朝日出版社 2026年 ソフトカバー 312ページ 四六判 - 内容紹介 - 居場所は、私たちがどのように生きたいか、その価値基準そのものです。 濱口竜介さん（映画監督）絶賛！ 「11人の永い回復。それぞれが生きづらいはずなのに、奇妙な快活さと楽天性が本書を貫いている。一人ひとりの「工夫」、それに対する著者の「リスペクト」が織り合わされ、私たちは生を見つめ直す視点をもらう。あえて言いたい、何と面白いのか！」 摂食障害、ナルコレプシー、ＡＬＳなどの障害や病気の当事者。診断がつかない人、治療の道がない人、人種的マイノリティ―― 本書に登場する11名は、体に「問題」を抱えながら、日々の工夫の積み重ねで、どのように「体の居場所」をつくってきたのか。 一人ひとりから出てくる言葉は、ときに文学のようにファンタジックで、そこには、その人の何十年分かの人生が結晶のように凝縮されています。それに耳をかたむけ、ともに悩み、混沌とした状況を進む手すりとなるような言葉を探すために伴走する――そうして綴られた、生きるための究極の工夫とは？　 --------------------------------------------------------- 本書に収められた十一の章は、居場所をつくり、整え、試すその繊細な営みをつづったものです。 願わくば、本書が、どんなシビアな意思決定の場面でも、世間のプレッシャーにさらされて硬くならず、のびのびと自分の心地よさに問いかけることができるようになるための、余白をつくる手がかりになるとよいなと思っています。（エピローグより） - 目次 - プロローグ 第一章　体とまた出会いたい 第二章　脂は敵だから好き 第三章　日常にひそむスイッチ 第四章　帝国主義者のまなざし 第五章　電車の中のチマチョゴリ 第六章　希望と分断のお薬 第七章　グニャグニャでいてやろう 第八章　因果関係の外で 第九章　グレーの中で生きる 第十章　ベールの向こうに 第十一章　自分が花みたい エピローグ - 著者プロフィール - 伊藤亜紗 （イトウアサ） （著） 1979年生まれ。美学者。東京科学大学未来社会創成研究院DLab＋ディレクター、リベラルアーツ研究教育院教授。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程単位取得退学（文学博士）。 主な著書に『目の見えない人は世界をどう見ているのか』（光文社）、『どもる体』（医学書院）、『記憶する体』（春秋社）、『手の倫理』（講談社選書メチエ）、『ヴァレリー 芸術と身体の哲学』（講談社学術文庫）、『体はゆく できるを科学する〈テクノロジー×身体〉』（文藝春秋）など多数。 第13回（池田晶子記念）わたくし、つまりNobody賞、第42回サントリー学芸賞、第19回日本学術振興会賞、第19回日本学士院学術奨励賞受賞。

河出書房新社 2026年 ソフトカバー 316ページ 四六判 縦188mm 横129mm 厚さ23mm - 内容紹介 - 課題を自ら見つけ、考え、話す力を、学校や家庭で身につける方法を丁寧に解説する対話教育の基本図書。初版から12年、時間をかけて、対話が浸透してきた日本の教育界の様子や、今後の展望について加筆。 ・ 【目次】 ・ こども哲学の12年、そしてこれからーー増補二版について 増補版について 初版について ・ はじめに　「こども哲学」がこどもも大人も変える Part1 こどもが本来持っている力を伸ばそう――聞いて、考えて、話すための環境づくり １　「ひとりの人間」にしよう ２　自分の言葉を持とう ３　多様な友だちと話せるようにしよう ４　世界中のこどもたちと話せる力をつけよう ５　批判的に、創造的に、ケア的に考えよう ６　ひとの話に耳を傾けられるようになろう 【コラム①】哲学的で、深い議論とは何か Part2 こどもの対話する力を育てよう――大人もこどもと一緒に考える １　リラックスできる環境づくりから ２　テーマとルールの決め方 ３　こどもから言葉が出ないときどうするか ４　つづけるための声のかけ方 ５　自由に話が進むことをおそれない ６　次につながる評価のしかた ７　科目ごとに取り入れてみよう 【コラム②】親子やきょうだいのあいだでのすすめ方 【コラム③】対話がうまくいかないケース別対応 ・ 【補論】二〇一〇年代における変化と次のステップ 参考文献　 あとがき - 著者プロフィール - 河野 哲也 （コウノ テツヤ） （著） １９６３年生まれ。立教大学文学部教育学科教授。専門は哲学、教育哲学。著書に『暴走する脳科学』『ゼロから始める哲学対話』『問う方法　考える方法』『アフリカ哲学全史』など。

晶文社 2026年 犀の教室 ソフトカバー 256ページ 四六判 - 内容紹介 - 強烈にシニカルな議論の中から、迷える人たちへのまっすぐな応援歌が立ち上がってくる。──帯文・鷲田清一 現代は「ちゃんとする時代」。「ちゃんと働く」「ちゃんとした格好をする」……私たちはいつのまにか、ちゃんとすることを当然視し、それができない自分を責めながら生きている。だが、本当にちゃんとしなければならないのだろうか。 社会が要請する「ちゃんとしなければならない」に対して、自分の理由で反抗し、受け流し、交渉するための「道具」を追求すること。それが「批判的日常美学」の試み。 生活にまつわる様々なアイテム──料理、労働、ファッション、清潔感、コミュニケーション、性愛──などを題材に、「丁寧な暮らし」の呪縛から逃れ、いまだ到来しない「ふつうの暮らし」を模索する哲学的考察。他人と世界と自分をより自由に愛せるようになるためのメソッド。 "この本では、「ちゃんとする」という言葉に代表されるような、倫理的なものと美的なものの癒着を見つけ出し、それを断ち切っていく。（…）日常にある美的とされているものに実は倫理的なものが潜んでいることを暴き出す。そして、倫理と美のつながりを健全なしかたで再構成する。この手法を「批判的日常美学」と私は呼ぶ。（…）社会が要請する「ちゃんとしなければならない」に対して、あなたがあなたの理由で反抗し、受け流し、交渉するための「道具」を追求する試み。それが本書で私がやりたいことだ。"（「はじめに」より） 【目次】 はじめに 序章　来たるべき「ふつうの暮らし」を求めて 第１章　自炊と恥──料理道徳から距離をとる 第２章　 労働廃絶宣言──労働を解体するための感性論 第３章　 反ファッション論──みせかけ美徳消費の悪徳 第４章　 「性格が悪い人」を差別してもいいのか──「清潔感」からはじめる性格差別の哲学 第５章　 分かり合わないことの美学──不同意コミュニケーション論 第６章　 愛し方のあいいれなさ──手元規範と共同規範づくり 第７章　 被害者サディズムの吹き荒れる時代に、スピリチュアリティにできること？ 第８章　 新しい快楽主義者たち──猫と廃墟とアナキズム 第９章　 陰部の日常──マスターベーションとセックスの美と倫理について 第10章　抑圧に感謝する──奴隷根性と弱さの美学 第11章　 夕焼けと電流──生誕した私たちの美的義務について あとがき - 著者プロフィール - 難波優輝 （ナンバユウキ） （著） 1994年生まれ。美学者、会社員。神戸大学大学院人文学研究科博士前期課程修了。専門は分析美学とポピュラーカルチャーの哲学。著書に『物語化批判の哲学──〈わたしの人生〉を遊びなおすために』（講談社現代新書、2025年）、『なぜ人は締め切りを守れないのか』（堀之内出版、2025年）、『性的であるとはどのようなことか』（光文社新書、2025年）、『SFプロトタイピング』（共編著、早川書房、2021年）がある。

集英社 2025年 集英社新書 ソフトカバー 256ページ 新書判 - 内容紹介 - 自分とは異なる立場や考えの人と、いかに対話し、合意形成していけばよいのか分からない。 それどころか、深刻な信念対立を目の当たりにし、対話への希望を失ってしまう。そんな人は多いのではないだろうか。 本書は、「本質観取」と呼ばれる哲学の思考法・対話法を、誰もが実践できるようになるための入門書である。 分断をのりこえ、民主主義を成熟させるための対話の極意とは? 実践で活用できるワークシートや、ファシリテーションのコツなども収録。 社会学者 橋爪大三郎氏 とにかくわかりやすくて面白い。実例が豊富なので、 本質観取の哲学対話が、これで誰でもすぐできる。 独立研究者・著作家 山口周氏 対話を通じて、多様な他者と相互承認・共通了解へと至る「本質観取」の方法は、 多数の関係者を束ねるビジネスリーダーにこそ求められます。 苫野一徳 (とまの いっとく) 熊本大学大学院教育学研究科准教授。 著書に『「自由」はいかに可能か』『はじめての哲学的思考』『愛』など多数。 岩内章太郎 (いわうち しょうたろう) 豊橋技術科学大学准教授。 著書に『新しい哲学の教科書 現代実在論入門』『〈私〉を取り戻す哲学』など。 稲垣みどり (いながき みどり) 順天堂大学国際教養学部准教授。 著書に『共生社会のためのことばの教育 自由・幸福・対話・市民性』など。

筑摩書房 2026年 ちくまプリマー新書 ソフトカバー 176ページ 新書判 - 内容紹介 - 生きづらさに満ちた社会で、資本主義の価値観に縛られず多様なありかたを模索する。都市と山村を行き来して考えた、自分が心地よく生きるための方法とは。 お金になりにくい文化や教育的営みは役に立たないのか？　資本主義的な都市とそこから離れた山村の二つの場所を行き来しながら、自分の感覚にしっくりくる言葉や表現を磨き、自分らしく生きるための道筋を探っていく──。他人の評価や市場のものさしにとらわれず、自分だけの生き方をみつけよう。私たちが抱える「生きづらさ」から抜け出してちょうどよく生きるためにどうすればいいのか。現代を生きる私たちがどうすれば人間らしく暮らせるのか、自分に合った答えを見つけるためのヒントがここにある。 - 目次 - はじめに 「ちょうどよく生きる」とは／「生きづらさ」はどこからくるのか／テクノロジーの発展は悪くない／「自己ニーズ」を大事にできるかどうか 第一章　僕たちが山村に越して分かったこと──二つの原理を行ったり来たり 東吉野村へ移住／なぜ過疎地を選んだのか／合理性と効率性を第一とする社会で／資本の原理に支配される危うさ／あらゆるものを商品とみなす社会／消費社会は快適／生きるとは労働力を商品化すること／数値化することで失われてゆくもの／二つの原理を行き来する柔軟さが必要 第二章　社会全体を学びの場としてとらえる──脱学校、脱病院の思想 都市と山村では自然とのつき合い方が違う／近代と前近代／学校は子どもたちを序列化する制度／学びを学校に限定しない／本来の学びとは何か／社会的価値という物差しから離れる／障がいは社会との関係性の中で生じる／障がいにおける「医学モデル」と「社会モデル」／医学的、社会的評価に委ねすぎてはいけない／数値ではなく自分にとってのちょうどよさを基準にする 第三章　働くとはなにか──ルチャ・リブロとヴァナキュラー なぜ図書館活動をするのか／市場原理に縛られない場所をつくる／「おすそ分け」が活動の原点／生きづらさと向き合いプロセスを「ひらく」試み／労働＝賃金なのか？／ヴァナキュラーな営みとは／自然のリズムを無視しない働き方／人間の精神や文化の持続のために大切なものはなにか 第四章　数値化できないものについて語る──「オムライスラヂオ」 互いに関わり合い、支え合う関係／全体を整える││流動的知性／テクノロジーは大事だが支配されてはいけない／人間らしく生きるために生活を手づくりする／自己ニーズを認め合う関係は互いの尊厳を認め合う関係／素朴な疑問について語り合う雑談の場としてのラジオ／余白の時間と空間をとり戻す／生き物としての感受性を回復する 第五章　尊厳を認め合いながら生きるには──『ジェンダー』 自己ニーズはとても繊細なもの／男性は社会的に優位な側に属している／平等な社会を目指すには／近代社会が理想とした「単一の性」の不自然さ／「他者ニーズ」と「自己ニーズ」を往復しながら生きる／前近代的共同体に潜む抑圧／マイノリティを孤立させない／自ら作った制度や装置に支配されずに生きる - 著者プロフィール - 青木 真兵 （アオキ シンペイ） （著） 1983年埼玉県生まれ。「人文系私設図書館ルチャ・リブロ」キュレーター。思想家。古代地中海史（フェニキア・カルタゴ）研究者。博士（文学）。社会福祉士。2014年より実験的ネットラジオ「オムライスラヂオ」の配信をライフワークとしている。2016年より奈良県東吉野村に移住し、自宅を私設図書館として開きつつ、就労支援や若者支援、企業の組織文化づくりなどに携わっている。著書に『手づくりのアジール──「土着の知」が生まれるところ』（晶文社）、『武器としての土着思考』（東洋経済新報社）、共著に『彼岸の図書館──ぼくたちの「移住」のかたち』（夕書房）、『山學ノオト』シリーズ（エイチアンドエスカンパニー）、『つくる人になるためにーー若き建築家と思想家の往復書簡』（灯光舎）など。

中央公論新社 2026年 ソフトカバー 104ページ A5判 - 内容紹介 - 私たちは何を言語化することができ、あるいは言語化することができないのか――。２０世紀哲学の金字塔『論理哲学論考』をウィトゲンシュタイン研究の第一人者が解説。よくある誤解を丁寧に解きほぐしながら、『論理哲学論考』に挑戦するための準備運動をこの一冊で。入門書の入門を意識した平易さが嬉しい決定版。 【目次】 はじめに　何のために書かれた本なの？ 第１章　哲学を終わらせる企み 第２章　世界とは何か？　言語とは何か？ 第３章　語りえないことが浮かび上がる 終　章　読んだ後は投げ捨てるべき本か 『論理哲学論考』の翻訳について／次に読みたい本／ 現代の論理学を知るための入門書 ウィトゲンシュタイン略年譜 - 著者プロフィール - 古田徹也 （フルタテツヤ） （著） 1979年生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科准教授。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程修了。博士(文学)。言語、心、行為の各概念を手掛かりに、主に現代の哲学・倫理学を研究する。 著書に、『言葉の魂の哲学』 (講談社選書メチエ、サントリー学芸賞受賞)、『はじめてのウィトゲンシュタイン』（NHKブックス）、『ウィトゲンシュタイン 論理哲学論考』（角川選書）、『不道徳的倫理学講義』(ちくま新書)ほか、多数。

中央公論新社 2026年 ソフトカバー 120ページ A5判 - 内容紹介 - 民主主義の機能不全がささやかれる今、私たちはいかに自由を失うことなく他者と社会を築けるのか。民主主義論の第一人者である著者が、ルソーの名著から熱きメッセージを読み込む。 「入門書の入門」とも言うべきわかりやすさで、『社会契約論』のキモが100ページのボリュームでわかる！ 【目次】 はじめに　いまの政治に疑問を感じる人へ 第１章　ルソーはどんな人だったの？ 第２章　自由でありつつ人と仲良くするってどういうこと？ 第３章　一般意志って結局何なの？ 第４章　ルールを作る人と実行する人は別？ 終　章　いま『社会契約論』を読む意義って？ 『社会契約論』の翻訳について／次に読みたい本 ルソー略年譜 『社会契約論』の翻訳について 次に読みたい本 - 著者プロフィール - 宇野重規 （ウノシゲキ） （著） 1967年東京都生まれ。東京大学法学部卒業、同大学大学院法学政治学研究科博士課程修了。千葉大学法経学部助教授などを経て、2011年より東京大学社会科学研究所教授。著書に『政治哲学へ』（東京大学出版会、渋沢・クローデル賞特別賞）、『トクヴィル 平等と不平等の理論家』（講談社選書メチエ、サントリー学芸賞）、『〈私〉時代のデモクラシー』（岩波新書）、『民主主義のつくり方』（筑摩選書）、『保守主義とは何か』（中公新書）、『政治哲学的考察』（岩波書店）、『民主主義とは何か』（講談社現代新書、石橋湛山賞）などがある。

中央公論新社 2026年 ソフトカバー 108ページ A5判 - 内容紹介 - 料理をする、仕事をする、語学を勉強する……一生懸命に生きていても、虚しさに囚われるときはある。こんなに頑張って意味ある？　自分の行動は、この世界に何か影響を与えているの？　本書では、多くの人が一日の大半を費やす「働く」という行動に絞り、ハンナ・アーレントの思想に迫る。20世紀のドイツに生まれ、第二次世界大戦下、ユダヤ人差別に苦しみながら、亡命先のアメリカで『人間の条件』を書いたアーレント。現代の私たちが直面する危機とおなじ時代背景の中で誕生した『人間の条件』から、そもそも〈人間の条件〉って何？　空しくない生き方はあるの？　と問いながら、アーレントの思想を紐解く一冊。 - 著者プロフィール - 戸谷洋志 （トヤヒロシ） （著） 1988年、東京都生まれ。立命館大学准教授。専門は哲学・倫理学。法政大学文学部哲学科卒業、大阪大学大学院文学研究科博士後期課程修了。博士（文学）。『ハンス・ヨナス　未来への責任　やがて来たる子どもたちのための倫理学』『責任と物語』『詭弁と論破　対立を生みだす仕組みを哲学する』『13歳からの概念思考』など著書多数。

青土社 2025年 ソフトカバー 248ページ 四六判 - 内容紹介 - 脱走こそ、唯一可能な倫理的選択にして合理的戦略である 経済成長の神話を支え暴力を生み出しつづける、あらゆる行為を放棄すること。ここにこそ荒廃する時代を生き延びる唯一の道がある。世界を覆う「うつ状態」を資本主義社会に対する抵抗として積極的に捉え返した、退行の時代のための新たなマニフェスト。

青土社 2026年 ソフトカバー 224ページ 四六判 - 内容紹介 - 手放すのか、選び続けるのか――。 日本の、世界の民主政治が大きく揺れている。人口減少、安全保障、そして排外主義の台頭。果たして私たちの社会はどこへ向かうのか？　政治学を牽引してきた第一人者が、混迷する政治情勢をていねいに読み解き、未来への展望を示す51篇。

講談社 2023年 講談社新書 ソフトカバー 256ページ 新書判 - 内容紹介 - 電車の中や部屋の中、気が付けばいつもスマホをスクロールしている。本当は何が知りたいのか、自分に何が必要なのかわからないままSNSの世界に浸り続け、気が付けば自分自身を見失ってしまった――。 スマホ時代の過剰な繋がりによって失われた〈私〉を私たちはどうやって取り戻すのか。気鋭の哲学者による現代を生き抜くための思考法！ 【本書の主な内容】 第1章 デフォルトの〈私〉 ――――動物になるか、善い人になるか ・ミニオンズの憂鬱 ・パッケージ化された善に警戒せよ ・目を閉じて、〈私〉の声を聴く 第2章 〈私〉を取り戻すための哲学的思考 ・「新デカルト主義」宣言 ・判断しなくてよいという判断 ・批判的思考のプロトタイプ 第3章　ポスト・トゥルースを終わらせる ・SNSを気にする学生 ・「正しさをめぐる争い」は終わりにする ・陰謀論は理性と情動に訴える 第4章 　ネガティブなものを引き受ける ・対話とネガティブ・ケイパビリティ ・アルゴリズムと自己消費 ・「弱いロボット」から考える - 著者プロフィール - 岩内 章太郎 （イワウチ ショウタロウ） （著） 1987年、札幌生まれ。豊橋技術科学大学准教授。早稲田大学国際教養学部卒業、同大大学院国際コミュニケーション研究科博士後期課程修了。 博士（国際コミュニケーション学）。同大国際教養学部助手などを経て現職。専門は現象学を中心にした哲学。著書に、『新しい哲学の教科書――現代実在論入門』（講談社選書メチエ）、『〈普遍性〉をつくる哲学――「幸福」と「自由」をいかに守るか』（NHKブックス）、『現象学とは何か――哲学と学問を刷新する』（共著・河出書房新社）など。

河出書房新社 2024年 ソフトカバー 368ページ 文庫判 - 内容紹介 - 映画の新しさはいかにして哲学の新しさへと跳ね返るのか。『シネマ』の緻密かつ明快な読解からドゥルーズ哲学の創造の原理が明かされる。 『非美学』の福尾匠のデビュー作、ついに文庫化。 - 著者プロフィール - 福尾 匠 （フクオ　タクミ） （著） 1992年生まれ。哲学者、批評家。博士（学術）。著書に『非美学』、『眼がスクリーンになるとき』、『日記〈私家版〉』、共訳書にアンヌ・ソヴァニャルグ『ドゥルーズと芸術』がある。

河出書房新社 2024年 466ページ 四六判 縦189mm 横129mm 厚さ37mm - 内容紹介 - ドゥルーズにとって諸芸術はどんな意味を持つのか。美学を適用するための倫理を探りながら、日本批評の「否定神学批判」の射程距離をも探る。俊英による日本現代思想の新たな展開がここに！ - 著者プロフィール - 福尾 匠 （フクオ　タクミ） （著） 1992年生まれ。哲学者、批評家。博士（学術）。著書に『非美学』、『眼がスクリーンになるとき』、『日記〈私家版〉』、共訳書にアンヌ・ソヴァニャルグ『ドゥルーズと芸術』がある。

講談社 2025年 ソフトカバー 240ページ 四六判 - 内容紹介 - コロナ禍以降、社会は置き配的なものとなった―― 「紀伊國屋じんぶん大賞2025 読者と選ぶ人文書ベスト30」の1位に輝いた気鋭の批評家が放つ最初にして最高の2020年代社会批評！ 群像連載の「言葉と物」を単行本化。酷薄な現代を生き抜くための必読書！ 「外出を自粛し、Ｚｏｏｍで会議をし、外ではマスクを着け、ドアの前に荷物が置かれるのに気づくより早く、スマホで通知を受け取る。個々人の環境や選択とはべつに、そのような生活がある種の典型となった社会のなかで、何が抑圧され、何が新たな希望として開かれているのか。そうした観点から、人々のありうべきコミュニケーションのかたちを問うこと、それがこの本のテーマです。（中略） 　つまり、狭義の置き配が「届ける」ということの意味を変えたのだとすれば、置き配的なコミュニケーションにおいては「伝える」ということの意味が変わってしまったのだと言えます。そして現在、もっとも置き配的なコミュニケーションが幅を利かせている場所はＳＮＳ、とりわけツイッター（現Ｘ）でしょう。保守とリベラル、男性と女性、老人と若者、なんでもいいですが、読者のみなさんもいちどは、彼らの論争は本当に何かを論じ合っているのかと疑問に思ったことがあるのではないでしょうか。 （中略）置き配的な社会を問うことは、書くことの意味を立ち上げなおすことにも直結するはずです。」（本文より） - 目次 - 序文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第１回　　郵便的、置き配的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第２回　　出来事からの隔離生活、あるいは戦争の二重否定　　　　　　　　　　 第３回　　「たんなるパフォーマンス」とは何か　　　　　　　　　　　　　　　 第４回　　ネットワークはなぜそう呼ばれるか　　　　　　　　　　　　　　　　 第５回　　フーコーとドゥルーズの「言葉と物」／青森で石を砂にした話　　　　 第６回　　いま、書くことについて　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第７回　　置き配写真論、あるいは「コンテンツ」時代の芸術作品　　　　　　　 第８回　　ポジションとアテンション　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第９回　　サイボーグじゃない、君は犬だ、と私は言う　　　　　　　　　　　　 第１０回　私でなくもない者たちの親密圏　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第１１回　暴力的な平等性と創造的な非対称性　　　　　　　　　　　　　　　　 あとがき　　　 - -著者プロフィール 福尾 匠 （フクオ タクミ） （著） 一九九二年生まれ。哲学者、批評家。博士（学術）。『非美学――ジル・ドゥルーズの言葉と物』で紀伊國屋じんぶん大賞2025受賞。その他の著書に『ひとごと――クリティカル・エッセイズ』、『眼がスクリーンになるとき――ゼロから読むドゥルーズ『シネマ』』、共訳書にアンヌ・ソヴァニャルグ『ドゥルーズと芸術』がある。　　　　　　

KADOKAWA 2025年 角川ソフィア文庫 ソフトカバー 304ページ 文庫判 右開き - 内容紹介 - その強度に言葉が追いつかないときに、ひとは音に音を重ねるのだろうか。それとも、言葉が足りないときにそれをぴたり言い当てようとして、ひとはこのように音感でいっきに意味を凝集させようとするのだろうか。あるいは、どこか逸脱しているところがあるという、そんな違和感をさりげなく表明しておこうとして、ひとはこのように特徴ある音を反復するのだろうか。「へとへと」「よれよれ」「だらだら」「ぞくぞく」「ぎすぎす」……けっして鳴っていないはずの音を言い表す言葉たちが、わたしたちの様子を表現して、読めばすとんと腑に落ちる。そんな不思議な「オノマトペ」を、現象学の視点から解きほぐす鷲田哲学の傑作エッセイ。「文庫版のための、やや長いあとがき」を増補した決定版。 - 目次 - 言葉の感触　序にかえて 第一部　声のふるまい　オノマトペのさまざまな顔 ぎりぎり／ぐずぐず／ちぐはぐ／ゆらゆら／ふわふわ／ほっこり／ぼろぼろ／なよなよ／にやにや／ねちゃねちゃ 第二部　音の絵　オノマトペの構造 １　音の絵 ２　言葉の内臓感覚 ３　律動と情調 ４　感覚の越境 ５　意味の内と外 ６　魂の言葉　結びにかえて あとがき 文庫版のための、やや長めのあとがき - 著者プロフィール - 鷲田　清一 （ワシダ　キヨカズ） （著） 1949年、京都生まれ。哲学者。京都大学大学院文学研究科博士課程単位取得。大阪大学総長、京都市立芸術大学理事長・学長を歴任。大阪大学、京都市立芸術大学名誉教授。専門は臨床哲学・倫理学。著書に『モードの迷宮』（サントリー学芸賞）、『「聴く」ことの力』（桑原武夫学芸賞）、『「ぐずぐず」の理由』（読売文学賞）、『死なないでいる理由』『〈ひと〉の現象学』『所有論』など多数。

堀之内出版 2025年 ソフトカバー 288ページ 四六判 - 内容紹介 - ●千葉雅也さん推薦！ 私たちは実のところ、「締め切り」のことをよく知らないまま生きている。 ときに私たちを苦め、ときに私たちを奮い立たせる「締め切り」とは何なのか？ 「締め切り」から、現代社会に深く埋め込まれたルールを描き出し、豊かな生き方を探る哲学的冒険。 “我々は、いわば「時間的な無理」をさせられている。生きることの柔軟性をどう取り戻すか。この時間論には、哲学の新しい文体がある。すごく良い本だと思った。元気が出る本だ。” ──千葉雅也 時間について：時間とはそもそも何なのか？ 計画について：昔の人はもっとのんびり生きていた 仕事について：無理な要求から逃れる方法は？ 死について：最大にして最後の締め切りを考える ●締め切りの間を縫って、私たちが〈いい時間〉を手に入れるために “残業によって得られる賃金は計算できる。さまざまな締め切りの集合体である「プロジェクト」は、時間を対価に成果を提示する。いっぽうで、愛する人と過ごす時間、趣味に没頭する時間の価値は計算が難しい。私たちは、〈いい時間〉を計量することができずにいるのだ──。” - 目次 - 序章 なぜ人は締め切りを守れないのか 第1章 いい時間とわるい時間──私たちはどんな「今」を生きたいのか？ 第2章 プロジェクト──私たちから時間を奪うもの 第3章 生きている時間──私たちはいつも何かに間に合わない 第4章 いろいろな遊びの時間を旅する──時間の遊び論 第5章 いい時間をつくる──時間正義のためのデザイン 第6章 デッドライン──死から締め切りの本性を考える あとがき ブックガイド　新しい時間をデザインするために 参考文献 - 著者プロフィール - 難波優輝 （ナンバ ユウキ） （著） 1994年生まれの美学者。専門は、分析美学とポピュラーカルチャーの哲学。他の著作に『物語化批判の哲学〈わたしの人生〉を遊びなおすために』（講談社現代新書、2025年7月発売予定）、『SFプロトタイピング』（共編著、早川書房、2021年）。

かたばみ書房 2025年 ハードカバー 288ページ 四六判 縦188mm 横129mm 厚さ25mm - 内容紹介 - 大気・海洋・土壌汚染、アレルギーの増加、免疫の不調、 日常化する暴力、子どもの商品化、奪われる睡眠時間……。 この世界の現実をどう捉えるか。 「人間」と「環境」を根源から定義しなおし、 ありえたかもしれないもうひとつの世界を描きだす。 世界の高速回転化と自己攻撃化にあらがう 驚くべき思考の集成。 - 目次 - 　　はしがき 　　　Ⅰ わずらう 体液をめぐる思考――生類の思想が編み直されるところ 慢性と急性――人文学的省察 「自己する」の不調――アレルギー時代の人文学的考察 　　　Ⅱ あそぶ 家庭科の哲学――「人間する」を遊ぶ 墨色と泥色の記憶――かこさとしの絵の淡い濁りについて 子どもの商品化に抗する思想 いま環境について考えるとはどういうことか 　　　Ⅲ はぐくむ 農業技術への問い――ハイデガーの概念「はぐくむhegen」について 土の思想をめぐる考察――脱農本主義的なエコロジーのために さつまいもと帝国日本 賢治と道子をつなぐもの――「植物医師」と硫安 　　　Ⅳ たべる 培養肉についての考察 食の闇について 人間チューブ論――食のダイナミズムを考える エディブル・プラネット 　　　Ⅴ まじる 「規則正しいレイプ」と地球の危機 表皮の脱領域的考察 もれる――膜が食い破られること 「たかり」の思想――食と性の分解論 　　あとがき 　 - 著者プロフィール - 藤原 辰史 （フジハラ タツシ） （著） 1976年生まれ。京都大学人文科学研究所教授。専門は農業史、環境史。 主な著書に、『ナチス・ドイツの有機農業』（第一回ドイツ学会奨励賞）、『カブラの冬』、『稲の大東亜共栄圏』、『ナチスのキッチン』（第1回河合隼雄学芸賞）、『トラクターの世界史』、『戦争と農業』、『給食の歴史』（第10回辻静雄食文化賞）、『食べるとはどういうことか』、『分解の哲学』（第41回サントリー学芸賞）、『縁食論』、『農の原理の史的研究』、『歴史の屑拾い』、『植物考』、『食権力の現代史』などがある。

柏書房 2025年 ハードカバー 352ページ 四六判 - 内容紹介 - 西洋列強による植民地支配の結果、カリブ海の島々は英語圏、フランス語圏、スペイン語圏、オランダ語圏と複数の言語圏に分かれてしまった。そして、植民地支配は、被支配者の人間存在を支える「時間」をも破壊した。 つまり、カリブ海の原住民を絶滅に近い状況まで追い込み、アフリカから人々を奴隷として拉致し、アジアからは人々を年季奉公労働者として引きずり出し、かれらの祖先の地から切り離すことで過去との繋がりを絶ち、歴史という存在の拠り所を破壊したのである。 西洋史観にもとづくならば、歴史とは達成と創造を巡って一方通行的に築き上げられていくものだ。ゆえに、過去との繋がりを絶たれたカリブ海においては、何も創造されることはなかったし、「歴史のない」もしくは「世界史的に重要でない」地域としてしか表象されえない。 ……本当だろうか？　 “海が歴史であります” ――デレック・ウォルコット “「目に見える」歴史でなくとも、ここには歴史がある” ――エドワード・ボウ 本書は、『私が諸島である』で「第46回サントリー学芸賞（思想・歴史部門）」を受賞した著者が、カリブ海の風景に沈む地域的記憶を訪ねゆく試みをまとめた一冊である。 西洋の思想家が信奉する歴史の「外」に置かれてきた、カリブ海作家たちが想像／創造するオルタナティヴな思想の精華は、どのような姿をしているだろうか？　 “日本には、西洋社会の外から発信される記憶の思想を紹介する本はいまだ少ない。本書は、西洋の直線的な記録に抗い、海のような風景のプリズムを通して屈折し、反射し、揺らぎ重なり合い、形を変えながらも消えることのない記憶の光を描き出す、カリブ海の「記憶の詩学」を紹介する。カリブ海作家たちは、文学を通して歴史を再訪し、解体し、再構築し、そしてその記憶を想像／創造し直す。単線的な時間軸に縛られず、歴史を編み直すことで、かれらは過去へ未来へと縦横無尽に航海する多層的な記憶の物語を紡ぎ出すのである。［…］私がカリブ海のアカデミアに身を浸し、読み続けたカリブ海文学が持つ豊饒さを、読者のみなさんにも体験していただきたい。”――「序章　私たちがいなくなることはない」 かれらの詩学的挑戦に、今こそ刮目されたい。 - 目次 - 序　章　私たちがいなくなることはない 第１章　カリブ海作家と「記憶」との諍い 第２章　ホモ・ナランス――「遭遇」の記憶を物語ること 第３章　中間航路を読む――奴隷船と底知れぬ深淵の記憶 補　論　逃走／闘争の記憶――奴隷制とポスト西洋的な自由概念としての「マルーン化」 第４章　カリブ海の偉大な叙事詩――革命闘争の記憶 第５章　フラクタル・ファミリーズ――家族と記憶の倫理学 第６章　音楽という記憶装置――植民地支配の傷としてのトラウマ 第７章　植民地の教育と記憶――未来のために振り返る力 第８章　共に祝うために――国家としての記憶 第９章　革命は男の顔をしているか――カリブ海の女性の記憶 おわりに 参考文献 - 著者プロフィール - 中村 達 （ナカムラ トオル） （著） 1987年生まれ。専門は英語圏を中心としたカリブ海文学・思想。西インド諸島大学モナキャンパス英文学科の博士課程に日本人として初めて在籍し、2020年PhD with High Commendation（Literatures in English）を取得。現在、千葉工業大学准教授。主な論文に、“The Interplay of Political and Existential Freedom in Earl Lovelace’s The Dragon Can’t Dance”（Journal of West Indian Literature, 2015）、“Peasant Sensibility and the Structures of Feeling of ‘My People’ in George Lamming’s In the Castle of My Skin”（Small Axe, 2023）など。日本語の著書に『私が諸島である――カリブ海思想入門』（書肆侃侃房、2023）。2024年11月、同書で第46回サントリー学芸賞（思想・歴史部門）を受賞。

書肆侃侃房 2025年 ハードカバー 344ページ 四六判 - 内容紹介 - この海の下で我々は手を取り合う━━。 カリブ海思想について新たな見取り図をえがく初の本格的な入門書。 西洋列強による植民地支配の結果、カリブ海の島々は英語圏、フランス語圏、スペイン語圏、オランダ語圏と複数の言語圏に分かれてしまった。それらの国々をそれぞれ孤立したものとしてではなく、諸島として見るということ。カリブ海をひとつの世界として認識し、その独自の思想を体系化する画期的著作。これからのカリブ海思想研究のためのリーディングリストを付す。 「web侃づめ」の大好評連載が大幅増補され、ついに書籍化！　カリブ海思想研究の俊英による待望のデビュー作。 「私が目指すのは、「カリブ海思想には独自の歴史がある」ということをお見せすることだ」（中村達） - 目次 - 序章　冒険の季節 第１章　ひとつの世界としてのカリブ海 第２章　１４９２を越えて、人間であること　解呪の詩学 第３章　カリブ海を定義する者へ　存在論的不純性 第４章　神話とカリブ海　悲しくも希望に満ちた叙事詩 第５章　出会いを押し進めるために　相互歓待 第６章　カリブ海の社会モデル論　プランテーション、多元、クレオール 第７章　環カリブ海的経験のクレオライゼーション　この海の下で我々は手を取り合う 第８章　カリブ海によるクレオール的時政学　海が歴史である 第９章　ミサイルとカプセル　円環性の実践としての弁潮法 第10章　ニヒリズムに抗うクロス・カルチュラルな想像力　カリブ海的身体と幻肢 第11章　カリブ海のポストモダンの地平　カリビアン・カオス（前編） 第12章　カリブ海のポストモダンの地平　カリビアン・カオス（後編） 第13章　押し付けられた言語は誰の存在の家か　私ー像を描く言語 第14章　クレオール礼賛の裏で　カリビアン・フェミニズム 第15章　クレオールの精神　カリビアン・クィア・スタディーズ 終わりに 参考文献 カリブ海思想研究リーディングリスト - 著者プロフィール - 中村達 （ナカムラ トオル） （著） 1987年生まれ。専門は英語圏を中心としたカリブ海文学・思想。西インド諸島大学モナキャンパス英文学科の博士課程に日本人として初めて在籍し、2020年PhD with High Commendation（Literatures in English）を取得。現在、千葉工業大学助教。主な論文に、“The Interplay of Political and Existential Freedom in Earl Lovelace's The Dragon Can't Dance”（Journal of West Indian Literature, 2015）、“Peasant Sensibility and the Structures of Feeling of "My People" in George Lamming's In the Castle of My Skin”（Small Axe, 2023）など。

作品社 2025年 ハードカバー 328ページ 四六判 - 内容紹介 - ★作品社公式noteで「序論」公開中→「内在的多様性批判　試し読み」で検索！ 「みんなちがって、みんないい」とは、いかなることでありうるのか？ 最注目の俊英による人類学的考察。 ■國分功一郎（哲学者） 「かつて、多くの者たちがその問いについて悩んでいた。だが、あきらめずに最後まで考えようとする者は少なかった。いま、あきらめずに考え続けた者たちからの贈りものがここに一冊の書物として現れる。現代の隘路から決して目をそらさなかった著者による渾身の一冊。」 ■松村圭一郎（人類学者） 「文化相対主義は、なぜ人類学のテーゼではなくなったのか？　人類の多様性という視点に潜む矛盾はどう克服できるのか？　本書は、ポストモダン人類学から存在論的転回までの歩みを独自に転回しなおすことで、人類学者自身も言語化してこなかった難問に挑む。現代人類学がたどりついた理論的地平の最前線がここにある。」 　ＳＮＳを中心に多様性の尊重が規範化された現代社会で、私たちは「多様性による統治」という新たな不自由を獲得しつつある――バラバラな世界をバラバラなまま繋げるための思考はどのように可能なのだろうか？ 　多様性批判の学として人類学を捉え直し、二〇世紀末からポストモダン人類学にいたる軌跡をたどり、二一世紀に提唱された存在論的転回までの学問的潮流を再考したうえで、「転回」のやりなおしとして「内在的多様性批判」を提示し、私たちにとって多様性というものがいかなるものであり、いかなるものでありうるかを思考する。 「本書の目的は、二〇世紀後半から現在までの文化・社会人類学の軌跡、とりわけポストモダン人類学から存在論的転回にいたる主な人類学者の議論を、多様性についての内在的な批判として提示することである。ここで言う「批判」とは、多様性を否定して同質性に回帰することを意味するものではなく、カントが「理性」に対して、あるいはむしろニーチェが「道徳」に対して行ったように、私たちにとって「多様性」というものがいかなるものであり、いかなるものでありうるかについて思考し記述することを意味する。」――本書「序論」より ******** 【目次】 序論　このバラバラな世界をバラバラなままつなぐために 第1章　「彼ら」の誕生 第2章　「私たち」の危機 第3章　ポストモダンを超えて――ラトゥール×ストラザーン 第4章　創作としての文化――ギアツ×ワグナー 第5章　関係としての社会――ジェル×ストラザーン 第6章 多なる自然――デスコラ×ヴィヴェイロス・デ・カストロ 第7章　「転回」をやりなおす あとがき 注／参照文献／索引 - 著者プロフィール - 久保 明教 （クボ アキノリ） （著） くぼ・あきのり 1978年生まれ。一橋大学社会学研究科教授。大阪大学大学院人間科学研究科単位取得退学、博士（人間科学）。主な著書に、『現実批判の人類学――新世代のエスノグラフィへ』（世界思想社、分担執筆、2011年）、『ロボットの人類学――二〇世紀日本の機械と人間』（世界思想社、2015年）、『機械カニバリズム――人間なきあとの人類学へ』（講談社、2018年）、『ブルーノ・ラトゥールの取説――アクターネットワーク論から存在様態探求へ』（月曜社、2019年）、『「家庭料理」という戦場―――暮らしはデザインできるか？』（コトニ社、2020年）など。

青土社 2025年 ソフトカバー 360ページ 四六判 - 内容紹介 - まったく新しい日本哲学の見取り図 哲学者を記述することは、たんなる思想の列挙ではない。本書で描き出されるのは、1970年代から現代において活躍する日本の哲学者たちの思索であり、それは同時にそれ自体が哲学であるような哲学史でもある。純粋思考、ア・プリオリな理論、歴史との対決を鍵概念につむがれる、現在進行形の哲学史。 本書に登場する哲学者：廣松渉・大森荘蔵・埴谷雄高・池田晶子・永井均・小泉義之・左近司祥子・鷲田清一・中島義道・野矢茂樹・浅田彰・田島正樹・河野哲也・鷲田清一・中岡成文・村上靖彦・大越愛子・森岡正博・竹村和子・柄谷行人・入不二基義

講談社 2025年 講談社現代新書 ソフトカバー 240ページ 新書判 - 内容紹介 - 物語はなぜ苦しいのか？「物語」が過剰に要求される現代社会で、「人生とはかくあるべきだ」という押しつけに抗う。 新進気鋭の美学者による「次世代の哲学」。 【推薦の声、続々！】 〇永井玲衣氏（哲学者・『水中の哲学者たち』『世界の適切な保存』） わたしたちは何のために哲学するのか。 それは、もっと世界に出会うため、もっと広々とした場所に行くため、もっと可能性にめまいをおぼえるためなのかもしれない。難波さんは、考えれば考えるほど、自由になっていくみたいだ。 〇田村正資氏（哲学者・『問いが世界をつくりだす』「あいまいな世界の愛し方」『群像』） ずっと、アイデンティンティを見つけなければと思っていた。 でも、アイデンティティという名の物語に囚われていただけだったのかもしれない。難波さんの本はそんな僕に「世界を見くびるな。そこから出てこい！」と語りかけてくれる。 【抜粋】 清涼飲料水の広告の少女はいつもドラマティックな青春を謳歌しているし、「推し」はファンの期待した筋書きどおりに振る舞うし、就活面接では挫折経験を「美談」として語らねばならない。 私は端的にこう思う。何かがおかしい、と。 人々はあまりにも強い物語の引力に引き寄せられて、もはや物語に支配されつつあるのではないか、と私は危惧し始めた。 だから、私はこれから、物語に対抗したいと思う。何かしらの物語が私たちの幸福を奪うのだとしたら、もはやそんな物語は廃棄されるべきだろう。私はよき物語を愛している。それゆえ、物語を批判したいと思う。愛するということは、支配されるわけでもなく、支配するわけでもなく、独特のバランスのなかで惹かれ合い、反発し合うことなのだと考えている。 第一部の「物語篇」では、物語化の持つ魔力と危うさを論じていく。第二部の「探究篇」では、物語の危険を避け、物語を相対化できるような思考を「遊び」を手がかりに探索していこう。その中で、改めて物語との向き合い方がみえてくるはずだ。 物語化批判、そして、遊びの哲学を始めよう。 【内容紹介】 〇 誤解を生む「自分語り」（第１章 物語批判の哲学） 〇「感情的だ！」という批判をする人こそ、実はもっとも「感情的」（同上） 〇 アイデンティティは服のように「着替えられる」（同上） 〇 人生を「攻略」しようとする人が陥る「視野狭窄」（第２章 ゲーム批判の哲学） 〇 なぜ人は「考察」と「陰謀論」にハマってしまうのか（第３章 パズル批判の哲学） 〇 真のギャンブラーが欲しいのは「お金」ではない（第４章 ギャンブル批判の哲学） 〇 残酷だけど創造的な「おもちゃ的生き方」（第５章 おもちゃ批判の哲学） - 目次 - 序章　人生は「物語」ではない ▼物語篇――物語の魔力と危うさ 第１章　物語批判の哲学 １　他人を物語化することは正しいか ２　自分語りの罠 ３　感情と革命 ４　キャラクターをアニメートする ▼幕間――物語から遊びへ ▼探究篇――物語ではない世界理解 第２章　ゲーム批判の哲学 １　人生はゲームなのか ２　ゲーム的主体と力への意志 ３　競争しながら、ルールを疑う 第３章　パズル批判の哲学 １　陰謀論と考察の時代 ２　パズル化するポストモダン ３　答えなき、なぞなぞとしての世界 第４章　ギャンブル批判の哲学 １　人はなぜギャンブルに飛びこむのか ２　ギャンブラーが生きる「現実」 ３　ギャンブル的生の解放 第５章　おもちゃ批判の哲学 １　原初、世界はおもちゃだった ２　すべてを破壊する「おもちゃ遊び」 ３　遊び遊ばれ、ニルヴァーナ 終章　遊びと遊びのはざまで あとがき 参考文献 さらに考えたい人のために　ブックリスト - 著者プロフィール - 難波 優輝 （ナンバ ユウキ） （著） 1994年、兵庫県生まれ。会社員、立命館大学衣笠総合研究機構ゲーム研究センター客員研究員、慶應義塾大学SFセンター訪問研究員。神戸大学大学院人文学研究科博士課程前期課程修了。専門は分析美学とポピュラーカルチャーの哲学。著書に『SFプロトタイピング』（共著、早川書房）、『なぜ人は締め切りを守れないのか』（近刊、堀之内出版）。

柏書房 2025年 ソフトカバー 272ぺージ 四六判 - 内容紹介 - かつて地球には、 私たちとはまったく異なる人類が生きていた―― かれらはなぜ滅んだのか？　 美意識はあったのか？　 その精神構造とは？　 現生人類（サピエンス）に都合のいい幻想から脱却し、人間という存在を｢ありのまま｣に理解しようとする情熱的探究の成果！　 赤道直下から北極圏まで駆けまわり、30年にわたり洞窟の地面を掘り続けた、第一人者にして考古学界の異端児による初の一般書。 “この先で、もうネアンデルタール人を同類とみなさないこと、つまりかれらは私たちの諸側面を投影した存在ではないのだと考えることが、なぜ重要なのかを説明しよう。完全に絶滅したこの人類は、私たちの抱く幻想をすべて足し合わせても及ばない存在なのに、私たちの視線でがんじがらめにされてしまった。私たちはかれらを同類に仕立てあげ、ありもしない姿に作りあげた挙げ句、無理やり歪めている。だから、ネアンデルタール人に固有の異質さを取り戻すためにも、私たちが抱いているおなじみの親しみやすさを取り除かなければならない。”（「はじめに」より） - 目次 - はじめに 第一章　ネアンデルタール人の正体 もう一つの知的生命体／ネアンデルタール人に立ち向かう／ネアンデルタール人の魂を探る／人間にとってオオカミはあくまでオオカミ……／絶滅／美術は時代の架け橋／さようなら、わが伴侶。大好きだったよ…… 第二章　北極圏の冒険譚――マンモスの民からクジラの民まで 氷の世界？／寒さを生きる／広大な北の大地を前に／時間との戦い／極地方初の入植者の足跡／見えざる極地の狩猟民／氷に閉ざされた未知の北極圏文明／極北のエデン？／世界の果てへの逃避？／東方と西方からの北進／極地に避難した最後のネアンデルタール人？／マンモスの民からクジラの民へ 第三章　森の食人種？　 皆、これを食べなさい……／髄まで食べ尽くされた遺骸が出土／食欲とは無関係のカニバリズム／六年の発掘を経て現れた食人の跡が残る遺体／愛、飢え、貪食／数千年来の知識と戦略／逃げて！　逃げて！　あれは人間じゃない！／ネアンデルタール人の儀礼？　 第四章　儀礼と象徴？――疑問を検証する ヒト上科の死。先入観を手放す／時間的断絶／森の民からシカの民へ／ネアンデルタール人の成人儀礼？　 第五章　ネアンデルタール人の美意識 ネアンデルタール人の芸術、儚い思考／幻想の残骸／落書きと意味のない模倣／最後のネアンデルタール幻想の崩壊？／不格好なかかし 第六章　人間という存在を解き明かす 自己認識について／火の記憶について／愛してる、でも私はそうじゃない……／谷から谷への追跡／歴史の断片的な繰り返し／武器を取れ！　相違の出現／二つの人類の基本的構造が明らかに…… 結論　この生き物を解放せよ 参考文献 - 著者プロフィール - リュドヴィック スリマック （リュドヴィック スリマック） （著） 世界的に有名な先史学者。ネアンデルタール人社会に関する研究の第一人者であり、現在この分野で最も活発に重要な発見を行っている研究者でもある。CNRS（フランス国立科学研究センター）在任。ローヌ渓谷のマンドラン洞窟をはじめ、赤道直下から北極圏までの発掘調査を指揮。「最後のネアンデルタール人社会」に焦点を当て、これらの集団に関する数百の研究論文を著している。その研究は『ネイチャー』、『サイエンス』、『ニューヨーク・タイムズ』、『エル・パイス』などでも紹介されている。本作『裸のネアンデルタール人』は、2022年にフランスで出版されるや否や話題を呼んだ。 野村 真依子 （ノムラ マイコ） （訳） フランス語・英語翻訳者。東京大学文学部卒、同大大学院人文社会系研究科修士課程修了。訳書に『こころを旅する数学』（晶文社）、『問題解決のための名画読解』（早川書房）、『フォト・ドキュメント 世界の母系社会』、『ミューズと芸術の物語　上』（ともに原書房）、『アートからたどる 悪魔学歴史大全』（共訳、原書房）など。

文学通信 2024年 ソフトカバー 240ぺージ 新書判 縦195mm 横135mm 厚さ27mm - 内容紹介 - 「妖怪」はなぜ生まれたか。「妖怪」の見かたが変わる! 人は何かに出会ったとき、それを「怪異」と認識し記録に残す。そういった記録されたことばを分析することを重視してきたのが怪異学であり、本書の編者、東アジア恠異学会（ひがしあじあかいいがっかい）である。 動物の異常行動や異常気象など、もとは現象だった「怪異」を起こしていた存在は、時の経過とともに姿形などの輪郭を得て、すこしずつ私たちが知る「妖怪」に変容してきた。 本書はそんな「妖怪」の来歴を丁寧に読み解くことで、より探究心を得、新たな専門知を学ぶことができる入門書であり、近年になり語られるようになった新しい存在、むかしは起きなかった異常な現象についても、怪異学の技法でどう論じていけばいいか、ヒントも得られる実践の書でもある。 第1部「怪異学総説」では、「怪異」と「神」、「妖怪」の基礎とその関係を論じ、第2部「妖怪列伝」では、独立したキャラクター「妖怪」の成り立ちを、鬼、白沢、天狗、鳴釜、河童、一目連、九尾狐、オサカベ、件、水子霊から見ていく。［特別寄稿］チョコレートを食べること（京極夏彦）収録! 執筆は、大江　篤、久禮旦雄、化野　燐、榎村寛之、佐々木聡、久留島元、木場貴俊、村上紀夫、佐野誠子、南郷晃子、笹方政紀、陳　宣聿、京極夏彦。 - 目次 - はじめに─神と怪（大江　篤） 「怪異」を研究する「東アジア恠異学会」とは／怪異学は、記録された語を、分析することを重視／「怪異」研究のキーワードは「媒介者」 ○東アジア恠異学会のご案内 第1部　怪異学総説 ［怪異とは何か、怪異学とはどういう学問なのか］ 1　「怪異」と怪異学（大江　篤） 1　東アジア恠異学会と「怪異」／2　平安時代の「怪異」／3　神津島の噴火と「怪異」／4　新羅の外寇と「怪異」／おわりに ［不可視の存在が語り始めるとき］ 2　神─その形成と展開（久禮旦雄） 1　神と祟／2　社と祭／3　卜占と祥瑞／4　託宣と怨霊─語りだす神と霊 ［これまでとこれからの「怪異」と「妖怪」の関係］ 3　妖怪（化野　燐） 1　いくつもの妖怪／2　現象から存在へ／3　これまでの「妖怪」／4　これからの「妖怪」 第2部　妖怪列伝─どのように成立したか ［「鬼」のイメージはどのように成立したのか］ 1　鬼─『出雲国風土記』と日本古代の「鬼」（榎村寛之） はじめに／1　『古事記』と『日本書紀』の「鬼」と「鬼状のもの」／2　『出雲国風土記』の「鬼」／3　『出雲国風土記』の「鬼」字の使われ方と「鬼」の本来の姿／4　鬼の具象化─九世紀の事例と比べて／おわりに ［神獣はどのように姿を変えていったのか］ 2　白沢─俗化する神獣とその知識（佐々木聡） はじめに／1　祥瑞から辟邪へ／2　さまざまな白沢の姿／3　白沢図の流布／4　白沢図画賛の意義とその影響 ［「神」か「妖怪」か、時代ごとに移り変わる定義］ 3　天狗─天変から信仰へ［久留島元］ 1　天狗は神か／2　古代の天狗／3　天狗をまつる／4　天狗と修験／5　天狗と天道 ［近世という情報社会の中で膨張する怪異］ 4　鳴釜─俗信から科学、そして諧謔へ（佐々木聡） はじめに／1　中国古代以来の祥瑞災異として／2　「自然の怪」から自然科学的理解へ／3　江戸時代の鳴釜神事 ［室町から江戸時代まで、河童の歴史をたどる］ 5　河童（木場貴俊） はじめに／1　河童は生物／2　河童は研究対象／3　河童を描く／4　河童信仰 ［情報発信により地域の神様から妖怪へ］ 6　一目連─情報の連鎖と変容（村上紀夫） はじめに／1　十七世紀文献に見える一目連／2　百科事典に掲載される／3　多度社の公式情報／4　香具師による便乗／5　一目連像の拡大 ［祥瑞か、凶兆か、狐か、美女か］ 7　九尾狐（佐野誠子） 1　祥瑞・凶兆であった九尾狐／2　美女（悪女）の狐／3　九尾狐と妖狐の結合／4　玉藻前の九尾化 ［物語に貪欲な近世社会が「神」を消費する］ 8　オサカベ（南郷晃子） はじめに／1　姫路城のオサカベ姫／2　『観自在菩薩冥応集』の仕掛け／3　書状について／4　書状をめぐる人々／5　妖怪化するオサカベ／おわりに ［近世から近代以降まで、その特徴の変遷］ 9　件（笹方政紀） はじめに／1　「件」の文字による特徴／2　皮革にまつわる物語／3　予言をする性質／4　神、あるいは神使としての存在 ［水子霊をめぐる言説とメディアのあり方］ 10　水子霊─夭逝した胎児の霊はどこに現れ、誰に祟るか？（陳　宣聿） はじめに／1　身の回りの災因と水子霊の創出／2　オカルトブームと水子霊の流布／3　ローカルの文脈で再生産された心霊スポット／おわりに ［特別寄稿］チョコレートを食べること（京極夏彦） 参考・引用資料 執筆者紹介 - 著者プロフィール - 東アジア恠異学会 （ヒガシアジアカイイガッカイ） （編） 2001年（平成13）創設。「恠異」をキーワードとして、各分野からの研究者が集い、学際的な研究を続けている学術団体。代表は大江篤（園田学園女子大学教授）。 学会編著書として、『怪異学講義：王権・信仰・いとなみ』（勉誠出版、2021年）、『怪異学の地平』（臨川書店、2019年）、『怪異を媒介するもの』（アジア遊学187、勉誠出版、2015年）、『怪異学入門』（岩田書院、2012年）、『怪異学の可能性』（角川書店、2009年）など。お問い合わせは公式HP（http://kaiigakkai.jp/）まで。 大江　篤 （オオエ アツシ） （著） 園田学園女子大学学長・教授（日本古代史・日本民俗学）。著書に『日本古代の神と霊』（臨川書店、二〇〇七年）、『皇位継承の歴史と儀礼』（編著、臨川書店、二〇二〇年）など。 久禮 旦雄 （クレ アサオ） （著） 京都産業大学准教授（日本法制文化史）。著書に『元号―年号から読み解く日本史』（共著、文春新書、二〇一八年）、『元号読本―「大化」から「令和」まで全２４８年号の読み物事典』（共著、創元社、二〇一九年）など。 化野 燐 （アダシノ リン） （著） お化け好き、小説家。主な作品・論文に『人工憑霊蠱猫』シリーズ（講談社）、『考古探偵一法師全』シリーズ（ＫＡＤＯＫＡＷＡ）、「妖怪百家争鳴　妖怪の分類・試論」（『怪』vol.12～22、二〇〇一～二〇〇六年、角川書店）、「「妖怪名彙」ができるまで」（東アジア恠異学会編『怪異を媒介するもの』アジア遊学一八七、二〇一五年、勉誠出版）など。 榎村 寛之 （エムラ ヒロユキ） （著） 斎宮歴史博物館学芸員（王権・祭祀・怪異に関する事いろいろ）。著書に『女たちの平安後期―紫式部から源平までの２００年』（中公新書、二〇二四年）、『律令天皇制祭祀と古代王権』（塙書房、二〇二〇年）など。 佐々木 聡 （ササキ サトシ） （著） 金沢学院大学准教授（中国社会史、宗教文化史、書誌学）。論文に「中国歴代王朝における天文五行占書の編纂と禁書政策」（水口拓寿編『術数学研究の課題と方法』汲古書院、二〇二二年）、「通俗信仰と怪異―前近代中国の基層社会における災異受容史」（東アジア恠異学会編『怪異学講義』勉誠出版、二〇二一年）など。 久留島 元 （クルシマ ハジメ） （著） 同志社大学嘱託講師（日本中世文学、説話。天狗説話と修験の関係）。著書・論文に『天狗説話考』（白澤社、二〇二三年）、「狐火伝承と俳諧」（『朱』六十二、二〇一九年）など。 木場 貴俊 （キバ タカトシ） （著） 京都先端科学大学准教授（日本近世文化史）。著書・論文に『怪異をつくる―日本近世怪異文化史』（文学通信、二〇二〇年）、「近世怪異の展開と近代化」（『史潮』九十四、二〇二三年）など。 村上 紀夫 （ムラカミ ノリオ） （著） 奈良大学教授（日本文化史）。著書に『怪異と妖怪のメディア史―情報社会としての近世』（創元社、二〇二三年）、『近世京都寺社の文化史』（法藏館、二〇一九年）など。 佐野 誠子 （サノ セイコ） （著） 名古屋大学教授（中国仏教志怪）。著書に『怪を志す―六朝志怪の誕生と展開』（名古屋大学出版会、二〇二〇年）など。 南郷 晃子 （ナンゴウ コウコ） （著） 桃山学院大学准教授（近世の説話、伝承。特に怪異譚およびキリシタン説話）。著書・論文に『なぜ少年は聖剣を手にし、死神は歌い踊るのか―ポップカルチャーと神話を読み解く17の方法』（共編著、文学通信、二〇二四年）、「『老媼茶話』の魔術」（斎藤英喜編著『文学と魔術の饗宴・日本編』小鳥遊書房、二〇二四年）など。 笹方 政紀 （ササカタ マサキ） （著） 東アジア恠異学会会員（見世物、化物屋敷等で使用される怪異・妖怪）。著書・論文に『予言獣大図鑑』（文学通信、二〇二三年）、「戦時に件（クダン）を語る訳―戦時流言に関する一考察」（『世間話研究』二十七、二〇一九年）など。 陳 宣聿 （チン センイツ） （著） 東京理科大学嘱託助教（宗教学）。著書に『「水子供養」の日台比較研究―死者救済儀礼の創造と再構築』（晃洋書房、二〇二三年）など。 京極 夏彦 （キョウゴク ナツヒコ） （著） 小説家、意匠家。一般社団法人日本推理作家協会監事。主な著書に『百鬼夜行』シリーズ（講談社）、『巷説百物語』シリーズ、『談』シリーズ（ＫＡＤＯＫＡＷＡ）、『書楼弔堂』シリーズ（集英社）など。