文藝春秋 2021年 ソフトカバー 304ページ 四六判 - 内容紹介 - 他者を学ぶこと、考えること、想うこと。 すべてはきみの自由のため。 ブレイディさんの熱い直球を受けとめろ！ ――福岡伸一 差異を超克するすべを人類は持ち得たのか、 読み手の知性が試される一冊。 ――中野信子 他者はあまりに遠い。“共感”だけではたどり着けない。 ジャンプするために、全力で「考える」知的興奮の書！　 ――東畑開人 「文學界」連載時から反響続々！ 『ぼくはイエローでホワイトで、ちょっとブルー』に次ぐ「大人の続編」本。 「わたしがわたし自身を生きる」ために―― エンパシー（＝意見の異なる相手を理解する知的能力） ×アナキズムが融合した新しい思想的地平がここに。 ・「敵vs友」の構図から自由に外れた“エンパシーの達人”金子文子 ・「エンパシー・エコノミー」とコロナ禍が炙り出した「ケア階級」 ・「鉄の女」サッチャーの“しばきボリティクス”を支えたものとは？ ・「わたし」の帰属性を解放するアナーキーな「言葉の力」 ・「赤ん坊からエンパシーを教わる」ユニークな教育プログラム…etc. “負債道徳”、ジェンダーロール、自助の精神……現代社会の様々な思い込みを解き放つ！ 〈多様性の時代〉のカオスを生き抜くための本。

晶文社 2021年 ソフトカバー 268ページ 四六判 - 内容紹介 - 小さくて、柔らかくて、遅くて、弱くて、優しくて、 地球より進化した星の人とお喋りしてるみたいです。 ──穂村弘 もしかして。あなたがそこにいることはこんなにも美しいと、 伝えるのが、哲学ですか？ ──最果タヒ みなが水中深く潜って共に考える哲学対話。 「もっと普遍的で、美しくて、圧倒的な何か」 それを追い求めて綴る、前のめり哲学エッセイ！ 「もっと普遍的で、美しくて、圧倒的な何か」それを追いかけ、海の中での潜水のごとく、ひとつのテーマについて皆が深く考える哲学対話。若き哲学研究者にして、哲学対話のファシリテーターによる、哲学のおもしろさ、不思議さ、世界のわからなさを伝える哲学エッセイ。当たり前のものだった世界が当たり前でなくなる瞬間。そこには哲学の場が立ち上がっている！　さあ、あなたも哲学の海へダイブ！ 人々と問いに取り組み、考える。哲学はこうやって、わたしたちの生と共にありつづけてきた。借り物の問いではない、わたしの問い。そんな問いをもとに、世界に根ざしながら世界を見つめて考えることを、わたしは手のひらサイズの哲学と呼ぶ。なんだかどうもわかりにくく、今にも消えそうな何かであり、あいまいで、とらえどころがなく、過去と現在を行き来し、うねうねとした意識の流れが、そのままもつれた考えに反映されるような、そして寝ぼけた頭で世界に戻ってくるときのような、そんな哲学だ。（「まえがき」より） 【目次】 １　水中の哲学者たち ２　手のひらサイズの哲学 ３　はい、哲学科研究室です 目次 １　水中の哲学者たち ２　手のひらサイズの哲学 ３　はい、哲学科研究室です - 著者プロフィール - 永井玲衣 （ナガイレイ） 1991年、東京都生まれ。哲学研究と並行して、学校・企業・寺社・美術館・自治体などで哲学対話を幅広く行っている。哲学エッセイの連載なども手がける。独立メディア「Choose Life Project」や、坂本龍一・Gotch主催のムーブメント「D2021」などでも活動。詩と植物園と念入りな散歩が好き。

晶文社 2021年 ソフトカバー 320ページ 四六判 - 内容紹介 - 〈我思う、故に我在り〉はかくも誤解されてきた！ 「〈我思う、故に我在り〉は大発見」「人間の身体は単なる機械」「動物には何をしたっていい」……ぜんぶ誤解だった！　世界的権威が21の「誤解」を提示、デカルトにかけられた嫌疑をひとつひとつ晴らしていく。 「近代哲学の父」「合理主義哲学の祖」などと持ち上げられながら、その実デカルトほど誤解されている哲学者はいない。それでよいのか？　見かねて立ち上がったデカルト研究の世界的権威が、私たちの誤解に逐一反駁を加えながら、デカルト本来の鋭く豊かな思考を再構成する。デカルトが言ってたのはこういうことだったのか！　硬直したデカルト像を一変させるスリリングな哲学入門。 目次 凡例 日本語版への序文 はじめに １．学校で教わることはどれも役に立たない ２．感覚は私たちを欺く ３．明晰判明でなければ決して真ではない ４．方法の規則は少ししかない ５．神はやろうとすれば3+2=4にできる ６．「私は考える、だから私は在る」というのは大発見である ７．人間の魂は、自分に対して透き通るように立ち現れてくる純粋な思考のことだ ８．人間の精神は、思考するのに身体を必要としない ９．人間の精神は、独り観念を介さなければ何も認識しない 10．人間の意志は無限である 11．人間は、自然の主人にして所有者になるべきだ 12．物質は延長に他ならない、すなわち空間である 13．自然学に経験や実験は不要である 14．人体は、純然たる機械である 15．私たちの魂は、身体を動かすための力を持っている 16．私たちは動物に何をしたって構わない 17．理性は、情動なしで済ませられる 18．私たちの実践上の判断はどれも不確実だ 19．完璧な道徳は手に入らない 20．高邁とは、自由の情念のことだ 21．政治は君主に任せておくべきだ 弁明――簡潔に、対話篇のスタイルで デカルト主要年譜 訳者後書き 人名索引 - 著者プロフィール - ドゥニ・カンブシュネル （ドゥニカンブシュネル） （著/文） 1953年生まれ。パリ第1大学パンテオン＝ソルボンヌ校名誉教授。デカルト研究の世界的権威。おもな著書に『情念の人』（1995年、未邦訳）、『デカルトの「形而上学的省察」』（第1巻、2005年、未邦訳）など。邦訳に『人がいじわるをする理由はなに？（10代の哲学さんぽ8）』（岩崎書店）がある。 津崎良典 （ツザキヨシノリ） （翻訳） 1977年生まれ。国際基督教大学教養学部人文科学科卒業。大阪大学大学院文学研究科修士課程修了。パリ第1大学パンテオン＝ソルボンヌ校でカンブシュネル氏に学ぶ。同校哲学科博士課程修了、哲学博士号を取得。現在、筑波大学人文社会系准教授。デカルト関連書の訳書多数。著書に『デカルト 魂の訓練――感情が鎮まる最善の方法』（扶桑社新書）など。

ミシマ社 2021年 ソフトカバー 160ページ 四六判 - 内容紹介 - 読売新聞の大人気連載「人生案内」から名回答68本を厳選！　待望の書籍化第2弾。 「離婚されたらよろしいのでは」 「自分を守れない人に家族は守れません」 「たとえ母親でも、首を突っ込むのはマナー違反です」 「いつも笑っていなくてもいいのです」 ・・・誰も言ってくれない、最高に実用的な回答ばかり！ ＊＊ （…）嵐が吹いても家が傾いても、町中がマスク人間だらけになっても、不倫や嫁姑問題はなくなりませんし、毒親は健在でした。パンデミックでみんな大変な時に不謹慎じゃないかと思って誰にも相談できないでいた密かなお悩みが、社会の公器である新聞に続々と寄せられているのでした。――まえがきより ＊＊ SNSで話題沸騰！　「10.7万いいね」のあの回答も収録！ 【黙とうしない同僚　不愉快】（本文より要約） 相談者 「3月11日に職場の館内放送で黙とうの呼びかけがありました。ところが、1人の女性が部屋を出てしまったのです。黙とうをしないのは、亡くなった方や遺族に大変失礼だと思います。受け入れられません。」 サイショーさん 「あなたはどうでしたか。部屋を出ていった彼女が気になって仕方なかった。よし、新聞に投書してやろう。そんな気持ちで黙とうしていたことは、亡くなった方や遺族に対して失礼にはあたりませんか。365日、毎日誰かの命日です。館内放送で一斉に黙とうすれば真摯なのか。彼女が奥まった部屋で祈っているかどうかは誰にもわかりません。ただ少なくとも、他人が土足で踏み込む場所でないことは確かだと思います。」 - 著者プロフィール - 最相葉月（さいしょう・はづき） 1963年東京生まれの兵庫県神戸市育ち。関西学院大学法学部卒業。著書に、『絶対音感』『青いバラ』『星新一 一〇〇一話をつくった人』『れるられる』『セラピスト』『ナグネ 中国朝鮮族の友と日本』『最相葉月 仕事の手帳』など多数。ミシマ社では『辛口サイショーの人生案内』（シリーズ・コーヒーと一冊）『胎児のはなし』（増﨑英明との共著）『未来への周遊券』（瀬名秀明との共著）を刊行。

ミシマ社 2021年 ソフトカバー 184ページ 四六判 縦188mm 横128mm 厚さ15mm - 内容紹介 - It’s automatic(イッツ　オートマティック)!? 誰かのためになる瞬間は、いつも偶然に、未来からやってくる。 東京工業大学で「利他プロジェクト」を立ち上げ、『利他とは何か』『料理と利他』などで刺激的な議論を展開する筆者、待望の単著！ 今、「他者と共にあること」を問うすべての人へ。 自己責任論も、「共感」一辺倒も、さようなら。 ＊＊ 偽善、負債、支配、利己性……。利他的になることは、そう簡単ではありません。 しかし、自己責任論が蔓延し、人間を生産性によって価値づける社会を打破する契機が、「利他」には含まれていることも確かです。――「はじめに」より 本書は、「利他」の困難と可能性を考える。手がかりとなるのは、居心地の悪いケアの場面、古典落語の不可解な筋書き、「証明できない」数学者の直観、「自然に沿う」職人仕事の境地、九鬼周造が追求した「私は私ではなかったかもしれない」という偶然性の哲学……など。 「利他の主体はどこまでも、受け手の側にあるということです。この意味において、私たちは利他的なことを行うことができません」　「利他的になるためは、器のような存在になり、与格的主体を取り戻すことが必要」　――本文より 意思や利害計算や合理性の「そと」で、 私を動かし、喜びを循環させ、人と人とをつなぐものとは？ 目次 はじめに 第一章　業の力――It’s automatic 第二章　やって来る――与格の構造 第三章　受け取ること 第四章　偶然と運命 おわりに - 著者プロフィール - 中島岳志 （ナカジマタケシ） （著/文） 1975年大阪生まれ。大阪外国語大学卒業。京都大学大学院博士課程修了。東京工業大学リベラルアーツ研究教育院教授。専攻は南アジア地域研究、近代日本政治思想。2005年、『中村屋のボース』で大佛次郎論壇賞、アジア・太平洋賞大賞受賞。著書に『パール判事』『秋葉原事件』『「リベラル保守」宣言』『血盟団事件』『アジア主義』『下中彌三郎』『保守と立憲』『親鸞と日本主義』『利他とは何か』など。ミシマ社からは『現代の超克』（若松英輔との共著）、『料理と利他』（土井善晴との共著）を刊行。

NHK出版 2021年 ソフトカバー 　320ページ B6判 - 内容紹介 - マルクス・ガブリエルの次へ！ 今世紀に入って、カンタン・メイヤスー、マルクス・ガブリエル、グレアム・ハーマンらの「新しい実在論」が一世を風靡した。これについての鮮やかな解説書で好評を得た新鋭哲学者が、オリジナルの哲学マニフェストを書き下ろす！　閉塞感ただよう時代、とくに若者は「自己実現の自由」に飽いて、個々人の「小さな幸福」に閉じこもる。しかし社会的「自由」を放棄すればカネの力やハラスメントがのさばり、「幸福」も脅かされる。幸福、そして自由を確保するためにいま必要なのは、哲学がもつ「合意を形成する力」だ――。現代実在論からポストモダン思想へ遡り、近代哲学の可能性を捉え直して、真の「多様性」を守るための哲学の原理を示す。 序　現代の「普遍論争」　――「実在」をめぐる千年の争い 第一章　新しい実在論の登場――普遍性は実在する 第二章　構築主義の帰結――普遍性を批判する 第三章　現象学の原理――普遍認識の条件 第四章　現象学的言語ゲーム――普遍性を創出する 終章　もう一度、自由を選ぶ　――「関係性の充足」と「ソロ充の快楽」のために 目次 序　現代の普遍論争 第一章　新しい実在論の登場――普遍性は実在する 第二章　構築主義の帰結――普遍性を批判する 第三章　現象学の原理――普遍認識の条件 第四章　現象学的言語ゲーム――普遍性を創出する 終章　もう一度、自由を選ぶ - 著者プロフィール - 岩内 章太郎 （イワウチ ショウタロウ） （著/文） 豊橋技術科学大学准教授。1987年札幌生まれ。早稲田大学国際教養学部卒業、同大大学院国際コミュニケーション研究科博士後期課程修了。博士（国際コミュニケーション学）。同大国際教養学部助手を経て現職。専門は現象学を中心とした哲学。 著書に『新しい哲学の教科書――現代実在論入門』（講談社選書メチエ）、『現象学とは何か――哲学と学問を刷新する』（共著・河出書房新社）、『交域する哲学』（共著・月曜社）など。

講談社 2019年初版 ソフトカバー　285ページ 18.8 x 13 x 2.2 cm - 帯より - メイヤスー、ハーマン、そしてマルクス・ガブリエルーー 今、哲学者は何を考え、どこを目指しているのか？ 気鋭の著者が大胆に描く最前線の思考！ 「人間以後」の世界は、人間が消滅した後の世界だけを意味するのではなく、人間が関与できない世界をも指示している。人間の思考が届かない場所を思考しようとすることーー大きな矛盾を孕むこの冒険は、それでも私たちを惹きつける。・・・ 近代とポストモダンを調停しつつ全身する現代実在論はーー哲学史的な観点から考えるならーーどのような動機に導かれ、どのくらいの思想的射程を持ちうるのか。そして、結局のところ、それの何が「新しい」のか。・・・いずれにせよ、哲学は、その意義を評価することなしには先に進めない地点まできている。 ーー「まえがき」より

NHK出版 2021年 ソフトカバー 128ページ A5判 - 内容紹介 - 人が元気に喜びをもって生きていく、そのために必要なことは何か 「哲学」という営みが誕生して2500年ものあいだ、追求され続けてきた根源的なテーマ「しあわせ」。哲学の歴史とは、人が「しあわせ」を追い求め続けた歴史とも言える。人は、どうすれば「しあわせ」を感じ取ることができるのか。哲学者は、どのように「しあわせ」を見出していったのか。ソクラテスの「対話」、ハイデガーの「可能性」、ニーチェの「永遠回帰」……本書ではまず、哲学が生まれてから現在まで、それぞれの哲学者が時代ごとに考え抜いた思想のエッセンスを紹介。加えて、先行きの不透明さに不安を感じるいまだからこそ「哲学思想」という道から、人がしあわせに生きるために必要な考え方を提示する。 - 著者プロフィール - 西 研 （ニシ ケン） （著/文） 東京医科大学哲学教室教授。1957年鹿児島県生まれ。東京医科大学哲学教室教授。東京大学大学院総合文化研究科修士課程修了。京都精華大学助教授、和光大学教授を経て現職。著書に『哲学は対話する』（筑摩選書）、『実存からの冒険』『哲学的思考 フッサール現象学の核心』（以上、ちくま学芸文庫）、『ヘーゲル・大人のなりかた』（NHKブックス）、『NHK100分de名著ブックス ニーチェ ツァラトゥストラ』『NHK100分de名著ブックス ルソー エミール』（NHK出版）など多数。

ミシマ社 2021年 ソフトカバー 240ページ 四六判 縦188mm 横128mm 厚さ19mm - 内容紹介 - 国家は何のためにあるのか？ ほんとうに必要なのか？ 「国家なき社会」は絶望ではない。 希望と可能性を孕んでいる。 よりよく生きるきっかけとなる、 〈問い〉と〈技法〉を 人類学の視点からさぐる。 本書でとりあげる「人類学者によるアナキズム論」とは… ・国家がなくても無秩序にならない方法をとる ・常識だと思い込んでいることを、本当にそうなのか？　と問い直す ・身の回りの問題を自分たちで解決するには何が必要かを考える アナキズム＝無政府主義という捉え方を覆す、画期的論考！ ＊＊＊ この本で考える「アナキズム」は達成すべき目標(・・)ではない。むしろ、この無力で無能な国家のもとで、どのように自分たちの手で生活を立てなおし、下から「公共」をつくりなおしていくか。「くらし」と「アナキズム」を結びつけることは、その知恵を手にするための出発点(・・・)だ。（「はじめに」より） ＊＊＊ ミシマ社創業15周年記念企画 目次 はじめに　国家と出会う 第一章　人類学とアナキズム 第二章　生活者のアナキズム 第三章　「国家なき社会」の政治リーダー 第四章　市場（いちば）のアナキズム 第五章　アナキストの民主主義論 第六章　自立と共生のメソッド――暮らしに政治と経済をとりもどす おわりに - 著者プロフィール - 松村圭一郎 （マツムラケイイチロウ） （著/文） 1975年熊本生まれ。岡山大学文学部准教授。専門は文化人類学。所有と分配、海外出稼ぎ、市場と国家の関係などについて研究。著書に『うしろめたさの人類学』（ミシマ社、第72回毎日出版文化賞特別賞）、『はみだしの人類学』（ＮＨＫ出版）、『これからの大学』（春秋社）など、共編著に『文化人類学の思考法』（世界思想社）、『働くことの人類学』（黒鳥社）。

亜紀書房 2020年 ソフトカバー 508ページ - 内容紹介 - ロングセラー、待望の完全版刊行！ 旧版での抄録部分、原注などを完全収録し、70ページに上る増補でおくる決定版。 解説「レベッカ・ソルニットを読み解く」（渡辺由佳里）も新たに収録。 ブレイディみかこ氏、推薦！ 「エリートがビビッて失敗するとき、地べたは生き生きと機能し始める」 大地震、大洪水、巨大なテロ……私たちの日常に裂け目が入るとき、そこにはいつもユートピアが出現した。 災害時になぜ人々は無償の行為を行うのか？ そのとき、なぜエリートはパニックを起こし、人びとは自発的な秩序をつくり上げるのか？ 1906年のカリフォルニア大地震から、ニューオーリンズの巨大ハリケーン、9.11テロまで、危機の最中に現れる人々の自発的な相互扶助のメカニズムを追った、珠玉のノンフィクション。 目次 プロローグ　地獄へようこそ 第１章　ミレニアムの友情：サンフランシスコ地震 第２章　ハリファックスからハリウッドへ：大論争 第３章　カーニバルと革命：メキシコシティ大地震 第４章　変貌した都市：悲嘆と栄光のニューヨーク 第５章　ニューオリンズ：コモングラウンドと殺人者 エピローグ　廃墟の中の入り口 謝辞 解説「レベッカ・ソルニットを読み解く」　渡辺由佳里 原注 著者プロフィール レベッカ・ソルニット （レベッカ ソルニット） （著/文） 1961年生まれ。作家・歴史家・アクティヴィスト。カリフォルニア州に育ち、環境問題や人権、反戦などの政治運動に参加。1988年より文筆活動を始め、『River of Shadows: Eadweard Muybridge and the Technological Wild West』で全米批評家協会賞、マーク・リントン歴史賞を受賞。邦訳書に『説教したがる男たち』『ウォークス』『迷うことについて』（共に左右社）、『それを、真の名で呼ぶならば』（岩波書店）など多数。 高月 園子 （タカツキ ソノコ） （翻訳） 翻訳者・エッセイスト。東京女子大学文ア理学部卒業。英国在住歴２５年。訳書にＢ・ゴート／Ｍゴート『5歳からの哲学』、Ｐ・ジンバルドー／Ｎ・クローン『男子劣化社会』（共に晶文社）、Ｇ・Ｌ・スチュワート／Ｓ・ムスタファ『殺人鬼ゾディアック』 (亜紀書房）、Ｒ・スチュワート『戦禍のアフガニスタンを犬と歩く』（白水社)など多数。著書に『ロンドンはやめられない』（新潮文庫）など。

平凡社 2018年 ソフトカバー 448ページ B6変型判 - 内容紹介 - 江戸時代後期に始まった「会読」。複数の人間が集まって同じ書物を読み議論したり、共に翻訳作業などを行った共読法です。 当時の私塾や藩校で採用され、主に儒学の教授法として使われたといいます。 本書では、そもそも何故江戸時代に儒学が広く学ばれるようになったのかというところから、その後の明治維新に繋がる精神の発展まで、興味深く掘り下げています。

創元社 2020年 ソフトカバー 256ページ 縦178mm 横128mm 厚さ19mm - 内容紹介 - 潔癖文化に抑圧された腐爛の分解世界を、艶やかに解放する実践の書。 ――藤原辰史（歴史研究者） 東千茅氏は、私が文学でやりたかったことを背徳の里山でやりまくっている極悪人だ！ ――吉村萬壱（小説家） 生きることの迫真性を求めて、都会から奈良の里山へ移り住んだ若き農耕民が構想する、生き物たちとの貪欲で不道徳な共生宣言。一般に禁欲や清貧といった観念に結び付けられている里山を、人間を含む貪欲な多種たちの賑やかな吹き溜まりとして捉え直し、人間と異種たちとの結節点である堆肥を取り上げながら、現代社会において希釈・隠蔽されている「生の悦び」を基底から問い直す。本当に切実な問いと、根底を目指す思考とを、地についた生活に支えられた文章で表した、読む人に鮮烈な印象を与える第一著作。 「もとよりわたしは何者でもなく、何者かであろうとも思わない。当然、守るべき社会的立場など持ち合わせていない。しかし、だからこそ語りうる言葉があると思う。わたしは何の実績もない無名の落後者に違いないが、土の上では誰でも一匹の生き物なのであり、地位や肩書はかえって邪魔なものだ。わたしがつねに求めているのは、お行儀のいい言説ではなく、「ほんとうに切実な問いと、根底を目指す思考と、地についた方法」だけである。」（あとがきより） 目次 はじめに 登場生物 腐臭を放つ 腐敗の先の里山生活 腐っている里山 氷砂糖も欲しがる 一三八億年の蕩尽 春 堆肥へ 自己堆肥化願望 欣求壌土 生物学的腐敗と道徳的腐敗 腐爛生体 夏 世界に逆らう 着陸する 移り住む 紛れ込む 森下さんとのあれこれ 秋 〈土〉への堕落 生前堆肥 伝染する堆肥男 扉を開く 寝転ぶ 甘やかす 同じ穴の貉たちを愛しぬく 希望の闇のほうへ 冬 おわりに 著者プロフィール 東 千茅 （アズマ チガヤ） （著/文） 東 千茅（あづま・ちがや） 農耕者、里山制作団体「つち式」主宰。一九九一年三月、大阪府生まれ。二〇一五年、奈良県宇陀市大宇陀に移り住み、ほなみちゃん（稲）・ひだぎゅう（大豆）・ニック（鶏）たちと共に里山に棲息。二〇二〇年、棚田と連続する杉山を雑木山に育む二百年計画「里山二二二〇」を開始する。著書に『つち式 二〇一七』（私家版 二〇一八）、「『つち式 二〇一七』著者解題」（『たぐいvol.1』亜紀書房、共著 二〇一九）。

講談社 2020年 新書判 184ページ - 内容紹介 - 私たちはまだ、「自由」を知らない――。 覆される常識の先に、ありえたかもしれないもうひとつの世界が浮かび上がる。 気鋭の哲学者による、心揺さぶる倫理学（エチカ）入門。 ★現代人の「思考のOS」を書き換えるスピノザ哲学のエッセンス★ □すべての個体はそれぞれに完全である。 □善悪は物事の組み合わせで決まる。 □「力」こそ物の本質である。 □自殺や拒食の原因は人の内側にはない。 □一人ひとりの自由が社会の安定につながる。 □必然性に従うことこそ自由である。 □自由な意志など存在しない。 □意志は行為を一元的に決定しない。 □真理の外側に真理の基準はない。 □新しい主体のあり方が真理の真理性を支える。 ＊「NHK 100分de名著」『スピノザ　エチカ』に新章を加えた増補改訂版＊ ［目次］ はじめに １． 組み合わせとしての善悪 　１）スピノザとは誰か 　２）哲学する自由 　３）神即自然 　４）『エチカ』はどんな本か 　５）組み合わせとしての善悪 　６）善悪と感情 ２． コナトゥスと本質 　１）コナトゥスこそ物の本質 　２）変状する力 　３）多くの仕方で刺激されうる状態になること 　４）コナトゥスと「死」の問題 　５）万物は神の様態 　６）神は無限に多くの属性から成る 　７）コナトゥスと社会の安定 ３． 自由へのエチカ 　１）「自由」とは何か 　２）自由の度合いを高める倫理学 　３）自由な意志など存在しない 　４）行為は多元的に決定されている 　５）現代社会にはびこる意志への信仰 ４． 真理の獲得と主体の変容 　１）スピノザ哲学は「もうひとつの近代」を示す 　２）真理は真理自身の基準である 　３）真理と向き合う 　４）物を知り、自分を知り、自分が変わる 　５）主体の変容と真理の獲得 　６）AIアルゴリズムと人間の知性 ５． 神の存在証明と精錬の道 　１）懐疑の病と治癒の物語 　２）真理への精錬の道 　３）精錬の道は自ら歩まねばならない 　４）対話相手としてのスピノザとデカルト おわりに 目次 はじめに　 １． 組み合わせとしての善悪 １）スピノザとは誰か ２）哲学する自由 ３）神即自然 ４）『エチカ』はどんな本か ５）組み合わせとしての善悪 ６）善悪と感情 ２． コナトゥスと本質 １）コナトゥスこそ物の本質 ２）変状する力 ３）多くの仕方で刺激されうる状態になること ４）コナトゥスと「死」の問題 ５）万物は神の様態 ６）神は無限に多くの属性から成る ７）コナトゥスと社会の安定 ３． 自由へのエチカ １）「自由」とは何か ２）自由の度合いを高める倫理学 ３）自由な意志など存在しない ４）行為は多元的に決定されている ５）現代社会にはびこる意志への信仰 ４． 真理の獲得と主体の変容 １）スピノザ哲学は「もうひとつの近代」を示す ２）真理は真理自身の基準である ３）真理と向き合う ４）物を知り、自分を知り、自分が変わる ５）主体の変容と真理の獲得 ６）AIアルゴリズムと人間の知性 ５． 神の存在証明と精錬の道 １）懐疑の病と治癒の物語 ２）真理への精錬の過程 ３）精錬の道は自ら歩まねばならない ４）対話相手としてのスピノザとデカルト おわりに　 - 著者プロフィール - 國分 功一郎 （コクブン コウイチロウ） （著/文） 1974年、千葉県生まれ。東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了。博士（学術）。東京大学大学院総合文化研究科・教養学部准教授。専門は、哲学・現代思想。著書に、『スピノザの方法』（みすず書房）、『暇と退屈の倫理学』（朝日出版社、第2回紀伊國屋じんぶん大賞受賞、増補新版：太田出版）、『ドゥルーズの哲学原理』（岩波現代全書）、『来るべき民主主義』（幻冬舎新書）、『近代政治哲学』（ちくま新書）、『中動態の世界』（医学書院、第16回小林秀雄賞受賞）、『原子力時代における哲学』（晶文社）など。訳書に、ジャック・デリダ『マルクスと息子たち』（岩波書店）、ジル・ドゥルーズ『カントの批判哲学』（ちくま学芸文庫）など。

イースト・プレス 2018年 ソフトカバー 232ページ 四六変型判 - 内容紹介- 〈世界人口78億人突破！〉 どう滅ぼすか、みんなで一緒に考えよう!!!!!! ダ・ヴィンチ・恐山、小説家として待望の帰還!! 突如降誕した魔王と、集められた10人の人間たち。 読む者の“道徳”を揺さぶる、話し合いの幕が開く。 【あらすじ】 全能の魔王が現れ、10人の人間に「人類を滅ぼすか否か」の議論を強要する。結論が“理”を伴う場合、それが実現されるという。人類存続が前提になると思いきや、1人が「人類は滅亡すべきだ」と主張しはじめ……!? 著者プロフィール 品田 遊 （シナダユウ） （著/文） 東京都出身。作家。 著者に『止まりだしたら走らない』（リトルモア）、『名称未設定ファイル』（キノブックス）がある。 「ダ・ヴィンチ・恐山」名義で、株式会社バーグハンバーグバーグ運営の「オモコロ」などの幅広い媒体でライターとしても活動中。 上記内容は本書刊行時のものです。

講談社 2020年 講談社現代新書 新書判 280ページ - 内容紹介- トランプ大統領をはじめとする「ポピュリスト」の跋扈、旧社会主義諸国および中国など権威主義国家の台頭など、近年の世界の政治状況は、民主主義という制度の根幹を揺るがすかのような観を呈しています。日本の状況を見てみても、現行の政権が「民意」の正確な反映、すなわち「民主主義的な」政権だといわれると、頸をかしげる人も少なくないのではないでしょうか。はたして民主主義はもう時代遅れなのか？　それとも、まだ活路はあるのか？　 それを議論するためには、まず何よりも、民主主義とは、そもそもどのような制度なのかを「正しく」知らなければならないでしょう。今では自明視されている「民主主義」という制度ですが、人が創ったものである限りそれもまた歴史的な制度として、さまざまな紆余曲折を経て現在のようなものになったのであって、決して「自然」にこのようなになったわけでではないのです。 そこで本書では、ギリシア・アテナイにおける民主主義思想の「誕生」から、現代まで、民主主義という制度・思想の誕生以来、起こった様々な矛盾、それを巡って交わされた様々な思想家達の議論の跡をたどってゆきます。その中で、民主主義という「制度」の利点と弱点が人々にどのように認識され、またどのようにその問題点を「改良」しようとしたのか、あるいはその「改革」はなぜ失敗してしまったのかを辿ることにより、民主主義の「本質」とは何なのか、そしてその未来への可能性を考えてゆきます。 またあわせて、日本の民主主義の特質、その問題点についても分析してゆきます。 民主主義という思想・制度を知るための、平易な政治思想史の教科書としても最適です。 目次 序　民主主義の危機　第１章　民主主義の「誕生」　第２章　ヨーロッパへの「継承」　第３章　自由主義との「結合」　第４章　民主主義の「実現」　終章　日本の民主主義　結び　民主主義の未来　あとがき - 著者プロフィール - 宇野重規（うの　しげき） 一九六七年、東京都生まれ。東京大学法学部卒業。同大学大学院法学政治学研究科博士課程修了。博士（法学）。現在、東京大学社会科学研究所教授。専攻は政治思想史、政治哲学。主な著書に『政治哲学へ　現代フランスとの対話』（二〇〇四年渋沢・クローデル賞LVJ特別賞受賞）、『未来をはじめる　「人と一緒にいること」の政治学』（以上、東京大学出版会）、『トクヴィル 平等と不平等の理論家』（講談社学術文庫、二〇〇七年サントリー学芸賞受賞）、『保守主義とは何か　反フランス革命から現代日本まで』（中公新書）などがある。

ヘウレーカ 2021年 ソフトカバー 272ページ 縦188mm 横128mm 厚さ15mm - 内容紹介- 自然〈しぜん〉と人間を区別することなく、 両者が一体となった自然〈じねん〉の世界。 里山とはそのような場所であり、変わりつつある今も、 さまざまなことを教えてくれる。 里山に移住してきた若い人たちとの対話を手がかりに、 自らも里山に移住した環境学者が思索を深めてたどりついた、 サステナブルな生き方とは――。 田舎暮らしにあこがれているけれど、迷っている人、必読。 もちろん、移住を決めた人、すでに移住した人にもおすすめ。 そして、移住者を受け入れる側の人たちにもぜひ読んでほしい。 この危機の時代に、田舎に暮らすことの意味が掘り下げられ、 同時に問題点も明らかにされますが、それでも希望が見えてきます。 人とつながって、自然とつながって、生態系の一員として暮らしていくこと。 それがいまある生態系を維持し、その恵みを将来世代へとつないでいく。 田畑を借りて自家用コメや野菜をつくり、山で木を伐って燃料を調達する。 そんな日常が、おカネに支配された心を解放してくれる。 持続可能な自分も、未来も、里山から始まります。 目次 はじめに 第１章 里山世界と村の成り立ち――自然の一部としての人間の暮らし 里山とは何か――さまざまな生き物が息づく場所 村のルーツをたどる 楽しいから集まって仕事をする―― 結と普請 信仰のグループからおカネの相互扶助へ 「村はよそ者に冷たい」はほんとうか 生きた化石 第２章 せめぎあう村と国家――自治vs.統制のゆくえ 明治維新で中央の村への介入が始まった 心の統制の始まり、廃仏毀釈 格差を広げた地租改正 田舎が最も輝いた時代 禁断の果実 共有される物語を求めて 第３章 森と農の物語 ―― 自然から浮き上がっていく人間の姿 宇宙から見える日本の人工林 山で働くことの意味 そして雑木林は失われた 森づくりビジョン 慣行農法の功罪 第２種兼業農家という生き方 有機農業・自然農・自然栽培 第４章 水俣と福島から「生国」を学ぶ――生命に対する責任とは 滅びゆく里海 水俣病 「チッソは私であった」 おカネでは解決できない 放射能あふれる里山で 生 死 原生林 死という使命 第５章 「おカネ」の物語から自由になる―― 巨大な力に翻弄されないために 我が心の中の「日本国」 現代人が共有する物語としてのおカネ 主人公は資本 疎外のない企業活動は可能か モード オフグリッドで生きる人たち おカネ道 第６章 解けなくなった人生方程式 ―― 「人並みな暮らし」は幸せなのか だれもが夢見た一生安泰物語 成長時代の夢のまま変わらない教育 変化の兆しとかすかな希望 第７章 第２次移住ブームがやってきた―― 自分らしい生き方を求めて なぜ田舎から出ていくのか なぜ田舎にやってくるのか どんな仕事をして食べていくか 里山の子育て 第８章 「弱さ」の物語 ―― 価値の大逆転 「to do 」から「to be」へ 「弱さ」がもつ求心力 弱さの情報公開 第９章 自然の哲学――物語を書き換える 科学の物語 ―― もう一つの信仰 「いのち」の物語―― 生態系×進化の織物 せめぎあい――メガソーラーによる環境破壊に思うこと じねんに生き、じねんに死ぬ 木の声を聞く―― 「いのち」の物語へのレッスン ご縁 いまを生きる おわりに 前書きなど はじめに（一部抜粋） 　本書のタイトルにある自然という言葉をはじめて聞いたのは、哲学者の内山節氏の講演だった。内山氏は豊田市山村部の地域づくりの仲間たちの招きでたびたび現場を訪れていた。氏によれば自然というのは、明治になってからnatureの訳語として当てられたもので、もともとはじねんと読み、自ずから然るべきようになる世界を表す言葉であった。そこでは自然と人間を区別することなく、両者が一体となった世界を表していたという。里山とはまさにそのような世界だ。 　さらに私がこの言葉の意味を深く考えるようになったのは、自然農の実践家である川口由一氏を豊田市に招き、講義とともに、田んぼでの作業を指導していただいたときだった。川口氏によれば、田畑の中にいる多くの生き物の一員として、作物は自ずから然るべきように育つので、人間はそれに最小限の手助けをすればよいということだった。そこから私は学生と一緒に小さな田んぼを借りて自然農のやり方で米作りに挑戦した。３年やって見事に一粒も収穫できず、この挑戦は失敗に終わったのだが、私はこの経験から多くのことを学んだ。足元にたくさんの水生昆虫が動き回り、頭上をトンボが群れ飛ぶ田んぼに入って手足を動かしながら、考察を進めることができた。 　私たちは毎日忙しく働き活動している。私には、皆が一生懸命頑張った分だけ、世界が悪い方向に向かっているような、なんとももどかしい思いがある。それは、本来は自ずから然るべきようになろうとしているものを、無理に人為的にねじ曲げようとしているからではないか。そういう目で社会のできごとを見るようになると、農業だけでなく、いたるところで同様な構図の事例があることに気づいた。なぜそうなってしまうのか、自ずから然るべきようになるにはどうなればよいのか。私たち一人ひとりが自ずから然るべきように生きられるようになるにはどうなればよいのか。これが本書に通底するテーマである。 　本書ではまず、現在の田舎と里山の姿を正確に理解するために、そこに埋め込まれている「生きた化石」ともいえる歴史の断片を解きほぐしてみたい。２章では、明治以降にそれがどのように変質したか（変質させられたか）を示したい。戦後の高度経済成長期に田舎の姿は大きく変わり、都市も含めて社会全体が大きく変わった。その現実から読み取ることのできる社会の根底にある哲学を発掘しながら、その問題点を明らかにできたらと思う。 　３章では、田舎の主な産業であった農業と林業の歴史と現状を概観し、４章では、人間を含めた生き物・自然環境が多大な被害を受けた水俣と福島から、私たちが生きる世界とは何かを考え、里山という場所の価値を再考する。 　５章では本書の副題にある「おカネ」をはじめとした「疎外」の問題と近代社会の構造をわかりやすく解説する。若い人たちと話していると、彼らが抱える将来への漠然とした不安感の底におカネの問題があることがわかる。長時間労働でストレスの高い仕事をしながらも、将来に向けて収入が上がっていく実感がない。おカネを中心において、自分の人生を決めることに葛藤しながらも、そうせざるを得ないと言い聞かせている。おカネに心が支配されてしまっている状態だ。そこからどうすれば自由になれるかを考えていく。それは、今後の持続可能な社会を築いていくためにも重要なテーマである。 　６章では終身雇用・年功序列という社会制度がどのように生まれ、その原因とも結果ともなった戦後の教育のあり方の問題点を指摘したい。７章では現在の移住ブームがどのようなもので、その意味するところは何か考察する。８章では近代社会の中でないがしろにされてきた「弱さ」の価値を考察する。 　最後の９章では田舎にやってきた若い人たちとの対話の中から見えてきた、今後の田舎と都市を含めた社会全体のベースとなるべき自然の哲学を議論したいと思う。 版元から一言 　著者は2001年に設立された名古屋大学に環境学研究科に移籍してから、再生可能エネルギーの普及に関する研究と農山村の地域再生に関する研究・実践を行ってきました。最初は豊田市の山村部でフィールドワークを行い、その後岐阜県にフィールドを広げ、恵那市飯地町の標高600mの高原の村に移住し、地域再生の現場で一住民としてもかかわってきました。 　その過程で、著者は田舎に移住してくる若い人たちとたくさん対話してきました。かれらとの交流から見えてきたのは、都市での生きづらさであり、それから逃れるように田舎を目指してきた人たちは、「ここには求めるものがすべてある」と感じているという事実です。これまでは「何もない」と思われていた田舎にすべてがあるというのです。 　それが何を意味するのか――。私たちがこれまで自明としていた豊かな社会を支えてきた価値観が、彼らの中では根本的に転換しているのではないかと著者は感じました。そして、この価値観の転換は、私たちの社会が持続可能なものになるために社会全体で共有すべきものではないかと考え、それを「自然（じねん）の哲学」として記述し、まとめたのがこの本です。 著者プロフィール 高野 雅夫 （タカノ マサオ） （著/文） 1962年山口県生まれ。名古屋大学大学院環境学研究科教授・博士（理学）。 木質バイオマスエネルギーやマイクロ水力発電などの再生可能エネルギーの技術開発とそれらの普及を通した里山再生について農山村をフィールドとして研究を行う。再生可能エネルギーを普及させるには豊富な自然資源が存在する農山村が持続しなくてはいけないものの、人口減少と高齢化によって集落消滅が進む事態に直面していることを知る。そこで、愛知県豊田市の山村部を主なフィールドに、若者の移住支援を中心にした農山村地域再生の研究および実践に取り組む。 また、2014年4月に立ち上がった、大学と社会との連携を進める名古屋大学・臨床環境学コンサルティングファームの部門長として、自治体や企業、NPO に対して持続可能な地域づくりのためのコンサルティング活動を進めている。2013年には国連の専門家会議で日本の里山がもつ持続可能な社会づくりにとっての意義について報告した。 主な著書に『人は100W で生きられる』（大和書房、 2011年）、編著に『持続可能な生き方をデザインしよう』（明石書店、2017年）、共著に『 千年持続社会――共生・循環型文明社会の創造』（ 資源協会編、日本地域社会研究所、2003年）、『 市民参加型社 会とは――愛知万博計画過程と公共圏の再創造』（町村敬志、吉見俊哉編、有斐閣、2005年）などがある。

みすず書房 2019年 ハードカバー　448ページ 19.6 x 13.8 x 3 cm - 内容紹介 - 「本書は、20世紀的な安定についての見通しのもとに近代化と進歩を語ろうとする夢を批判するものではない。……そうではなく、拠りどころを持たずに生きるという想像力に富んだ挑戦に取りくんでみたい。……もし、わたしたちがそうした菌としてのマツタケの魅力に心を開くならば、マツタケはわたしたちの好奇心をくすぐってくれるはずだ。その好奇心とは、不安定な時代を、ともに生き残ろうとするとき、最初に必要とされるものである」 オレゴン州（米国）、ラップランド（フィンランド）、雲南省（中国）におけるマルチサイテッドな調査にもとづき、日本に輸入されるマツタケのサプライチェーンの発達史をマツタケのみならず、マツ類や菌など人間以外の存在から多角的に叙述するマルチスピーシーズ民族誌。ホストツリーと共生関係を構築するマツタケは人工栽培ができず、その豊凶を自然にゆだねざるをえない不確定な存在である。そうしたマツタケを採取するのも、移民や難民など不安定な生活を余儀なくされてきた人びとである。生態資源の保護か利用かといった単純な二項対立を排し、種々の不確定性が絡まりあう現代社会の分析にふさわしい社会科学のあり方を展望する。 「進歩という概念にかわって目を向けるべきは、マツタケ狩りではなかろうか」。 目次 　　絡まりあう 　　プロローグ　秋の香 第一部　残されたもの 1　気づく術 2　染めあう 3　スケールにまつわる諸問題 　　幕間　かおり 第二部　進歩にかわって――サルベージ・アキュミュレーション 4　周縁を活かす 　　フリーダム…… 5　オレゴン州オープンチケット村 6　戦争譚 7　国家におこったこと――ふたとおりのアジア系アメリカ人 　　移ろいゆきながら…… 8　ドルと円のはざま 9　贈り物・商品・贈り物 10　サルベージ・リズム――攪乱下のビジネス 　　幕間　たどる 第三部　攪乱――意図しえぬ設計 11　森のいぶき 　　マツのなかからあらわれる…… 12　歴史 13　蘇生 14　セレンディピティ 15　残骸 　　ギャップとパッチで…… 16　科学と翻訳 17　飛びまわる胞子 　　幕間　ダンス 第四部　事態のまっただなかで 18　まつたけ十字軍――マツタケの応答を待ちながら 19　みんなのもの 20　結末に抗って――旅すがらに出会った人びと 　　胞子のゆくえ――マツタケのさらなる冒険 　　マツタケにきく――訳者あとがき 　　本書で引用された文献の日本語版と日本語文献 　　索引 - 著者プロフィール - アナ・チン （アナチン） （著/文） カリフォルニア大学サンタクルス校文化人類学科教授。エール大学を卒業後、スタンフォード大学で文化人類学の博士号を取得。フェミニズム研究と環境人類学を先導する世界的権威。おもにインドネシア共和国・南カリマンタン州でフィールドワークをおこない、森林伐採問題の社会経済的背景の重層性をローカルかつグローバルな文脈からあきらかにしてきた。著書にIn the Realm of the Diamond Queen: Marginality in an Out-of-the-Way Place （Princeton University Press, 1993）, Friction: An Ethnography of Global Connection （Princeton University Press, 2004）, The Mushroom at the End of the World （Princeton University Press, 2015）など、多数。 赤嶺淳 （アカミネジュン） （翻訳） 一橋大学大学院社会学研究科教授。専門は東南アジア地域研究・食生活誌学。ナマコ類と鯨類を中心に野生生物の管理と利用（消費）の変容過程をローカルな文脈とグローバルな文脈の絡まりあいに注目し、あきらかにしてきた。著書に『ナマコを歩く――現場から考える生物多様性と文化多様性』（新泉社、2010）『鯨を生きる――鯨人の個人史・鯨食の同時代史』（吉川弘文館、2017）『生態資源――モノ・場・ヒトを生かす世界』（山田勇・平田昌弘との共編著、昭和堂、2018）など。訳書にアナ・チン『マツタケ』（みすず書房、2019）など。

講談社 2020年 ソフトカバー 224ページ 四六判 - 内容紹介 - 人が人にさわる／ふれるとき、そこにはどんな交流が生まれるのか。 介助、子育て、教育、性愛、看取りなど、さまざまな関わりの場面で、 コミュニケーションは単なる情報伝達の領域を超えて相互的に豊かに深まる。 ときに侵襲的、一方向的な「さわる」から、意志や衝動の確認、共鳴・信頼を生み出す沃野の通路となる「ふれる」へ。 相手を知るために伸ばされる手は、表面から内部へと浸透しつつ、相手との境界、自分の体の輪郭を曖昧にし、新たな関係を呼び覚ます。 目ではなく触覚が生み出す、人間同士の関係の創造的可能性を探る。 目次 序 第１章　倫理：ほんとうの教育／フレーベルの恩物／「倫理一般」は存在しない　他 第２章　触覚：低級感覚としての触覚／内部的にはいりこむ触覚　他 第３章　信頼：安心と信頼は違う／「ふれられる」とは主導権を手渡すこと　他 第４章　コミュニケーション：記号的メディア／物理的メディア／伝達モード／生成モード　他 第５章　共鳴：遊びから生まれる「共鳴」／「伝える」ではなく「伝わっていく」　他 第６章　不埒な手：介助とセックス／不道徳だからこそ倫理的でありうる　他 　 - 著者プロフィール - 伊藤 亜紗 （イトウ アサ） （著/文） 東京大学大学院人文社会系研究科美学芸術学専門分野博士課程修了（文学博士）。専門は美学、現代アート。 現在、東京工業大学科学技術創成研究院未来の人類研究センター長。リベラルアーツ研究教育院准教授。 主な著書に『目の見えない人は世界をどう見ているのか』（光文社新書）、『目の見えないアスリートの身体論』（潮新書）、『どもる体』（医学書院）、『記憶する体』（春秋社）、『ヴァレリーの芸術哲学、あるいは身体の解剖』（水声社）などがある。

晶文社 2019年 ソフトカバー 256ページ 四六判 縦188mm 横132mm 厚さ19mm - 内容紹介 - もし明日、急に重い病気になったら―― 見えない未来に立ち向かうすべての人に。 哲学者と人類学者の間で交わされる 「病」をめぐる言葉の全力投球。 共に人生の軌跡を刻んで生きることへの覚悟とは。 信頼と約束とそして勇気の物語。 もし、あなたが重病に罹り、残り僅かの命言われたら、どのよう に死と向き合い、人生を歩みますか？　もし、あなたが死に向き 合う人と出会ったら、あなたはその人と何を語り、どんな関係を 築きますか？ がんの転移を経験しながら生き抜く哲学者と、臨床現場の調査を 積み重ねた人類学者が、死と生、別れと出会い、そして出会いを 新たな始まりに変えることを巡り、20年の学問キャリアと互いの 人生を賭けて交わした20通の往復書簡。 目次 １便：急に具合が悪くなる ２便：何がいまを照らすのか ３便：四連敗と代替療法 ４便：周造さん ５便：不運と妖術 ６便：転換とか、飛躍とか ７便：「お大事に」が使えない ８便：エースの仕事 ９便：世界を抜けてラインを描け！ 10便：ほんとうに、急に具合が悪くなる - 著者プロフィール - 宮野真生子 （ミヤノマキコ） （著/文） 宮野真生子(みやの・まきこ) 福岡大学人文学部准教授。2000年、京都大学文学部文学科卒業。2007年、京都 大学大学院文学研究科博士課程（後期）単位取得満期退学。博士（人間科学）。 専門は日本哲学史。著書に『なぜ、私たちは恋をして生きるのか――「出会い」 と「恋愛」の近代日本精神史』（ナカニシヤ出版）、『出逢いのあわい――九 鬼周造における存在論理学と邂逅の倫理』（堀之内出版）、藤田尚志との共編 著に『愛・性・家族の哲学』（全３巻、ナカニシヤ出版）などがある。 磯野真穂 （イソノマホ） （著/文） 国際医療福祉大学大学院准教授。1999年、早稲田大学人間科学部スポーツ科学 科卒業。オレゴン州立大学応用人類学研究科修士課程修了後、2010年、早稲田 大学文学研究科博士後期課程修了。博士（文学）。専門は文化人類学、医療人 類学。 著書に『なぜふつうに食べられないのか――拒食と過食の文化人類学』 （春秋社）、『医療者が語る答えなき世界――いのちの守り人の人類学』（ち くま新書）、『ダイエット幻想――やせること、愛されること』（ちくまプリ マ―新書）などがある。

春秋社 2019年 ハードカバー 280ページ 縦195mm 横138mm 厚さ23mm - 内容紹介 - 誰もが自分だけの体のルールをもっている。階段の下り方、痛みとのつきあい方……。「その人のその体らしさ」は、どのようにして育まれるのか。経験と記憶は私たちをどう変えていくのだろう。 視覚障害、吃音、麻痺や幻肢痛、認知症などをもつ人の11のエピソードを手がかりに、体にやどる重層的な時間と知恵について考察する、ユニークな身体論。 著者プロフィール 伊藤 亜紗 （イトウアサ） （著/文） 東京工業大学リベラルアーツ研究教育院准教授。マサチューセッツ工科大学（MIT）客員研究員。専門は美学、現代アート。もともと生物学者を目指していたが、大学3年次より文転。東京大学大学院人文社会系研究科美学芸術学専門分野博士課程修了（文学博士）。主な著作に『ヴァレリーの芸術哲学、あるいは身体の解剖』（水声社）、『目の見えない人は世界をどう見ているのか』（光文社）、『目の見えないアスリートの身体論』（潮出版社）、『どもる体』（医学書院）、『情報環世界』（共著、NTT出版）がある。趣味はテープ起こし。インタビュー時には気づかなかった声の肌理や感情の動きが伝わってきてゾクゾクします。

人文書院 2021年 ハードカバー 486ページ 縦215mm 横153mm 厚さ36mm - 内容紹介 - 温暖化や感染症など、生きる基盤である地球が揺らいでいる現代、人間の生の営みはどう変わるのか。本書は、哲学、文学、人類学、建築、歴史など、さまざまな分野の研究者たちによる、新たな人文学を拓く試みである。人間中心主義を換骨奪胎し、変転しつづける環世界と人間の関係を追う。 「生きる営みとは、いまの自分たちさえ生きていければよいというものではない。それは未来への責任を自覚して行動することであり、人文学の役割とは、そのために必要な歴史的事実・世界観・現状認識・思考方法などを提示することである。思考を重ねた結果、目の前に現れた未来の選択肢は、現在の我々の知性や感覚からすると、不自由な世界かもしれない。だが、それも現在の我々からみた偏った価値判断にすぎない可能性があるのである。現在の知性や感覚を越える未来の創造が求められている。」（「はじめに」より） 第１部　生の理論的考察 ユクスキュルにとっての〈環世界〉──人間・認知・外の世界………田中祐理子 ユクスキュルの「問い」と「方法」――円環と螺旋の自然学………松嶋健 イマージュ・アニマル──哲学的動物論と環世界………森本淳生 まなざしの環世界──「見る」と「見られる」のキアスム………立木康介 「人間以後」のエコロジー哲学………篠原雅武 震災後文学の動物と書き直し──中森明夫、川上弘美、古川日出男のテクストを中心に………ホルカ・イリナ 人間が「ごみ」になるとき──ベケット的想像力のゆくえ………大浦康介 コラム１　ライプニッツの種の概念と、不滅に向かう世界について………山崎明日香 第２部　生の諸世界 あらたな環世界をひらく──そして人類学者は腹を下す………松村圭一郎 多元世界としての森を生きる──インド・西ガーツ山脈における自然保護と在来性………石井美保 太陽・土・廃棄物──絡まり合いとしての建築………能作文徳 食現象の脱領域的考察──分解の円環の中で………藤原辰史 神・米・霊魂──柳田國男と折口信夫の循環論………岡安裕介 粘菌鏡検──南方熊楠による「世界一般」への潜入………唐澤太輔 コラム２　ゾンビの軌跡………田中雅一 第３部　歴史にみる生の実践 地域環境史の自然観論──琵琶湖産フナ属のコード化をめぐって………橋本道範 食糧危機は天災なのか──日本近世の飢饉研究の新視点………武井弘一 たたら製鉄と百姓成立──近世百姓の生業を考える………岩城卓二 村のいしぶみから見た生活用水をめぐる日常史──中国河南・山西・河北の井戸とため池の事例をもとに………井黒忍 過去を生きた「病む身体」──病をめぐる学生との対話の記録から………池田さなえ 炭坑化する世界──空気を満たすテクノロジー………瀬戸口明久 コラム３　溶ける主体──環世界のデカダンス………近藤秀樹 目次 はじめに 第１部　生の理論的考察 ユクスキュルにとっての〈環世界〉──人間・認知・外の世界………田中祐理子 ユクスキュルの「問い」と「方法」――円環と螺旋の自然学………松嶋健 イマージュ・アニマル──哲学的動物論と環世界………森本淳生 まなざしの環世界──「見る」と「見られる」のキアスム………立木康介 「人間以後」のエコロジー哲学………篠原雅武 震災後文学の動物と書き直し──中森明夫、川上弘美、古川日出男のテクストを中心に………ホルカ・イリナ 人間が「ごみ」になるとき──ベケット的想像力のゆくえ………大浦康介 コラム１　ライプニッツの種の概念と、不滅に向かう世界について………山崎明日香 第２部　生の諸世界 あらたな環世界をひらく──そして人類学者は腹を下す………松村圭一郎 多元世界としての森を生きる──インド・西ガーツ山脈における自然保護と在来性………石井美保 太陽・土・廃棄物──絡まり合いとしての建築………能作文徳 食現象の脱領域的考察──分解の円環の中で………藤原辰史 神・米・霊魂──柳田國男と折口信夫の循環論………岡安裕介 粘菌鏡検──南方熊楠による「世界一般」への潜入………唐澤太輔 コラム２　ゾンビの軌跡………田中雅一 第３部　歴史にみる生の実践 地域環境史の自然観論──琵琶湖産フナ属のコード化をめぐって………橋本道範 食糧危機は天災なのか──日本近世の飢饉研究の新視点………武井弘一 たたら製鉄と百姓成立──近世百姓の生業を考える………岩城卓二 村のいしぶみから見た生活用水をめぐる日常史──中国河南・山西・河北の井戸とため池の事例をもとに………井黒忍 過去を生きた「病む身体」──病をめぐる学生との対話の記録から………池田さなえ 炭坑化する世界──空気を満たすテクノロジー………瀬戸口明久 コラム３　溶ける主体──環世界のデカダンス………近藤秀樹 あとがき 研究会の履歴 著者略歴 - 著者プロフィール - 石井 美保（いしい・みほ） 京都大学人文科学研究所准教授。文化人類学。『精霊たちのフロンティア　ガーナ南部の開拓移民社会における〈超常現象〉の民族誌』（世界思想社）、『環世界の人類学　南インドにおける野生・近代・神霊祭祀』（京都大学学術出版会）、『めぐりながれるものの人類学』（青土社）。 岩城卓二（いわき・たくじ） 京都大学人文科学研究所教授。専門は日本近世史。著書に、『近世機内・近国支配の構造』（柏書房、2006年）、『本願寺文書』2～5巻（編著、清文堂出版、2013-2019年）など。 田中 祐理子（たなか・ゆりこ） 京都大学白眉センター特定准教授。哲学、科学史。『科学と表象　「病原菌」の歴史』（名古屋大学出版会）、『病む、生きる、身体の歴史　近代病理学の哲学』（青土社）。 藤原辰史（ふじはら・たつし） 1976年生まれ。京都大学人間・環境学研究科博士課程中途退学。現在、東京大学大学院農学・生命科学研究科講師。専攻は、農業思想史・農業技術史。著書に『カブラの冬―第一次世界大戦期ドイツの飢饉と民衆』（人文書院、2011）、『トラクターの世界史―人類の歴史を変えた「鉄の馬」たち』（中公新書、2017）『給食の歴史』（岩波新書、2018）、『分解の哲学―腐敗と発酵をめぐる思考』（青土社、2019）など。

トランスビュー 2021年 ソフトカバー 360ページ 四六判 - 内容紹介 - 災害、疫病、環境、科学技術、宗教…… 不確実な時代において、 30年後の未来を考えるために 〈世界〉と〈人間〉を学問の最前線から捉え直す11講 第1講　「人新世」時代の人間を問う——滅びゆく世界で生きるということ…………田辺明生 第2講　世界哲学と東アジア…………中島隆博 第3講　小説と人間——Gulliver’s Travelsを読む…………武田将明 第4講　30年後を生きる人たちのための歴史…………羽田正 第5講　脳科学の過去・現在・未来…………四本裕子 第6講　30年後の被災地、そして香港…………張政遠 第７講　医療と介護の未来…………橋本英樹 第8講　宗教的／世俗的ディストピアとユマニスム…………伊達聖伸 第9講　「中国」と「世界」——どこにあるのか…………石井剛 第10講　ＡＩ時代の潜勢力と文学…………王欽 第11講　中動態と当事者研究——仲間と責任の哲学…………國分功一郎・熊谷晋一郎

築地書館 2018年 ハードカバー　496ページ 四六判 - 内容紹介 - 自然は豊かで、私たちにさまざまな物を与えてくれる。 だが、現代の私たちは自然や地球から奪う一方である。 このまま地球が疲弊してしまう前に、できることはないのか。 ネイティブアメリカンの教え「良識ある収穫」 ――差し出されたものだけを受け取る、それを上手に使う、贈りものに感謝する、与えられたものには相応のお返しをする――、 畏敬の念をもって自然を活用し手入れする、人と自然の「相互依存性」を取り戻すことが必要なのである。 植物学者であり、ネイティブアメリカンのウィズダム・キーパーである著者が、 心と自然、夢、ビジョン、ユーモア、癒しの方法を心に響く言葉で綴った。 ネイティブアメリカンの叡智に触れながら、今、ここから始められる環境保護の道筋を示す。 ジョン・バロウズ賞受賞作『コケの自然誌』に続く、待望の第２作。 目次 はじめに スイートグラスを植える 　落ちてきたスカイウーマン 　　故郷に抱かれる者と追われる者 　　土地に根付くということ 　ピーカンの忠告 　　クルミの豊凶現象の謎 　　ピーカンで命と精神をつないだ先祖たち 　　会話をする木々たち 　イチゴの贈り物 　　贈り物と義務 　　贈り物か、商品か 　捧げものをする 　　その土地を故郷にする 　アスターとセイタカアワダチソウ 　　植物学者の誕生 　　科学と伝承の邂逅 　生命あるものすべてのための文法 　　「プリーズ」を表す言葉がない理由 　　生命あるものと「文法」 スイートグラスを育てる 　メープルシュガーの月 　　大量の樹液と少量のメープルシロップ 　　贈り物へのお返し 　ウィッチヘーゼルと隣人 　　地に足のついた暮らし 　　癒せない痛み 　池と母親業 　　池の富栄養化と闘う 　　植物学者としての母の悩み 　　良い母親の条件 　　グランマザーは生き続ける 　子離れと睡蓮 　　睡蓮の葉の呼吸の仕組み 　すべてのものに先立つ言葉 　　私たちの心はひとつ 　　自然界に忠誠を誓う 　　世界への感謝 スイートグラスの収穫 　愛すること 　　自然界からの愛 　三人姉妹 　　協調し合う植物 　　関係性に育まれる贈り物 　ブラックアッシュの籠 　　木に尋ねる 　　木の生命を使い切る 　　ブラックアッシュと人の共生 　　籠の三つの列 　　手の中の時間 　スイートグラスについての考察 　　１　はじめに 　　２　文献レビュー 　　３　仮説 　　４　方法 　　５　結果 　　６　考察 　　７　結論 　　８　謝辞 　　９　参考文献 　メープルの国の市民権を得るには 　　メープル国の通貨 　　メープルシロップを味わう 　良識ある収穫 　　ナナブジョの教訓 　　収穫のガイドライン 　　地球が与えてくれるものとそうでないもの 　　一発の弾 　　トルコの祖母の教え 　　テンを捕って、テンを護（まも）る 　　市場経済と「良識ある収穫」 　　「良識ある収穫」を取り戻す スイートグラスを編む 　「最初の人」ナナブジョを追って 　　歩きながら学ぶナナブジョ 　　足跡はもう辿れない 　　帰化したセイヨウオオバコ 　シルバーベルの音 　　空回りの授業 　　真の教師 　大地に抱かれて 　　ガマの収穫 　　ガマを使い尽くす 　　カナダトウヒの根で籠を編む 　　ガマと相互依存関係を築く 　　ウィグワムの中で眠る 　岬を燃やす 　　姿を消したサケ 　　失われた物語 　　儀式の復活 　スイートグラスを取り戻す 　　故郷と植物 　　スイートグラスが育つ条件 　　断たれてしまったもの 　　世界を編みなおす 　地衣類の助け合い 　　生命のあり方の融合 　原生林の子どもたち 　　原生林を作る 　　復元のその先 　　ベイスギを育てる 　　古代の森が蘇るとき 　雨の目撃者 　　水滴の時間 スイートグラスを燃やす 　ウィンディゴの足跡 　　自己破壊という悪霊 　聖なるものと「スーパーファンド」 　　最も汚染された湖、オノンダガ湖 　　湖の歴史 　　オノンダガ族土地権利訴訟 　　助けを呼ぶ声 　　廃墟と化す自然 　　環境修復の定義 　　傷を治す植物たち 　　愛に根ざした関係 　　互恵的復元 　トウモロコシの人々、光の人々 　　科学と新しい物語 　コラテラル・ダメージ 　　サンショウウオの救出 　　両生類とコラテラル・ダメージ 　　同志たち 　　将来的な種の保存 　　種の孤独 　７番目の火の人々 　　火についての教え 　　新しい人たち 　　私たちで火を熾す 　　８番目の火 　ウィンディゴに打ち勝つ エピローグ 訳者あとがき - 著者プロフィール - ロビン・ウォール・キマラー （ロビンウォールキマラー） （著/文） 1953 年、ニューヨーク生まれ。ネイティブアメリカン、ポタワトミ族の出身。 1993 年より、ニューヨーク州立大学の環境森林科学部で准教授として教鞭を執る。 生物学や生態学、植物学などを教えるかたわら、学部内に2006 年に設立された「ネイティブアメリカンと環境センター」のディレクターに就任。 環境保護活動家、作家、母親、科学的知識と北米先住民としての伝統的な知識の間を行き来しながら、積極的に活動をしている。 処女作である『GATHERING MOSS』（『コケの自然誌』築地書館）にて、ジョン・バロウズ賞を受賞。 三木 直子 （ミキ ナオコ） （翻訳） 東京生まれ。国際基督教大学教養学部語学科卒業。 外資系広告代理店のテレビコマーシャル・プロデューサーを経て、1997 年に独立。 海外のアーティストと日本の企業を結ぶコーディネーターとして活躍するかたわら、テレビ番組の企画、クリエイターのためのワークショップやスピリチュアル・ワークショップなどを手がける。訳書に『不安神経症・パニック障害が昨日より少し良くなる本』『がんについて知っておきたいもう一つの選択』（ともに晶文社）、『コケの自然誌』『錆と人間』（ともに築地書館）、他多数。

筑摩書房 2015年 文庫版 288ページ - 内容紹介 - 日本人の美意識の底流にある「いき」という概念。九鬼周造の名著『「いき」の構造』を素材に、二人の碩学が軽やかに解きほぐしていく。解説 井上俊