹介 - コロナ・パンデミックによって世界は変わった。グローバル資本主義の神話は崩れ、医療や教育などを「商品」として扱ってはならないことがはっきりし、一握りの超富裕層の一方で命を賭して人々の生活を支える多くのエッセンシャルワーカーが貧困にあえぐ構図が明らかとなった。私たちは今、この矛盾に満ちた世界をどうするかの分岐点にいる。この「歴史的転換点」以後を生きる中高生たちに向けて、５つの世代20名の識者が伝える「生き延びるための知恵」の数々。知的刺激と希望に満ちたメッセージ集。 こんなに誠実な大人たちから、地球を引き継げるワクワクをあなたへ。 ──山邊鈴（長崎県立諫早高校３年／「この割れ切った世界の片隅で」作者） 「ウイルス一つによって、わずか数ヵ月の間に、ほんの昨日までこの世界の「常識」だと思われていたことのいくつかが無効を宣告されました。それがどのような歴史的な意味を持つことになるのか、人々はまだそのことを主題的には考え始めてはいません。日々の生活に追われて、そんな根源的なことを考える暇がありませんから。でも、中高生たちはこの「歴史的転換点」以後の世界を、これから長く生きなければなりません。彼らに「生き延びるために」有益な知見や情報を伝えることは年長者の義務のひとつだと僕は思います」（まえがきより） 【目次】 まえがき　内田樹 ■1 Letters from around 30 ポストコロナにやってくるのは気候危機　斎藤幸平 楽しい生活──僕らのVita Activa　青木真兵 これからの反乱ライフ　えらいてんちょう ■2 Letters from over 40 君がノートに書きつけた一編の詩が芸術であること　後藤正文 技術と社会──考えるきっかけとしての新型コロナ危機　白井聡 「タテ、ヨコ、算数」の世界の見方　岩田健太郎 支援の現場から考える、コロナ後の世界　雨宮処凛 「大学の学び」とは何か──「人生すべてがコンテンツ」を越えて　増田聡 ■3 Letters from over 50 コロナで明らかになった日本の最も弱い部分──対話・エンパシー・HOME　平田オリザ コロナ禍と人間──私たちはどう生きるのか　想田和弘 台風とコロナ・パンデミックは同じか？　俞炳匡 図太く、しぶとく、生きてゆけ──誰も正解を知らない問題にどう答えを出すか　山崎雅弘 ■4 Letters from over 60 医療が無料であること　三砂ちづる 人生100年時代、ポストコロナはダブルメジャーで　仲野徹 メメント・モリ──思いがけない出会いに開かれているために　中田考 ディレンマの知性　釈徹宗 ■5 Letters from over 70 ポストコロナ期における雇用について　内田樹 自分に固有の問題を考えること　池田清彦 コロナと価値のものさし　平川克美 マスクについて　鷲田清一 目次 まえがき　内田樹 ■1 Letters from around 30 ポストコロナにやってくるのは気候危機　斎藤幸平 楽しい生活──僕らのVita Activa　青木真兵 これからの反乱ライフ　えらいてんちょう（矢内東紀） ■2 Letters from over 40 君がノートに書きつけた一編の詩が芸術であること　後藤正文 技術と社会──考えるきっかけとしての新型コロナ危機　白井聡 「タテ、ヨコ、算数」の世界の見方　岩田健太郎 支援の現場から考える、コロナ後の世界　雨宮処凛 「大学の学び」とは何か──「人生すべてがコンテンツ」を越えて　増田聡 ■3 Letters from over 50 コロナで明らかになった日本の最も弱い部分──対話・エンパシー・HOME　平田オリザ コロナ禍と人間──私たちはどう生きるのか　想田和弘 台風とコロナ・パンデミックは同じか？　俞炳匡 図太く、しぶとく、生きてゆけ──誰も正解を知らない問題にどう答えを出すか　山崎雅弘 ■4 Letters from over 60 医療が無料であること　三砂ちづる 人生100年時代、ポストコロナはダブルメジャーで　仲野徹 メメント・モリ──思いがけない出会いに開かれているために　中田考 ディレンマの知性　釈徹宗 ■5 Letters from over 70 ポストコロナ期における雇用について　内田樹 自分に固有の問題を考えること　池田清彦 コロナと価値のものさし　平川克美 マスクについて　鷲田清一

講談社 2020年 新書判 184ページ - 内容紹介 - 私たちはまだ、「自由」を知らない――。 覆される常識の先に、ありえたかもしれないもうひとつの世界が浮かび上がる。 気鋭の哲学者による、心揺さぶる倫理学（エチカ）入門。 ★現代人の「思考のOS」を書き換えるスピノザ哲学のエッセンス★ □すべての個体はそれぞれに完全である。 □善悪は物事の組み合わせで決まる。 □「力」こそ物の本質である。 □自殺や拒食の原因は人の内側にはない。 □一人ひとりの自由が社会の安定につながる。 □必然性に従うことこそ自由である。 □自由な意志など存在しない。 □意志は行為を一元的に決定しない。 □真理の外側に真理の基準はない。 □新しい主体のあり方が真理の真理性を支える。 ＊「NHK 100分de名著」『スピノザ　エチカ』に新章を加えた増補改訂版＊ ［目次］ はじめに １． 組み合わせとしての善悪 　１）スピノザとは誰か 　２）哲学する自由 　３）神即自然 　４）『エチカ』はどんな本か 　５）組み合わせとしての善悪 　６）善悪と感情 ２． コナトゥスと本質 　１）コナトゥスこそ物の本質 　２）変状する力 　３）多くの仕方で刺激されうる状態になること 　４）コナトゥスと「死」の問題 　５）万物は神の様態 　６）神は無限に多くの属性から成る 　７）コナトゥスと社会の安定 ３． 自由へのエチカ 　１）「自由」とは何か 　２）自由の度合いを高める倫理学 　３）自由な意志など存在しない 　４）行為は多元的に決定されている 　５）現代社会にはびこる意志への信仰 ４． 真理の獲得と主体の変容 　１）スピノザ哲学は「もうひとつの近代」を示す 　２）真理は真理自身の基準である 　３）真理と向き合う 　４）物を知り、自分を知り、自分が変わる 　５）主体の変容と真理の獲得 　６）AIアルゴリズムと人間の知性 ５． 神の存在証明と精錬の道 　１）懐疑の病と治癒の物語 　２）真理への精錬の道 　３）精錬の道は自ら歩まねばならない 　４）対話相手としてのスピノザとデカルト おわりに 目次 はじめに　 １． 組み合わせとしての善悪 １）スピノザとは誰か ２）哲学する自由 ３）神即自然 ４）『エチカ』はどんな本か ５）組み合わせとしての善悪 ６）善悪と感情 ２． コナトゥスと本質 １）コナトゥスこそ物の本質 ２）変状する力 ３）多くの仕方で刺激されうる状態になること ４）コナトゥスと「死」の問題 ５）万物は神の様態 ６）神は無限に多くの属性から成る ７）コナトゥスと社会の安定 ３． 自由へのエチカ １）「自由」とは何か ２）自由の度合いを高める倫理学 ３）自由な意志など存在しない ４）行為は多元的に決定されている ５）現代社会にはびこる意志への信仰 ４． 真理の獲得と主体の変容 １）スピノザ哲学は「もうひとつの近代」を示す ２）真理は真理自身の基準である ３）真理と向き合う ４）物を知り、自分を知り、自分が変わる ５）主体の変容と真理の獲得 ６）AIアルゴリズムと人間の知性 ５． 神の存在証明と精錬の道 １）懐疑の病と治癒の物語 ２）真理への精錬の過程 ３）精錬の道は自ら歩まねばならない ４）対話相手としてのスピノザとデカルト おわりに　 - 著者プロフィール - 國分 功一郎 （コクブン コウイチロウ） （著/文） 1974年、千葉県生まれ。東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了。博士（学術）。東京大学大学院総合文化研究科・教養学部准教授。専門は、哲学・現代思想。著書に、『スピノザの方法』（みすず書房）、『暇と退屈の倫理学』（朝日出版社、第2回紀伊國屋じんぶん大賞受賞、増補新版：太田出版）、『ドゥルーズの哲学原理』（岩波現代全書）、『来るべき民主主義』（幻冬舎新書）、『近代政治哲学』（ちくま新書）、『中動態の世界』（医学書院、第16回小林秀雄賞受賞）、『原子力時代における哲学』（晶文社）など。訳書に、ジャック・デリダ『マルクスと息子たち』（岩波書店）、ジル・ドゥルーズ『カントの批判哲学』（ちくま学芸文庫）など。

創元社 2020年 ソフトカバー 256ページ 縦178mm 横128mm 厚さ19mm - 内容紹介 - 潔癖文化に抑圧された腐爛の分解世界を、艶やかに解放する実践の書。 ――藤原辰史（歴史研究者） 東千茅氏は、私が文学でやりたかったことを背徳の里山でやりまくっている極悪人だ！ ――吉村萬壱（小説家） 生きることの迫真性を求めて、都会から奈良の里山へ移り住んだ若き農耕民が構想する、生き物たちとの貪欲で不道徳な共生宣言。一般に禁欲や清貧といった観念に結び付けられている里山を、人間を含む貪欲な多種たちの賑やかな吹き溜まりとして捉え直し、人間と異種たちとの結節点である堆肥を取り上げながら、現代社会において希釈・隠蔽されている「生の悦び」を基底から問い直す。本当に切実な問いと、根底を目指す思考とを、地についた生活に支えられた文章で表した、読む人に鮮烈な印象を与える第一著作。 「もとよりわたしは何者でもなく、何者かであろうとも思わない。当然、守るべき社会的立場など持ち合わせていない。しかし、だからこそ語りうる言葉があると思う。わたしは何の実績もない無名の落後者に違いないが、土の上では誰でも一匹の生き物なのであり、地位や肩書はかえって邪魔なものだ。わたしがつねに求めているのは、お行儀のいい言説ではなく、「ほんとうに切実な問いと、根底を目指す思考と、地についた方法」だけである。」（あとがきより） 目次 はじめに 登場生物 腐臭を放つ 腐敗の先の里山生活 腐っている里山 氷砂糖も欲しがる 一三八億年の蕩尽 春 堆肥へ 自己堆肥化願望 欣求壌土 生物学的腐敗と道徳的腐敗 腐爛生体 夏 世界に逆らう 着陸する 移り住む 紛れ込む 森下さんとのあれこれ 秋 〈土〉への堕落 生前堆肥 伝染する堆肥男 扉を開く 寝転ぶ 甘やかす 同じ穴の貉たちを愛しぬく 希望の闇のほうへ 冬 おわりに 著者プロフィール 東 千茅 （アズマ チガヤ） （著/文） 東 千茅（あづま・ちがや） 農耕者、里山制作団体「つち式」主宰。一九九一年三月、大阪府生まれ。二〇一五年、奈良県宇陀市大宇陀に移り住み、ほなみちゃん（稲）・ひだぎゅう（大豆）・ニック（鶏）たちと共に里山に棲息。二〇二〇年、棚田と連続する杉山を雑木山に育む二百年計画「里山二二二〇」を開始する。著書に『つち式 二〇一七』（私家版 二〇一八）、「『つち式 二〇一七』著者解題」（『たぐいvol.1』亜紀書房、共著 二〇一九）。

朝日新聞出版社 2020年 ソフトカバー 280ページ 四六判 - 内容紹介 - “わかりやすさ”の妄信、あるいは猛進が、私たちの社会にどのような影響を及ぼしているのだろうか。「すぐにわかる！」に頼り続けるメディア、ノウハウを一瞬で伝えたがるビジネス書、「４回泣ける映画」で４回泣く人たち……。「どっち？」との問いに「どっちでもねーよ！」と答えたくなる機会があまりにも多い日々。私たちはいつだって、どっちでもないはず。納得と共感に溺れる社会で、与えられた選択肢を疑うための一冊。はじめに１　「どっちですか?」の危うさ２　「言葉にできない」３　要約という行為４　「2＋3＝○」「○＋○＝5」５　勝手に理解しないで６　理解が混雑する７　「一気にわかる！」必要性８　人心を1分で話すな９　なぜそこで笑ったのか10　なぜ笑うのか、なぜ笑えないのか11　全てを人に届ける12　説明不足13　「コード」にすがる14　ノイズを増やす15　4回泣けます16　コーヒーを吹くかもしれない17　深いって何だろう18　見せかけの優位19　偶然は自分のもの20　わざと雑にする21　そんなこと言ってないのに22　自分に迷わない人たち23　みんなで考えすぎ24　人はいつもぐちゃぐちゃおわりに　コロナ禍の「わかりやすさ」の中で

亜紀書房 2020年 ソフトカバー 508ページ - 内容紹介 - ロングセラー、待望の完全版刊行！ 旧版での抄録部分、原注などを完全収録し、70ページに上る増補でおくる決定版。 解説「レベッカ・ソルニットを読み解く」（渡辺由佳里）も新たに収録。 ブレイディみかこ氏、推薦！ 「エリートがビビッて失敗するとき、地べたは生き生きと機能し始める」 大地震、大洪水、巨大なテロ……私たちの日常に裂け目が入るとき、そこにはいつもユートピアが出現した。 災害時になぜ人々は無償の行為を行うのか？ そのとき、なぜエリートはパニックを起こし、人びとは自発的な秩序をつくり上げるのか？ 1906年のカリフォルニア大地震から、ニューオーリンズの巨大ハリケーン、9.11テロまで、危機の最中に現れる人々の自発的な相互扶助のメカニズムを追った、珠玉のノンフィクション。 目次 プロローグ　地獄へようこそ 第１章　ミレニアムの友情：サンフランシスコ地震 第２章　ハリファックスからハリウッドへ：大論争 第３章　カーニバルと革命：メキシコシティ大地震 第４章　変貌した都市：悲嘆と栄光のニューヨーク 第５章　ニューオリンズ：コモングラウンドと殺人者 エピローグ　廃墟の中の入り口 謝辞 解説「レベッカ・ソルニットを読み解く」　渡辺由佳里 原注 著者プロフィール レベッカ・ソルニット （レベッカ ソルニット） （著/文） 1961年生まれ。作家・歴史家・アクティヴィスト。カリフォルニア州に育ち、環境問題や人権、反戦などの政治運動に参加。1988年より文筆活動を始め、『River of Shadows: Eadweard Muybridge and the Technological Wild West』で全米批評家協会賞、マーク・リントン歴史賞を受賞。邦訳書に『説教したがる男たち』『ウォークス』『迷うことについて』（共に左右社）、『それを、真の名で呼ぶならば』（岩波書店）など多数。 高月 園子 （タカツキ ソノコ） （翻訳） 翻訳者・エッセイスト。東京女子大学文ア理学部卒業。英国在住歴２５年。訳書にＢ・ゴート／Ｍゴート『5歳からの哲学』、Ｐ・ジンバルドー／Ｎ・クローン『男子劣化社会』（共に晶文社）、Ｇ・Ｌ・スチュワート／Ｓ・ムスタファ『殺人鬼ゾディアック』 (亜紀書房）、Ｒ・スチュワート『戦禍のアフガニスタンを犬と歩く』（白水社)など多数。著書に『ロンドンはやめられない』（新潮文庫）など。

平凡社 2018年 ソフトカバー 448ページ B6変型判 - 内容紹介 - 江戸時代後期に始まった「会読」。複数の人間が集まって同じ書物を読み議論したり、共に翻訳作業などを行った共読法です。 当時の私塾や藩校で採用され、主に儒学の教授法として使われたといいます。 本書では、そもそも何故江戸時代に儒学が広く学ばれるようになったのかというところから、その後の明治維新に繋がる精神の発展まで、興味深く掘り下げています。

左右社 2020年 ハードカバー 236ページ 19.5 x 13.7 x 2.5 cm - 内容紹介 - わたしたちはいつだって迷っている。 夜明け前が一番暗いと知っているけど、その暗さに耐えられるときばかりじゃない。 失われたもの、時間、そして人びと。 個人史と世界史の両方に分け入りながら、迷いと痛みの深みのなかに光を見つける心揺さぶる哲学的エッセイ。 全世界を見失うがよい、迷いながら自分の魂を見出だすのだ。ーーH・デヴィッド・ソロー。 いにしえの哲学者は「それがどんなものであるかまったく知らないものを、どうやって探求しようというのか」と問うた。 一見、この問いはもっともだ。でも、いつだってわたしたちが探しているのは、どんなものかまったくわからないものだ。 進むべき道に迷い、〈死の谷〉で帰り道を見失い、愛の物語はガラスのように砕け散る。 脚本はついに一文字も書かれず、囚われ人は帰ってこない……。 旧大陸からやってきて、いつしかアメリカ西部のどこかに姿を消した曽祖母。 たどり着いた新大陸を10年にもわたってさまよった最初期の入植者カサ・デ・バカの一行。 嵐のような10代の冒険をともに過ごし、ドラッグで命を落とした親友。 ルネサンス以来描かれるようになった〈隔たりの青〉。 かつて愛した砂漠のような男。 父との確執。 ソルニット自身の人生と、アメリカを中心とした歴史と文化史に視線を向けて、 メノンとソクラテス、ベンヤミンやヴァージニア・ウルフらとともに、 迷うことの意味と恵みを探る傑作。 目次 第1章 開け放たれた扉 Open Door 第2章 隔たりの青 The Blue of Distance 第3章 ヒナギクの鎖 Daisy Chains 第4章 隔たりの青 The Blue of Distance 第5章 手放すこと Abandon 第6章 隔たりの青 The Blue of Distance 第7章 二つの鏃 Two Arrowheads 第8章 隔たりの青 The Blue of Distance 第9章 平屋の家 One-Story House - 著者プロフィール - レベッカ・ソルニット （レベッカ ソルニット） （著） 1961年生まれ。作家、歴史家、アクティヴィスト。カリフォルニアに育ち、環境問題・人権・反戦などの政治運動に参加。1988年より文筆活動を開始する。歩くことがいかに人間の思考と文化に深く根ざしているか広大な人類史を渉猟する『ウォークス　歩くことの精神史』（Wanderlust, 2000）、エドワード・マイブリッジ伝River of Shadows（2004、全米批評家協会賞）、ハリケーン・カトリーナを取材したA Paradise Built in Hell（2009、邦訳『災害ユートピア』）、#MeToo運動のうねりの予兆となった話題作『説教したがる男たち』など、環境、土地、芸術、アメリカ史など多分野に二十を越す著作がある。美術展カタログや雑誌への寄稿も多数。 東辻 賢治郎 （トウツジ ケンジロウ） （翻訳） 1978年生まれ。翻訳家、建築・都市史研究。関心領域は西欧初期近代の技術史と建築史、および地図。翻訳書にソルニット『ウォークス　歩くことの精神史』がある。

東京書籍 2015年初版 ソフトカバー 291ページ 18.8 x 12.8 x 2.2 cm - 内容紹介 - 日本の宗教性の古層を熊野で探る！ 思想家であり武道家の内田樹と、比較宗教学者で僧侶でもある釈徹宗が、日本人が失っている霊性を再発見すべく日本各地の「聖地」を旅する新シリーズ。 第２回目は両著者とも初めてとなる紀伊半島・熊野をめぐります。 平安時代から鎌倉時代にかけて、「蟻の熊野詣」と呼ばれ、信仰を集める熊野。 いまなお日本の宗教性がむき出しとなっている聖地で内田樹・釈徹宗は何を思い、感じとったのか――。 よく知られた熊野那智大社や熊野本宮大社といった場所だけではなく、船玉神社や産田神社など、あまり知られていないスポットも紹介しています。 巻末にはこれまでの聖地巡礼を振り返って“復習”できるので、シリーズ１巻を読んでいなくても楽しめます。 状態：良い カバーに軽微なヤケ、スレ、オレ等ございますが概ね綺麗な状態です。

岩波書店 1979年 文庫 216ページ 14.6 x 10.6 x 1.2 cm - 内容紹介 - 九鬼町にあるトンガ坂文庫には欠かせない九鬼周造の代表作。 日本独自の美意識「いき(粋)」とは何か。 「いき」の現象をその構造と表現から明快に把える、必読の論考。 『風流に関する一考察』『情緒の系図』を併収。

新潮社 2018年 文庫版 240ページ - 内容紹介 - 「数学を通して世界をわかりたい」。30歳、若き異能の躍動するデビュー作！　 思考の道具として身体から生まれた数学。 ものを数える手足の指、記号や計算……道具の変遷は数学者の行為を変え、記号化の徹底は抽象化を究める。 コンピュータや人工知能の誕生で、人間の思考は変貌を遂げるのか？　 論考はチューリング、岡潔を経て生成していく。 身体を離れ、高度な抽象化の果てにある、新たな可能性を探る！

晶文社 2020年 ソフトカバー　132ページ 19.4 x 13.6 x 1.4 cm - 帯より - 英ガーディアン紙が選ぶ＜21世紀の100冊＞に！ 「このコンパクトなマニフェストは、たちまちフェミニズムの古典となった」 - 商品紹介 - 歴史上長らく、女性たちは公の場で語ることを封じられ、発言力のある女性は忌み嫌われてきた。 古代ギリシア・ローマ以来の文芸・美術をひも解くと、 見えてくるのは現代社会と地続きにあるミソジニーのルーツ。 軽やかなウィットをたずさえて、西洋古典と現代を縦横無尽に行き来しながら、 女性の声を奪い続けている伝統の輪郭をあぶり出す。 #MeToo運動を受けて追記された二つめの著者あとがきも収録

講談社 2019年初版 ソフトカバー　285ページ 18.8 x 13 x 2.2 cm - 帯より - メイヤスー、ハーマン、そしてマルクス・ガブリエルーー 今、哲学者は何を考え、どこを目指しているのか？ 気鋭の著者が大胆に描く最前線の思考！ 「人間以後」の世界は、人間が消滅した後の世界だけを意味するのではなく、人間が関与できない世界をも指示している。人間の思考が届かない場所を思考しようとすることーー大きな矛盾を孕むこの冒険は、それでも私たちを惹きつける。・・・ 近代とポストモダンを調停しつつ全身する現代実在論はーー哲学史的な観点から考えるならーーどのような動機に導かれ、どのくらいの思想的射程を持ちうるのか。そして、結局のところ、それの何が「新しい」のか。・・・いずれにせよ、哲学は、その意義を評価することなしには先に進めない地点まできている。 ーー「まえがき」より

みすず書房 2019年初版 ハードカバー　448ページ 19.6 x 13.8 x 3 cm - 内容紹介 - 帯を読むと、「マツタケをアクターに、資本主義の破壊的現実を背景に、人間と人間以外のものの絡まりあいと関係性の諸相を縦横に描き数々の賞に輝いた、鮮やかな人類学研究」とあります。 きのこ好きだし〜と気軽に手に取れる代物ではなさそうですが、2015年にアメリカで発刊されるやいなや大きな話題を呼び、2016年には米国文化人類学会賞やヴィクター・ターナー賞をはじめ、数々の賞を独占しました。待望の邦訳です。 マツタケを通して、人類と人類以外の生物とが如何に世界を築いているのか、そして、不確定性と不安定性のあり様、つまり安泰という保証がない生についての探求という壮大なテーマに思いを馳せる事になる一冊。 「進歩という概念にかわって目を向けるべきは、マツタケ狩りではなかろうか」。