晶文社 2026年 犀の教室 ソフトカバー 256ページ 四六判 - 内容紹介 - 強烈にシニカルな議論の中から、迷える人たちへのまっすぐな応援歌が立ち上がってくる。──帯文・鷲田清一 現代は「ちゃんとする時代」。「ちゃんと働く」「ちゃんとした格好をする」……私たちはいつのまにか、ちゃんとすることを当然視し、それができない自分を責めながら生きている。だが、本当にちゃんとしなければならないのだろうか。 社会が要請する「ちゃんとしなければならない」に対して、自分の理由で反抗し、受け流し、交渉するための「道具」を追求すること。それが「批判的日常美学」の試み。 生活にまつわる様々なアイテム──料理、労働、ファッション、清潔感、コミュニケーション、性愛──などを題材に、「丁寧な暮らし」の呪縛から逃れ、いまだ到来しない「ふつうの暮らし」を模索する哲学的考察。他人と世界と自分をより自由に愛せるようになるためのメソッド。 "この本では、「ちゃんとする」という言葉に代表されるような、倫理的なものと美的なものの癒着を見つけ出し、それを断ち切っていく。（…）日常にある美的とされているものに実は倫理的なものが潜んでいることを暴き出す。そして、倫理と美のつながりを健全なしかたで再構成する。この手法を「批判的日常美学」と私は呼ぶ。（…）社会が要請する「ちゃんとしなければならない」に対して、あなたがあなたの理由で反抗し、受け流し、交渉するための「道具」を追求する試み。それが本書で私がやりたいことだ。"（「はじめに」より） 【目次】 はじめに 序章　来たるべき「ふつうの暮らし」を求めて 第１章　自炊と恥──料理道徳から距離をとる 第２章　 労働廃絶宣言──労働を解体するための感性論 第３章　 反ファッション論──みせかけ美徳消費の悪徳 第４章　 「性格が悪い人」を差別してもいいのか──「清潔感」からはじめる性格差別の哲学 第５章　 分かり合わないことの美学──不同意コミュニケーション論 第６章　 愛し方のあいいれなさ──手元規範と共同規範づくり 第７章　 被害者サディズムの吹き荒れる時代に、スピリチュアリティにできること？ 第８章　 新しい快楽主義者たち──猫と廃墟とアナキズム 第９章　 陰部の日常──マスターベーションとセックスの美と倫理について 第10章　抑圧に感謝する──奴隷根性と弱さの美学 第11章　 夕焼けと電流──生誕した私たちの美的義務について あとがき - 著者プロフィール - 難波優輝 （ナンバユウキ） （著） 1994年生まれ。美学者、会社員。神戸大学大学院人文学研究科博士前期課程修了。専門は分析美学とポピュラーカルチャーの哲学。著書に『物語化批判の哲学──〈わたしの人生〉を遊びなおすために』（講談社現代新書、2025年）、『なぜ人は締め切りを守れないのか』（堀之内出版、2025年）、『性的であるとはどのようなことか』（光文社新書、2025年）、『SFプロトタイピング』（共編著、早川書房、2021年）がある。

筑摩書房 2026年 ちくまプリマー新書 ソフトカバー 240ページ 新書判 - 内容紹介 - 「生んでくれなんて頼んでない」 「親ガチャ“ハズレ”」 「子どもはほしくない」 その気持ちを論理で考える一冊 子どもは「生まれるか」を選択することはできません。親の一方的な考えのみで「存在させられる」のです。だから「生んでくれなんて言ってない！」と思うのは当然のこと。「親に感謝すべき」「幸せな人生を目指すべき」という重圧をほどき、生きづらさとともに生きるために。 ◎本書抜粋 反出生主義は「死んだほうがいい」と言っている思想ではありません。ここが最も誤解されやすいところです。反出生主義が問題にしているのは、「新しく人を存在させること」です。すでに存在している人に「存在するな」と言っているわけではありません。まったく逆です。今いる人には、できるだけ良く生きてほしい。苦しみを減らし、少しでも良い人生を送ってほしい。反出生主義は、そういう思いから出発しています。（「まえがき」より） - 目次 - まえがき 第１章　生まれるって、だれの決断？ １　「頼んでない」は言ってはいけない？ ２　親は依頼されていない／子は選べない ３　存在させることの一方通行性 第２章　「親ガチャ」を考え直す １　そのガチャって誰が回してる？ ２　金持ちに生まれたら幸せ？ ３　「子ガチャ」の視点 第３章　「幸せ」を倫理学で考えてみる １　快と苦は相殺できる？──功利主義という考え方 ２　存在させることは「害」か？──ベネターの非対称性 ３　「正解」はあるのか？──事実と価値を区別する 第４章　家族は「当たり前」じゃない？ １　「家族を大事に」の圧をほどく ２　一人でいるのは悪いこと？ ３　友だち関係の作り直し 第５章　「ふつう」と「がんばれ」から自由になる １　「1/2成人式」ってなんだろう？ ２　どうしてがんばらなきゃいけないの？ ３　「ふつう」を自分で定義する 第６章　「子どもをつくらない」を選ぶ倫理 １　作る権利・作らない権利 ２　中絶・養子・教育の超入門 ３　親を責めてもいいの？ 第７章　ぼくらの生まれたこの世界で １　ケアは血縁を超えられる ２　「持たない」生の充実 ３　今日を生きる ブックガイド──さらに考えたい人のために あとがき - -著者プロフィール 小島 和男 （コジマ カズオ） （著） 1976年生まれ。学習院大学文学部哲学科教授。博士（哲学）。専門は古代ギリシア哲学、反出生主義、うどん。日本うどん学会理事を務め、研究対象の貴賤の無さを語る。著書に『プラトンの描いたソクラテス』（晃洋書房）、『反出生主義入門』（青土社）、翻訳書に『生まれてこないほうが良かった』（デイヴィッド・ベネター著、田村宜義氏との共訳、すずさわ書店）などがある。

NHK出版 2026年 NHK出版新書 ソフトカバー 224ページ 新書判 - 内容紹介 - わかり合えない他者を、敵にしないために。 分断が極まり、「正しさ」がSNSでぶつかり合う社会で、私たちは他者といかに語り合えるか。アメリカの哲学者リチャード・ローティは、共通の基盤なき世界でそれでも人が共に生きる可能性を問い続けた。その哲学から、分極化の時代を生きるための知的作法を鮮やかに引き出す。大好評だった『100分de名著 リチャード・ローティ『偶然性・アイロニー・連帯』』テキストを大幅改稿。死後に注目された「予言」や主著以外の発言にも光を当て、その思想の先進性をいま問いなおす。著者初の新書！ - 著者プロフィール - 朱 喜哲 （チュ ヒチョル） （著） 哲学者、大阪大学招聘准教授。1985年大阪生まれ。大阪大学大学院文学研究科博士課程修了。専門はプラグマティズム言語哲学とその思想史。また研究活動と並行して、企業においてさまざまな行動データを活用したビジネス開発に従事し、ビジネスと哲学・倫理学・社会科学分野の架橋や共同研究の推進にも携わっている。著書に『人類の会話のための哲学』（よはく舎）、『〈公正（フェアネス）〉を乗りこなす』（太郎次郎社エディタス）、『バザールとクラブ』（よはく舎）、『ネガティヴ・ケイパビリティで生きる』（共著、さくら舎）、『世界最先端の研究が教える すごい哲学』（共編著、総合法令出版）、『在野研究ビギナーズ』（共著、明石書店）、『信頼を考える』（共著、勁草書房）、共訳書に『プラグマティズムはどこから来て、どこへ行くのか』（ロバート・ブランダム著、勁草書房）などがある。

講談社 2020年 講談社現代新書 ソフトカバー 280ページ 新書判 - 内容紹介 - トランプ大統領をはじめとする「ポピュリスト」の跋扈、旧社会主義諸国および中国など権威主義国家の台頭など、近年の世界の政治状況は、民主主義という制度の根幹を揺るがすかのような観を呈しています。日本の状況を見てみても、現行の政権が「民意」の正確な反映、すなわち「民主主義的な」政権だといわれると、頸をかしげる人も少なくないのではないでしょうか。はたして民主主義はもう時代遅れなのか？　それとも、まだ活路はあるのか？ 　 それを議論するためには、まず何よりも、民主主義とは、そもそもどのような制度なのかを「正しく」知らなければならないでしょう。今では自明視されている「民主主義」という制度ですが、人が創ったものである限りそれもまた歴史的な制度として、さまざまな紆余曲折を経て現在のようなものになったのであって、決して「自然」にこのようなになったわけでではないのです。 そこで本書では、ギリシア・アテナイにおける民主主義思想の「誕生」から、現代まで、民主主義という制度・思想の誕生以来、起こった様々な矛盾、それを巡って交わされた様々な思想家達の議論の跡をたどってゆきます。その中で、民主主義という「制度」の利点と弱点が人々にどのように認識され、またどのようにその問題点を「改良」しようとしたのか、あるいはその「改革」はなぜ失敗してしまったのかを辿ることにより、民主主義の「本質」とは何なのか、そしてその未来への可能性を考えてゆきます。 またあわせて、日本の民主主義の特質、その問題点についても分析してゆきます。 民主主義という思想・制度を知るための、平易な政治思想史の教科書としても最適です。 目次 序　民主主義の危機　第１章　民主主義の「誕生」　第２章　ヨーロッパへの「継承」　第３章　自由主義との「結合」　第４章　民主主義の「実現」　終章　日本の民主主義　結び　民主主義の未来　あとがき - 著者プロフィール - 宇野 重規 （ウノ シゲキ） （著/文） 一九六七年、東京都生まれ。東京大学法学部卒業。同大学大学院法学政治学研究科博士課程修了。博士（法学）。現在、東京大学社会科学研究所教授。専攻は政治思想史、政治哲学。主な著書に『政治哲学へ　現代フランスとの対話』（二〇〇四年渋沢・クローデル賞LVJ特別賞受賞）、『未来をはじめる　「人と一緒にいること」の政治学』（以上、東京大学出版会）、『トクヴィル 平等と不平等の理論家』（講談社学術文庫、二〇〇七年サントリー学芸賞受賞）、『保守主義とは何か　反フランス革命から現代日本まで』（中公新書）などがある。

講談社 2026年 講談社現代新書 ソフトカバー 272ページ 新書判 - 内容紹介 - 日本の政権党の「裏金」問題を始めとするさまざまな腐敗と不正。トランプ前大統領など世界中での「ポピュリスト」の跋扈、旧社会主義諸国および中国など権威主義国家の台頭・・・近年の世界の政治状況は、「政治」という営みについての従来の常識を揺るがしかねない事象に満ち満ちています。逆に言えば、そういう時代であるからこそ、「正しい」政治のあり方について今一度あらためて、その根本から考えてみる必要があるのではないでしょうか。 そこで本書では、西洋の政治学の基礎を作ったとされるアリストテレスに始まって、様々な思想家達の議論の跡をたどり、そもそも「政治」とはどのような営みとされてきたのかを再度確認することを通して、政治の本質を明らかにしてゆきます。そしてその上で、現代においてどうすれば「正しい」政治、「よりよい」政治は実現可能となるのか、その条件を探ります。 アリストテレスは「人間とは政治的動物である」と言いました。つまり人間にとって「政治」とは、その存在の根本をなす重要な営みの1つだということです。「政治」を抜きにして人間存在はありえない。本書はそのような人間の根本の営みとしての「政治」について知る恰好の1冊であるとともに、平易な政治思想史の教科書としても最適です。 - 著者プロフィール - 宇野 重規 （ウノ シゲキ） （著） 宇野重規（うの　しげき） 一九六七年、東京都生まれ。東京大学法学部卒業。同大学大学院法学政治学研究科博士課程修了。博士（法学）。現在、東京大学社会科学研究所教授。専攻は政治思想史、政治哲学。主な著書に『政治哲学へ　現代フランスとの対話』（二〇〇五年渋沢・クローデル賞LVJ特別賞受賞）、『未来をはじめる　「人と一緒にいること」の政治学』（以上、東京大学出版会）、『トクヴィル 平等と不平等の理論家』（講談社学術文庫、二〇〇七年サントリー学芸賞受賞）、『民主主義とは何か』（講談社現代新書、二〇二一年石橋湛山賞受賞）『保守主義とは何か』（中公新書）などがある。

平凡社 2026年 平凡社ライブラリー ソフトカバー 216ページ B6変型判 - 内容紹介 - 私たちが「西洋」と呼んできたものは、いつ、どのようにしてかたちづくられたのか――。国家による統治の外に広がる空間に民主主義の萌芽を見いだし、多種多様な人びとの衝突と対話から立ち上がるもうひとつの世界史を描き出す。「啓蒙の脱植民地化」の出発点にして、最良のグレーバー入門。 《民主主義は、生身の人間がぶつかり合い、泥臭く生きている空間で立ち上がってきた。必ず読んでおくべき、これからの政治を考えるための1冊》――ブレイディみかこ推薦！！ ☆★片岡大右「訳者あとがき」（じんぶん堂）★☆ https://book.asahi.com/jinbun/article/16458861 ☆★宇野重規「書評　民の自己統治 ギリシャ外でも」（じんぶん堂）★☆ https://book.asahi.com/article/13414357 ☆★ブレイディみかこ「常識破りの問いを立て民主主義を考えつくす」（『週刊エコノミスト』）★☆ https://weekly-economist.mainichi.jp/articles/20200616/se1/00m/020/013000c ＊＊＊ ☆★片岡大右「コロナ下に死んだ人類学者が残したもの　デヴィッド・グレーバーの死後の生」上・下（岩波書店編集部note「コロナの時代の想像力」）★☆ https://note.com/iwanaminote/n/n5c07d2eb495a https://note.com/iwanaminote/n/n1856cd0effdf ☆★片岡大右「人類学者デヴィッド・グレーバーさんを悼む　人間の本性、対立超えると信じた」（好書好日）★☆ https://book.asahi.com/article/13735729 --- 【目次】 序論 第一章　「西洋的伝統」という概念の一貫性のなさについて 補足的覚え書き──西洋的眼差しの欺瞞性について 世界システム論を再構成する 第二章　民主主義はアテネで発明されたのではない 第三章　「民主主義的理想」の発生について 第四章　相互になされる回収 「影響論争」──アメリカ民主主義とイロコイ諸族 終わりなき再創設の営みとしての伝統 　アフリカのフェティシズムと社会契約の理念 　中国とヨーロッパ国民国家 結論　国家の危機 民主主義と国家の不可能な結合 原注 訳注 フランス語版のためのまえがき　　アラン・カイエ 【付録】惜しみなく与えよ──新しいモース派の台頭　　Ｄ・グレーバー 「あいだ」の空間と水平性──以文社版訳者あとがき（二〇二〇年） 六年後の春に──平凡社ライブラリー版に寄せて 書誌

講談社 2026年 講談社選書メチエ ソフトカバー 224ページ 四六判 - 内容紹介 - 「シンギュラリティ」「IoTで豊かな未来」「鉄腕アトム」「ターミネーター」……私たちは、機械を愛し、憎んでいる。では機械のほうから「私たち」を見たらどうなる？　テクノロジーと深く結びつく人間は、あらたな存在に生まれ変わっているのかもしれない。 人類学者カストロは、アマゾンにおける食人＝カニバリズムを、「他者の視点から自らを捉え、自己を他者としてつくりあげるための営為」として描き出した。「機械カニバリズム」は、テクノロジーによって私たちが変容ゆくことを捉える試みである。将棋ソフトによってプロ棋士と将棋が、SNSによってコミュニケーションと社会が、いままさに変容しているなか、「人間」観そのものが刷新されていくべきなのだ。気鋭の人類学者が、「現在のなかにある未来」を探る、痛快かつ真摯な思考！ 川上量生氏コメント―― 　わたしたちはAIが人間の能力を凌駕しつつある歴史的過程の中にいます。AIと人間とどちらが優れているのか、そういう問いが日常的に飛び交う世の中で過ごすのも、この時代に生を受けた運命としてはやむを得ないことでしょう。 　 しかしながら実際にはこの問いは、そもそも正しくなかったことが明らかになってきました。いったい「優れている」とはなにか？　AIとはなにか？　そしてなによりも人間とはなにか？　という、より大きな疑問が頭をもたげてきたからです。人間とはそもそも優れているのか、機械とは、そしてAIとはなにが違うというのか。そして真実が明るみになったときに、人類ははたして結果を受け入れることができるのでしょうか。 　 いささか大袈裟ではありますが、人間社会がAIの時代を受け入れるための礎石にならん、という決意で始めた将棋電王戦を、本書はAI時代における社会的な役割から解き明かしてくれました。また、より大きな視点で、ニコニコ動画を含めたネット社会についても、人間と技術の関わりから、どう捉えるべきかを示してくれています。 　 こういう議論はまだまだ始まったばかりで、21世紀の人類の最大の哲学的テーマであると思う次第です。 【本書の内容】 現在のなかの未来 ソフトという他者 探索から評価へ 知性と情動 強さとは何か 記号の離床 監視からモニタリングへ 生きている機械 - 著者プロフィール - 久保 明教 （クボ アキノリ） （著） 1978年生まれ。大阪大学大学院人間科学研究科単位取得退学。博士（人間科学）。現在、一橋大学大学院社会学研究科准教授。科学技術と社会の関係について文化／社会人類学の観点から研究を行う。著作に『ロボットの人類学―20世紀日本の機械と人間』（世界思想社）、『現実批判の人類学－－新世代のエスノグラフィへ』（世界思想社、共著）、「知能機械の人類学―アクターネットワーク論の限界を超えて」（『現代思想』2015年12月号、青土社）などがある。

筑摩書房 2026年 ちくまプリマー新書 ソフトカバー 256ページ 新書判 - 内容紹介 - 体、こころ、そして「自分」がなくなるとはどういうことか──「死」とは一体どのような事態なのか？ 死ぬのは怖い──しかし、「体」が死ぬことと「こころ」が死ぬことは重なり合っていないのならいったい「死」とはどのような事態なのだろうか？　今ここにいて物事を感じている「自分」とは何か。生物学、意識科学、哲学を横断し、根源的な問いに迫る。生きていることの根源に迫り、人間観が刷新される。 目次 はじめに 第一章　体が死ぬということ １　生物の「死」の科学 ２　体のあいまいな境界 ３　関係の連なりとしての体 第二章　こころが死ぬということ １　動物意識──起きていること ２　他動詞的意識──体験し、知覚する ３　通時的意識──一続きの「自分」 第三章　自分が死ぬということ １　計ることのできる「快」と「死」 ２　何が「私」を一続きにするのか ３　社会的死──ホモ・サケルであること 第四章　死への処方箋 １　尊厳療法と辞世の句 ２　やってくるものと正岡子規 ３　平気で死ぬことと平気で生きること おわりに 文献一覧 - 著者プロフィール - 兼本 浩祐 （カネモト コウスケ） （著） 957年生まれ。すずかけクリニック医師。中部PNESリサーチセンター所長。愛知医科大学名教授。京都大学医学部卒業。専門は精神病理学、臨床てんかん学。著書に『脳を通って私が生まれるとき』（日本評論社）、『心はどこまで脳なのだろうか』『てんかん学ハンドブック』（医学書院）、『専門外の医師のための大人のてんかん入門』（中外医学社）、『なぜ私は一続きの私であるのか』（講談社選書メチエ）、『普通という異常』（講談社現代新書）。詩集に『世界はもう終わるときが来たというので』『深海魚のように心気症を病みたい』『ママちゃりで僕はウルムチに』（東京図書出版）など。

岩崎書店 2016年 ソフトカバー 72ページ 四六判 - 内容紹介 - どうして死ぬの？死んだらどうなるの？じっくり「死」について考えてみましょう。「死」のさまざまな側面が見えてきます。

大月書店 2026年 ソフトカバー 216ページ 四六判 縦190mm 横135mm 厚さ15mm - 内容紹介 - 能力や生産性が高いという尺度を捨てて、「できなさ」から社会を見てみると…。生きづらさを生み出す分断の時代だからこそ、「生の無条件の肯定」を掲げ、「共に生きる」社会と人の関係を考える。 目次 序章　わたしの身体、わたしの倫理─当事者として考える出発点 第１章　「他者」とは誰か──「支える／支えられる」を超えて コラム１　「命を選ぶ」とは、どういうことだろう？ 第２章　「共に」とはどういう状態か？──分断社会における共生のリアリティ コラム２　「もっと努力しろ」って、誰のため？ 第３章　「豊かに」とは何か？――障害の経験が開く価値の地図 コラム３　「できない」を分かち合う社会へ 第４章　「生きる」とはどんなことか？――困難のなかにある倫理的主体 コラム４　障害者は生まれないほうがよかったのか？ 第５章　「掟」はどこから来るのか？ コラム５　「掟」について考える――地動説の誕生について ６章　判断するということ――生の肯定と応答の倫理 コラム６　「トロッコ問題」から「ふだんの倫理」へ――すべての命を大切にするという考え方 終章　倫理とは、未来に向けた対話である――「問いつづけること」の重要性 - 著者プロフィール - 野崎　泰伸 （ノザキ　ヤスノブ） （著） 立命館大学非常勤講師。哲学・倫理学を専門とする研究者であると同時に、先天的な脳性マヒを抱え、二次障害により車イスを使用しながら生活する「当事者」。

筑摩書房 2026年 ちくまプリマー新書 ソフトカバー 176ページ 新書判 - 内容紹介 - 生きづらさに満ちた社会で、資本主義の価値観に縛られず多様なありかたを模索する。都市と山村を行き来して考えた、自分が心地よく生きるための方法とは。 お金になりにくい文化や教育的営みは役に立たないのか？　資本主義的な都市とそこから離れた山村の二つの場所を行き来しながら、自分の感覚にしっくりくる言葉や表現を磨き、自分らしく生きるための道筋を探っていく──。他人の評価や市場のものさしにとらわれず、自分だけの生き方をみつけよう。私たちが抱える「生きづらさ」から抜け出してちょうどよく生きるためにどうすればいいのか。現代を生きる私たちがどうすれば人間らしく暮らせるのか、自分に合った答えを見つけるためのヒントがここにある。 - 目次 - はじめに 「ちょうどよく生きる」とは／「生きづらさ」はどこからくるのか／テクノロジーの発展は悪くない／「自己ニーズ」を大事にできるかどうか 第一章　僕たちが山村に越して分かったこと──二つの原理を行ったり来たり 東吉野村へ移住／なぜ過疎地を選んだのか／合理性と効率性を第一とする社会で／資本の原理に支配される危うさ／あらゆるものを商品とみなす社会／消費社会は快適／生きるとは労働力を商品化すること／数値化することで失われてゆくもの／二つの原理を行き来する柔軟さが必要 第二章　社会全体を学びの場としてとらえる──脱学校、脱病院の思想 都市と山村では自然とのつき合い方が違う／近代と前近代／学校は子どもたちを序列化する制度／学びを学校に限定しない／本来の学びとは何か／社会的価値という物差しから離れる／障がいは社会との関係性の中で生じる／障がいにおける「医学モデル」と「社会モデル」／医学的、社会的評価に委ねすぎてはいけない／数値ではなく自分にとってのちょうどよさを基準にする 第三章　働くとはなにか──ルチャ・リブロとヴァナキュラー なぜ図書館活動をするのか／市場原理に縛られない場所をつくる／「おすそ分け」が活動の原点／生きづらさと向き合いプロセスを「ひらく」試み／労働＝賃金なのか？／ヴァナキュラーな営みとは／自然のリズムを無視しない働き方／人間の精神や文化の持続のために大切なものはなにか 第四章　数値化できないものについて語る──「オムライスラヂオ」 互いに関わり合い、支え合う関係／全体を整える││流動的知性／テクノロジーは大事だが支配されてはいけない／人間らしく生きるために生活を手づくりする／自己ニーズを認め合う関係は互いの尊厳を認め合う関係／素朴な疑問について語り合う雑談の場としてのラジオ／余白の時間と空間をとり戻す／生き物としての感受性を回復する 第五章　尊厳を認め合いながら生きるには──『ジェンダー』 自己ニーズはとても繊細なもの／男性は社会的に優位な側に属している／平等な社会を目指すには／近代社会が理想とした「単一の性」の不自然さ／「他者ニーズ」と「自己ニーズ」を往復しながら生きる／前近代的共同体に潜む抑圧／マイノリティを孤立させない／自ら作った制度や装置に支配されずに生きる - 著者プロフィール - 青木 真兵 （アオキ シンペイ） （著） 1983年埼玉県生まれ。「人文系私設図書館ルチャ・リブロ」キュレーター。思想家。古代地中海史（フェニキア・カルタゴ）研究者。博士（文学）。社会福祉士。2014年より実験的ネットラジオ「オムライスラヂオ」の配信をライフワークとしている。2016年より奈良県東吉野村に移住し、自宅を私設図書館として開きつつ、就労支援や若者支援、企業の組織文化づくりなどに携わっている。著書に『手づくりのアジール──「土着の知」が生まれるところ』（晶文社）、『武器としての土着思考』（東洋経済新報社）、共著に『彼岸の図書館──ぼくたちの「移住」のかたち』（夕書房）、『山學ノオト』シリーズ（エイチアンドエスカンパニー）、『つくる人になるためにーー若き建築家と思想家の往復書簡』（灯光舎）など。

中央公論新社 2026年 ソフトカバー 104ページ A5判 - 内容紹介 - 私たちは何を言語化することができ、あるいは言語化することができないのか――。２０世紀哲学の金字塔『論理哲学論考』をウィトゲンシュタイン研究の第一人者が解説。よくある誤解を丁寧に解きほぐしながら、『論理哲学論考』に挑戦するための準備運動をこの一冊で。入門書の入門を意識した平易さが嬉しい決定版。 【目次】 はじめに　何のために書かれた本なの？ 第１章　哲学を終わらせる企み 第２章　世界とは何か？　言語とは何か？ 第３章　語りえないことが浮かび上がる 終　章　読んだ後は投げ捨てるべき本か 『論理哲学論考』の翻訳について／次に読みたい本／ 現代の論理学を知るための入門書 ウィトゲンシュタイン略年譜 - 著者プロフィール - 古田徹也 （フルタテツヤ） （著） 1979年生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科准教授。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程修了。博士(文学)。言語、心、行為の各概念を手掛かりに、主に現代の哲学・倫理学を研究する。 著書に、『言葉の魂の哲学』 (講談社選書メチエ、サントリー学芸賞受賞)、『はじめてのウィトゲンシュタイン』（NHKブックス）、『ウィトゲンシュタイン 論理哲学論考』（角川選書）、『不道徳的倫理学講義』(ちくま新書)ほか、多数。

青土社 2026年 ソフトカバー 224ページ 四六判 - 内容紹介 - 手放すのか、選び続けるのか――。 日本の、世界の民主政治が大きく揺れている。人口減少、安全保障、そして排外主義の台頭。果たして私たちの社会はどこへ向かうのか？　政治学を牽引してきた第一人者が、混迷する政治情勢をていねいに読み解き、未来への展望を示す51篇。

河出書房新社 2024年 ソフトカバー 368ページ 文庫判 - 内容紹介 - 映画の新しさはいかにして哲学の新しさへと跳ね返るのか。『シネマ』の緻密かつ明快な読解からドゥルーズ哲学の創造の原理が明かされる。 『非美学』の福尾匠のデビュー作、ついに文庫化。 - 著者プロフィール - 福尾 匠 （フクオ　タクミ） （著） 1992年生まれ。哲学者、批評家。博士（学術）。著書に『非美学』、『眼がスクリーンになるとき』、『日記〈私家版〉』、共訳書にアンヌ・ソヴァニャルグ『ドゥルーズと芸術』がある。

河出書房新社 2024年 466ページ 四六判 縦189mm 横129mm 厚さ37mm - 内容紹介 - ドゥルーズにとって諸芸術はどんな意味を持つのか。美学を適用するための倫理を探りながら、日本批評の「否定神学批判」の射程距離をも探る。俊英による日本現代思想の新たな展開がここに！ - 著者プロフィール - 福尾 匠 （フクオ　タクミ） （著） 1992年生まれ。哲学者、批評家。博士（学術）。著書に『非美学』、『眼がスクリーンになるとき』、『日記〈私家版〉』、共訳書にアンヌ・ソヴァニャルグ『ドゥルーズと芸術』がある。

講談社 2025年 ソフトカバー 240ページ 四六判 - 内容紹介 - コロナ禍以降、社会は置き配的なものとなった―― 「紀伊國屋じんぶん大賞2025 読者と選ぶ人文書ベスト30」の1位に輝いた気鋭の批評家が放つ最初にして最高の2020年代社会批評！ 群像連載の「言葉と物」を単行本化。酷薄な現代を生き抜くための必読書！ 「外出を自粛し、Ｚｏｏｍで会議をし、外ではマスクを着け、ドアの前に荷物が置かれるのに気づくより早く、スマホで通知を受け取る。個々人の環境や選択とはべつに、そのような生活がある種の典型となった社会のなかで、何が抑圧され、何が新たな希望として開かれているのか。そうした観点から、人々のありうべきコミュニケーションのかたちを問うこと、それがこの本のテーマです。（中略） 　つまり、狭義の置き配が「届ける」ということの意味を変えたのだとすれば、置き配的なコミュニケーションにおいては「伝える」ということの意味が変わってしまったのだと言えます。そして現在、もっとも置き配的なコミュニケーションが幅を利かせている場所はＳＮＳ、とりわけツイッター（現Ｘ）でしょう。保守とリベラル、男性と女性、老人と若者、なんでもいいですが、読者のみなさんもいちどは、彼らの論争は本当に何かを論じ合っているのかと疑問に思ったことがあるのではないでしょうか。 （中略）置き配的な社会を問うことは、書くことの意味を立ち上げなおすことにも直結するはずです。」（本文より） - 目次 - 序文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第１回　　郵便的、置き配的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第２回　　出来事からの隔離生活、あるいは戦争の二重否定　　　　　　　　　　 第３回　　「たんなるパフォーマンス」とは何か　　　　　　　　　　　　　　　 第４回　　ネットワークはなぜそう呼ばれるか　　　　　　　　　　　　　　　　 第５回　　フーコーとドゥルーズの「言葉と物」／青森で石を砂にした話　　　　 第６回　　いま、書くことについて　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第７回　　置き配写真論、あるいは「コンテンツ」時代の芸術作品　　　　　　　 第８回　　ポジションとアテンション　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第９回　　サイボーグじゃない、君は犬だ、と私は言う　　　　　　　　　　　　 第１０回　私でなくもない者たちの親密圏　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第１１回　暴力的な平等性と創造的な非対称性　　　　　　　　　　　　　　　　 あとがき　　　 - -著者プロフィール 福尾 匠 （フクオ タクミ） （著） 一九九二年生まれ。哲学者、批評家。博士（学術）。『非美学――ジル・ドゥルーズの言葉と物』で紀伊國屋じんぶん大賞2025受賞。その他の著書に『ひとごと――クリティカル・エッセイズ』、『眼がスクリーンになるとき――ゼロから読むドゥルーズ『シネマ』』、共訳書にアンヌ・ソヴァニャルグ『ドゥルーズと芸術』がある。　　　　　　

KADOKAWA 2025年 角川ソフィア文庫 ソフトカバー 304ページ 文庫判 右開き - 内容紹介 - その強度に言葉が追いつかないときに、ひとは音に音を重ねるのだろうか。それとも、言葉が足りないときにそれをぴたり言い当てようとして、ひとはこのように音感でいっきに意味を凝集させようとするのだろうか。あるいは、どこか逸脱しているところがあるという、そんな違和感をさりげなく表明しておこうとして、ひとはこのように特徴ある音を反復するのだろうか。「へとへと」「よれよれ」「だらだら」「ぞくぞく」「ぎすぎす」……けっして鳴っていないはずの音を言い表す言葉たちが、わたしたちの様子を表現して、読めばすとんと腑に落ちる。そんな不思議な「オノマトペ」を、現象学の視点から解きほぐす鷲田哲学の傑作エッセイ。「文庫版のための、やや長いあとがき」を増補した決定版。 - 目次 - 言葉の感触　序にかえて 第一部　声のふるまい　オノマトペのさまざまな顔 ぎりぎり／ぐずぐず／ちぐはぐ／ゆらゆら／ふわふわ／ほっこり／ぼろぼろ／なよなよ／にやにや／ねちゃねちゃ 第二部　音の絵　オノマトペの構造 １　音の絵 ２　言葉の内臓感覚 ３　律動と情調 ４　感覚の越境 ５　意味の内と外 ６　魂の言葉　結びにかえて あとがき 文庫版のための、やや長めのあとがき - 著者プロフィール - 鷲田　清一 （ワシダ　キヨカズ） （著） 1949年、京都生まれ。哲学者。京都大学大学院文学研究科博士課程単位取得。大阪大学総長、京都市立芸術大学理事長・学長を歴任。大阪大学、京都市立芸術大学名誉教授。専門は臨床哲学・倫理学。著書に『モードの迷宮』（サントリー学芸賞）、『「聴く」ことの力』（桑原武夫学芸賞）、『「ぐずぐず」の理由』（読売文学賞）、『死なないでいる理由』『〈ひと〉の現象学』『所有論』など多数。

柏書房 2025年 ハードカバー 352ページ 四六判 - 内容紹介 - 西洋列強による植民地支配の結果、カリブ海の島々は英語圏、フランス語圏、スペイン語圏、オランダ語圏と複数の言語圏に分かれてしまった。そして、植民地支配は、被支配者の人間存在を支える「時間」をも破壊した。 つまり、カリブ海の原住民を絶滅に近い状況まで追い込み、アフリカから人々を奴隷として拉致し、アジアからは人々を年季奉公労働者として引きずり出し、かれらの祖先の地から切り離すことで過去との繋がりを絶ち、歴史という存在の拠り所を破壊したのである。 西洋史観にもとづくならば、歴史とは達成と創造を巡って一方通行的に築き上げられていくものだ。ゆえに、過去との繋がりを絶たれたカリブ海においては、何も創造されることはなかったし、「歴史のない」もしくは「世界史的に重要でない」地域としてしか表象されえない。 ……本当だろうか？　 “海が歴史であります” ――デレック・ウォルコット “「目に見える」歴史でなくとも、ここには歴史がある” ――エドワード・ボウ 本書は、『私が諸島である』で「第46回サントリー学芸賞（思想・歴史部門）」を受賞した著者が、カリブ海の風景に沈む地域的記憶を訪ねゆく試みをまとめた一冊である。 西洋の思想家が信奉する歴史の「外」に置かれてきた、カリブ海作家たちが想像／創造するオルタナティヴな思想の精華は、どのような姿をしているだろうか？　 “日本には、西洋社会の外から発信される記憶の思想を紹介する本はいまだ少ない。本書は、西洋の直線的な記録に抗い、海のような風景のプリズムを通して屈折し、反射し、揺らぎ重なり合い、形を変えながらも消えることのない記憶の光を描き出す、カリブ海の「記憶の詩学」を紹介する。カリブ海作家たちは、文学を通して歴史を再訪し、解体し、再構築し、そしてその記憶を想像／創造し直す。単線的な時間軸に縛られず、歴史を編み直すことで、かれらは過去へ未来へと縦横無尽に航海する多層的な記憶の物語を紡ぎ出すのである。［…］私がカリブ海のアカデミアに身を浸し、読み続けたカリブ海文学が持つ豊饒さを、読者のみなさんにも体験していただきたい。”――「序章　私たちがいなくなることはない」 かれらの詩学的挑戦に、今こそ刮目されたい。 - 目次 - 序　章　私たちがいなくなることはない 第１章　カリブ海作家と「記憶」との諍い 第２章　ホモ・ナランス――「遭遇」の記憶を物語ること 第３章　中間航路を読む――奴隷船と底知れぬ深淵の記憶 補　論　逃走／闘争の記憶――奴隷制とポスト西洋的な自由概念としての「マルーン化」 第４章　カリブ海の偉大な叙事詩――革命闘争の記憶 第５章　フラクタル・ファミリーズ――家族と記憶の倫理学 第６章　音楽という記憶装置――植民地支配の傷としてのトラウマ 第７章　植民地の教育と記憶――未来のために振り返る力 第８章　共に祝うために――国家としての記憶 第９章　革命は男の顔をしているか――カリブ海の女性の記憶 おわりに 参考文献 - 著者プロフィール - 中村 達 （ナカムラ トオル） （著） 1987年生まれ。専門は英語圏を中心としたカリブ海文学・思想。西インド諸島大学モナキャンパス英文学科の博士課程に日本人として初めて在籍し、2020年PhD with High Commendation（Literatures in English）を取得。現在、千葉工業大学准教授。主な論文に、“The Interplay of Political and Existential Freedom in Earl Lovelace’s The Dragon Can’t Dance”（Journal of West Indian Literature, 2015）、“Peasant Sensibility and the Structures of Feeling of ‘My People’ in George Lamming’s In the Castle of My Skin”（Small Axe, 2023）など。日本語の著書に『私が諸島である――カリブ海思想入門』（書肆侃侃房、2023）。2024年11月、同書で第46回サントリー学芸賞（思想・歴史部門）を受賞。

書肆侃侃房 2025年 ハードカバー 344ページ 四六判 - 内容紹介 - この海の下で我々は手を取り合う━━。 カリブ海思想について新たな見取り図をえがく初の本格的な入門書。 西洋列強による植民地支配の結果、カリブ海の島々は英語圏、フランス語圏、スペイン語圏、オランダ語圏と複数の言語圏に分かれてしまった。それらの国々をそれぞれ孤立したものとしてではなく、諸島として見るということ。カリブ海をひとつの世界として認識し、その独自の思想を体系化する画期的著作。これからのカリブ海思想研究のためのリーディングリストを付す。 「web侃づめ」の大好評連載が大幅増補され、ついに書籍化！　カリブ海思想研究の俊英による待望のデビュー作。 「私が目指すのは、「カリブ海思想には独自の歴史がある」ということをお見せすることだ」（中村達） - 目次 - 序章　冒険の季節 第１章　ひとつの世界としてのカリブ海 第２章　１４９２を越えて、人間であること　解呪の詩学 第３章　カリブ海を定義する者へ　存在論的不純性 第４章　神話とカリブ海　悲しくも希望に満ちた叙事詩 第５章　出会いを押し進めるために　相互歓待 第６章　カリブ海の社会モデル論　プランテーション、多元、クレオール 第７章　環カリブ海的経験のクレオライゼーション　この海の下で我々は手を取り合う 第８章　カリブ海によるクレオール的時政学　海が歴史である 第９章　ミサイルとカプセル　円環性の実践としての弁潮法 第10章　ニヒリズムに抗うクロス・カルチュラルな想像力　カリブ海的身体と幻肢 第11章　カリブ海のポストモダンの地平　カリビアン・カオス（前編） 第12章　カリブ海のポストモダンの地平　カリビアン・カオス（後編） 第13章　押し付けられた言語は誰の存在の家か　私ー像を描く言語 第14章　クレオール礼賛の裏で　カリビアン・フェミニズム 第15章　クレオールの精神　カリビアン・クィア・スタディーズ 終わりに 参考文献 カリブ海思想研究リーディングリスト - 著者プロフィール - 中村達 （ナカムラ トオル） （著） 1987年生まれ。専門は英語圏を中心としたカリブ海文学・思想。西インド諸島大学モナキャンパス英文学科の博士課程に日本人として初めて在籍し、2020年PhD with High Commendation（Literatures in English）を取得。現在、千葉工業大学助教。主な論文に、“The Interplay of Political and Existential Freedom in Earl Lovelace's The Dragon Can't Dance”（Journal of West Indian Literature, 2015）、“Peasant Sensibility and the Structures of Feeling of "My People" in George Lamming's In the Castle of My Skin”（Small Axe, 2023）など。

作品社 2025年 ハードカバー 328ページ 四六判 - 内容紹介 - ★作品社公式noteで「序論」公開中→「内在的多様性批判　試し読み」で検索！ 「みんなちがって、みんないい」とは、いかなることでありうるのか？ 最注目の俊英による人類学的考察。 ■國分功一郎（哲学者） 「かつて、多くの者たちがその問いについて悩んでいた。だが、あきらめずに最後まで考えようとする者は少なかった。いま、あきらめずに考え続けた者たちからの贈りものがここに一冊の書物として現れる。現代の隘路から決して目をそらさなかった著者による渾身の一冊。」 ■松村圭一郎（人類学者） 「文化相対主義は、なぜ人類学のテーゼではなくなったのか？　人類の多様性という視点に潜む矛盾はどう克服できるのか？　本書は、ポストモダン人類学から存在論的転回までの歩みを独自に転回しなおすことで、人類学者自身も言語化してこなかった難問に挑む。現代人類学がたどりついた理論的地平の最前線がここにある。」 　ＳＮＳを中心に多様性の尊重が規範化された現代社会で、私たちは「多様性による統治」という新たな不自由を獲得しつつある――バラバラな世界をバラバラなまま繋げるための思考はどのように可能なのだろうか？ 　多様性批判の学として人類学を捉え直し、二〇世紀末からポストモダン人類学にいたる軌跡をたどり、二一世紀に提唱された存在論的転回までの学問的潮流を再考したうえで、「転回」のやりなおしとして「内在的多様性批判」を提示し、私たちにとって多様性というものがいかなるものであり、いかなるものでありうるかを思考する。 「本書の目的は、二〇世紀後半から現在までの文化・社会人類学の軌跡、とりわけポストモダン人類学から存在論的転回にいたる主な人類学者の議論を、多様性についての内在的な批判として提示することである。ここで言う「批判」とは、多様性を否定して同質性に回帰することを意味するものではなく、カントが「理性」に対して、あるいはむしろニーチェが「道徳」に対して行ったように、私たちにとって「多様性」というものがいかなるものであり、いかなるものでありうるかについて思考し記述することを意味する。」――本書「序論」より ******** 【目次】 序論　このバラバラな世界をバラバラなままつなぐために 第1章　「彼ら」の誕生 第2章　「私たち」の危機 第3章　ポストモダンを超えて――ラトゥール×ストラザーン 第4章　創作としての文化――ギアツ×ワグナー 第5章　関係としての社会――ジェル×ストラザーン 第6章 多なる自然――デスコラ×ヴィヴェイロス・デ・カストロ 第7章　「転回」をやりなおす あとがき 注／参照文献／索引 - 著者プロフィール - 久保 明教 （クボ アキノリ） （著） くぼ・あきのり 1978年生まれ。一橋大学社会学研究科教授。大阪大学大学院人間科学研究科単位取得退学、博士（人間科学）。主な著書に、『現実批判の人類学――新世代のエスノグラフィへ』（世界思想社、分担執筆、2011年）、『ロボットの人類学――二〇世紀日本の機械と人間』（世界思想社、2015年）、『機械カニバリズム――人間なきあとの人類学へ』（講談社、2018年）、『ブルーノ・ラトゥールの取説――アクターネットワーク論から存在様態探求へ』（月曜社、2019年）、『「家庭料理」という戦場―――暮らしはデザインできるか？』（コトニ社、2020年）など。

青土社 2025年 ソフトカバー 608ページ 四六判 - 内容紹介 - 戦時下の大学で哲学に再び命を吹き込んだのは、４人の女性たちだった。 第二次世界大戦前夜、４人の女性たち――アンスコム、マードック、ミッジリー、フット――が大学で哲学を学びはじめる。男性の学者や学生が次々に召集されるなか、４人は、戦争の悲惨に直面しつつ、それでも客観的な道徳の基礎を求めて、新たな哲学のあり方を模索しつづけた。困難な問いに挑んだ女性たちの姿をいきいきと描き出した、圧巻の哲学ノンフィクション。 2022年英国歴史作家協会(HWA)ノンフィクション賞受賞、2022年全米批評家協会賞最終候補、『ニューヨーク・タイムズ・ブックレビュー』など多数の有力紙誌で年間最優秀書籍に選出。

青土社 2025年 ソフトカバー 360ページ 四六判 - 内容紹介 - まったく新しい日本哲学の見取り図 哲学者を記述することは、たんなる思想の列挙ではない。本書で描き出されるのは、1970年代から現代において活躍する日本の哲学者たちの思索であり、それは同時にそれ自体が哲学であるような哲学史でもある。純粋思考、ア・プリオリな理論、歴史との対決を鍵概念につむがれる、現在進行形の哲学史。 本書に登場する哲学者：廣松渉・大森荘蔵・埴谷雄高・池田晶子・永井均・小泉義之・左近司祥子・鷲田清一・中島義道・野矢茂樹・浅田彰・田島正樹・河野哲也・鷲田清一・中岡成文・村上靖彦・大越愛子・森岡正博・竹村和子・柄谷行人・入不二基義

講談社 2025年 講談社現代新書 ソフトカバー 240ページ 新書判 - 内容紹介 - 物語はなぜ苦しいのか？「物語」が過剰に要求される現代社会で、「人生とはかくあるべきだ」という押しつけに抗う。 新進気鋭の美学者による「次世代の哲学」。 【推薦の声、続々！】 〇永井玲衣氏（哲学者・『水中の哲学者たち』『世界の適切な保存』） わたしたちは何のために哲学するのか。 それは、もっと世界に出会うため、もっと広々とした場所に行くため、もっと可能性にめまいをおぼえるためなのかもしれない。難波さんは、考えれば考えるほど、自由になっていくみたいだ。 〇田村正資氏（哲学者・『問いが世界をつくりだす』「あいまいな世界の愛し方」『群像』） ずっと、アイデンティンティを見つけなければと思っていた。 でも、アイデンティティという名の物語に囚われていただけだったのかもしれない。難波さんの本はそんな僕に「世界を見くびるな。そこから出てこい！」と語りかけてくれる。 【抜粋】 清涼飲料水の広告の少女はいつもドラマティックな青春を謳歌しているし、「推し」はファンの期待した筋書きどおりに振る舞うし、就活面接では挫折経験を「美談」として語らねばならない。 私は端的にこう思う。何かがおかしい、と。 人々はあまりにも強い物語の引力に引き寄せられて、もはや物語に支配されつつあるのではないか、と私は危惧し始めた。 だから、私はこれから、物語に対抗したいと思う。何かしらの物語が私たちの幸福を奪うのだとしたら、もはやそんな物語は廃棄されるべきだろう。私はよき物語を愛している。それゆえ、物語を批判したいと思う。愛するということは、支配されるわけでもなく、支配するわけでもなく、独特のバランスのなかで惹かれ合い、反発し合うことなのだと考えている。 第一部の「物語篇」では、物語化の持つ魔力と危うさを論じていく。第二部の「探究篇」では、物語の危険を避け、物語を相対化できるような思考を「遊び」を手がかりに探索していこう。その中で、改めて物語との向き合い方がみえてくるはずだ。 物語化批判、そして、遊びの哲学を始めよう。 【内容紹介】 〇 誤解を生む「自分語り」（第１章 物語批判の哲学） 〇「感情的だ！」という批判をする人こそ、実はもっとも「感情的」（同上） 〇 アイデンティティは服のように「着替えられる」（同上） 〇 人生を「攻略」しようとする人が陥る「視野狭窄」（第２章 ゲーム批判の哲学） 〇 なぜ人は「考察」と「陰謀論」にハマってしまうのか（第３章 パズル批判の哲学） 〇 真のギャンブラーが欲しいのは「お金」ではない（第４章 ギャンブル批判の哲学） 〇 残酷だけど創造的な「おもちゃ的生き方」（第５章 おもちゃ批判の哲学） - 目次 - 序章　人生は「物語」ではない ▼物語篇――物語の魔力と危うさ 第１章　物語批判の哲学 １　他人を物語化することは正しいか ２　自分語りの罠 ３　感情と革命 ４　キャラクターをアニメートする ▼幕間――物語から遊びへ ▼探究篇――物語ではない世界理解 第２章　ゲーム批判の哲学 １　人生はゲームなのか ２　ゲーム的主体と力への意志 ３　競争しながら、ルールを疑う 第３章　パズル批判の哲学 １　陰謀論と考察の時代 ２　パズル化するポストモダン ３　答えなき、なぞなぞとしての世界 第４章　ギャンブル批判の哲学 １　人はなぜギャンブルに飛びこむのか ２　ギャンブラーが生きる「現実」 ３　ギャンブル的生の解放 第５章　おもちゃ批判の哲学 １　原初、世界はおもちゃだった ２　すべてを破壊する「おもちゃ遊び」 ３　遊び遊ばれ、ニルヴァーナ 終章　遊びと遊びのはざまで あとがき 参考文献 さらに考えたい人のために　ブックリスト - 著者プロフィール - 難波 優輝 （ナンバ ユウキ） （著） 1994年、兵庫県生まれ。会社員、立命館大学衣笠総合研究機構ゲーム研究センター客員研究員、慶應義塾大学SFセンター訪問研究員。神戸大学大学院人文学研究科博士課程前期課程修了。専門は分析美学とポピュラーカルチャーの哲学。著書に『SFプロトタイピング』（共著、早川書房）、『なぜ人は締め切りを守れないのか』（近刊、堀之内出版）。

柏書房 2025年 ソフトカバー 272ぺージ 四六判 - 内容紹介 - かつて地球には、 私たちとはまったく異なる人類が生きていた―― かれらはなぜ滅んだのか？　 美意識はあったのか？　 その精神構造とは？　 現生人類（サピエンス）に都合のいい幻想から脱却し、人間という存在を｢ありのまま｣に理解しようとする情熱的探究の成果！　 赤道直下から北極圏まで駆けまわり、30年にわたり洞窟の地面を掘り続けた、第一人者にして考古学界の異端児による初の一般書。 “この先で、もうネアンデルタール人を同類とみなさないこと、つまりかれらは私たちの諸側面を投影した存在ではないのだと考えることが、なぜ重要なのかを説明しよう。完全に絶滅したこの人類は、私たちの抱く幻想をすべて足し合わせても及ばない存在なのに、私たちの視線でがんじがらめにされてしまった。私たちはかれらを同類に仕立てあげ、ありもしない姿に作りあげた挙げ句、無理やり歪めている。だから、ネアンデルタール人に固有の異質さを取り戻すためにも、私たちが抱いているおなじみの親しみやすさを取り除かなければならない。”（「はじめに」より） - 目次 - はじめに 第一章　ネアンデルタール人の正体 もう一つの知的生命体／ネアンデルタール人に立ち向かう／ネアンデルタール人の魂を探る／人間にとってオオカミはあくまでオオカミ……／絶滅／美術は時代の架け橋／さようなら、わが伴侶。大好きだったよ…… 第二章　北極圏の冒険譚――マンモスの民からクジラの民まで 氷の世界？／寒さを生きる／広大な北の大地を前に／時間との戦い／極地方初の入植者の足跡／見えざる極地の狩猟民／氷に閉ざされた未知の北極圏文明／極北のエデン？／世界の果てへの逃避？／東方と西方からの北進／極地に避難した最後のネアンデルタール人？／マンモスの民からクジラの民へ 第三章　森の食人種？　 皆、これを食べなさい……／髄まで食べ尽くされた遺骸が出土／食欲とは無関係のカニバリズム／六年の発掘を経て現れた食人の跡が残る遺体／愛、飢え、貪食／数千年来の知識と戦略／逃げて！　逃げて！　あれは人間じゃない！／ネアンデルタール人の儀礼？　 第四章　儀礼と象徴？――疑問を検証する ヒト上科の死。先入観を手放す／時間的断絶／森の民からシカの民へ／ネアンデルタール人の成人儀礼？　 第五章　ネアンデルタール人の美意識 ネアンデルタール人の芸術、儚い思考／幻想の残骸／落書きと意味のない模倣／最後のネアンデルタール幻想の崩壊？／不格好なかかし 第六章　人間という存在を解き明かす 自己認識について／火の記憶について／愛してる、でも私はそうじゃない……／谷から谷への追跡／歴史の断片的な繰り返し／武器を取れ！　相違の出現／二つの人類の基本的構造が明らかに…… 結論　この生き物を解放せよ 参考文献 - 著者プロフィール - リュドヴィック スリマック （リュドヴィック スリマック） （著） 世界的に有名な先史学者。ネアンデルタール人社会に関する研究の第一人者であり、現在この分野で最も活発に重要な発見を行っている研究者でもある。CNRS（フランス国立科学研究センター）在任。ローヌ渓谷のマンドラン洞窟をはじめ、赤道直下から北極圏までの発掘調査を指揮。「最後のネアンデルタール人社会」に焦点を当て、これらの集団に関する数百の研究論文を著している。その研究は『ネイチャー』、『サイエンス』、『ニューヨーク・タイムズ』、『エル・パイス』などでも紹介されている。本作『裸のネアンデルタール人』は、2022年にフランスで出版されるや否や話題を呼んだ。 野村 真依子 （ノムラ マイコ） （訳） フランス語・英語翻訳者。東京大学文学部卒、同大大学院人文社会系研究科修士課程修了。訳書に『こころを旅する数学』（晶文社）、『問題解決のための名画読解』（早川書房）、『フォト・ドキュメント 世界の母系社会』、『ミューズと芸術の物語　上』（ともに原書房）、『アートからたどる 悪魔学歴史大全』（共訳、原書房）など。