かたばみ書房 2025年 ハードカバー 288ページ 四六判 縦188mm 横129mm 厚さ25mm - 内容紹介 - 大気・海洋・土壌汚染、アレルギーの増加、免疫の不調、 日常化する暴力、子どもの商品化、奪われる睡眠時間……。 この世界の現実をどう捉えるか。 「人間」と「環境」を根源から定義しなおし、 ありえたかもしれないもうひとつの世界を描きだす。 世界の高速回転化と自己攻撃化にあらがう 驚くべき思考の集成。 - 目次 - 　　はしがき 　　　Ⅰ わずらう 体液をめぐる思考――生類の思想が編み直されるところ 慢性と急性――人文学的省察 「自己する」の不調――アレルギー時代の人文学的考察 　　　Ⅱ あそぶ 家庭科の哲学――「人間する」を遊ぶ 墨色と泥色の記憶――かこさとしの絵の淡い濁りについて 子どもの商品化に抗する思想 いま環境について考えるとはどういうことか 　　　Ⅲ はぐくむ 農業技術への問い――ハイデガーの概念「はぐくむhegen」について 土の思想をめぐる考察――脱農本主義的なエコロジーのために さつまいもと帝国日本 賢治と道子をつなぐもの――「植物医師」と硫安 　　　Ⅳ たべる 培養肉についての考察 食の闇について 人間チューブ論――食のダイナミズムを考える エディブル・プラネット 　　　Ⅴ まじる 「規則正しいレイプ」と地球の危機 表皮の脱領域的考察 もれる――膜が食い破られること 「たかり」の思想――食と性の分解論 　　あとがき 　 - 著者プロフィール - 藤原 辰史 （フジハラ タツシ） （著） 1976年生まれ。京都大学人文科学研究所教授。専門は農業史、環境史。 主な著書に、『ナチス・ドイツの有機農業』（第一回ドイツ学会奨励賞）、『カブラの冬』、『稲の大東亜共栄圏』、『ナチスのキッチン』（第1回河合隼雄学芸賞）、『トラクターの世界史』、『戦争と農業』、『給食の歴史』（第10回辻静雄食文化賞）、『食べるとはどういうことか』、『分解の哲学』（第41回サントリー学芸賞）、『縁食論』、『農の原理の史的研究』、『歴史の屑拾い』、『植物考』、『食権力の現代史』などがある。

柏書房 2025年 ハードカバー 352ページ 四六判 - 内容紹介 - 西洋列強による植民地支配の結果、カリブ海の島々は英語圏、フランス語圏、スペイン語圏、オランダ語圏と複数の言語圏に分かれてしまった。そして、植民地支配は、被支配者の人間存在を支える「時間」をも破壊した。 つまり、カリブ海の原住民を絶滅に近い状況まで追い込み、アフリカから人々を奴隷として拉致し、アジアからは人々を年季奉公労働者として引きずり出し、かれらの祖先の地から切り離すことで過去との繋がりを絶ち、歴史という存在の拠り所を破壊したのである。 西洋史観にもとづくならば、歴史とは達成と創造を巡って一方通行的に築き上げられていくものだ。ゆえに、過去との繋がりを絶たれたカリブ海においては、何も創造されることはなかったし、「歴史のない」もしくは「世界史的に重要でない」地域としてしか表象されえない。 ……本当だろうか？　 “海が歴史であります” ――デレック・ウォルコット “「目に見える」歴史でなくとも、ここには歴史がある” ――エドワード・ボウ 本書は、『私が諸島である』で「第46回サントリー学芸賞（思想・歴史部門）」を受賞した著者が、カリブ海の風景に沈む地域的記憶を訪ねゆく試みをまとめた一冊である。 西洋の思想家が信奉する歴史の「外」に置かれてきた、カリブ海作家たちが想像／創造するオルタナティヴな思想の精華は、どのような姿をしているだろうか？　 “日本には、西洋社会の外から発信される記憶の思想を紹介する本はいまだ少ない。本書は、西洋の直線的な記録に抗い、海のような風景のプリズムを通して屈折し、反射し、揺らぎ重なり合い、形を変えながらも消えることのない記憶の光を描き出す、カリブ海の「記憶の詩学」を紹介する。カリブ海作家たちは、文学を通して歴史を再訪し、解体し、再構築し、そしてその記憶を想像／創造し直す。単線的な時間軸に縛られず、歴史を編み直すことで、かれらは過去へ未来へと縦横無尽に航海する多層的な記憶の物語を紡ぎ出すのである。［…］私がカリブ海のアカデミアに身を浸し、読み続けたカリブ海文学が持つ豊饒さを、読者のみなさんにも体験していただきたい。”――「序章　私たちがいなくなることはない」 かれらの詩学的挑戦に、今こそ刮目されたい。 - 目次 - 序　章　私たちがいなくなることはない 第１章　カリブ海作家と「記憶」との諍い 第２章　ホモ・ナランス――「遭遇」の記憶を物語ること 第３章　中間航路を読む――奴隷船と底知れぬ深淵の記憶 補　論　逃走／闘争の記憶――奴隷制とポスト西洋的な自由概念としての「マルーン化」 第４章　カリブ海の偉大な叙事詩――革命闘争の記憶 第５章　フラクタル・ファミリーズ――家族と記憶の倫理学 第６章　音楽という記憶装置――植民地支配の傷としてのトラウマ 第７章　植民地の教育と記憶――未来のために振り返る力 第８章　共に祝うために――国家としての記憶 第９章　革命は男の顔をしているか――カリブ海の女性の記憶 おわりに 参考文献 - 著者プロフィール - 中村 達 （ナカムラ トオル） （著） 1987年生まれ。専門は英語圏を中心としたカリブ海文学・思想。西インド諸島大学モナキャンパス英文学科の博士課程に日本人として初めて在籍し、2020年PhD with High Commendation（Literatures in English）を取得。現在、千葉工業大学准教授。主な論文に、“The Interplay of Political and Existential Freedom in Earl Lovelace’s The Dragon Can’t Dance”（Journal of West Indian Literature, 2015）、“Peasant Sensibility and the Structures of Feeling of ‘My People’ in George Lamming’s In the Castle of My Skin”（Small Axe, 2023）など。日本語の著書に『私が諸島である――カリブ海思想入門』（書肆侃侃房、2023）。2024年11月、同書で第46回サントリー学芸賞（思想・歴史部門）を受賞。

書肆侃侃房 2025年 ハードカバー 344ページ 四六判 - 内容紹介 - この海の下で我々は手を取り合う━━。 カリブ海思想について新たな見取り図をえがく初の本格的な入門書。 西洋列強による植民地支配の結果、カリブ海の島々は英語圏、フランス語圏、スペイン語圏、オランダ語圏と複数の言語圏に分かれてしまった。それらの国々をそれぞれ孤立したものとしてではなく、諸島として見るということ。カリブ海をひとつの世界として認識し、その独自の思想を体系化する画期的著作。これからのカリブ海思想研究のためのリーディングリストを付す。 「web侃づめ」の大好評連載が大幅増補され、ついに書籍化！　カリブ海思想研究の俊英による待望のデビュー作。 「私が目指すのは、「カリブ海思想には独自の歴史がある」ということをお見せすることだ」（中村達） - 目次 - 序章　冒険の季節 第１章　ひとつの世界としてのカリブ海 第２章　１４９２を越えて、人間であること　解呪の詩学 第３章　カリブ海を定義する者へ　存在論的不純性 第４章　神話とカリブ海　悲しくも希望に満ちた叙事詩 第５章　出会いを押し進めるために　相互歓待 第６章　カリブ海の社会モデル論　プランテーション、多元、クレオール 第７章　環カリブ海的経験のクレオライゼーション　この海の下で我々は手を取り合う 第８章　カリブ海によるクレオール的時政学　海が歴史である 第９章　ミサイルとカプセル　円環性の実践としての弁潮法 第10章　ニヒリズムに抗うクロス・カルチュラルな想像力　カリブ海的身体と幻肢 第11章　カリブ海のポストモダンの地平　カリビアン・カオス（前編） 第12章　カリブ海のポストモダンの地平　カリビアン・カオス（後編） 第13章　押し付けられた言語は誰の存在の家か　私ー像を描く言語 第14章　クレオール礼賛の裏で　カリビアン・フェミニズム 第15章　クレオールの精神　カリビアン・クィア・スタディーズ 終わりに 参考文献 カリブ海思想研究リーディングリスト - 著者プロフィール - 中村達 （ナカムラ トオル） （著） 1987年生まれ。専門は英語圏を中心としたカリブ海文学・思想。西インド諸島大学モナキャンパス英文学科の博士課程に日本人として初めて在籍し、2020年PhD with High Commendation（Literatures in English）を取得。現在、千葉工業大学助教。主な論文に、“The Interplay of Political and Existential Freedom in Earl Lovelace's The Dragon Can't Dance”（Journal of West Indian Literature, 2015）、“Peasant Sensibility and the Structures of Feeling of "My People" in George Lamming's In the Castle of My Skin”（Small Axe, 2023）など。

作品社 2025年 ハードカバー 328ページ 四六判 - 内容紹介 - ★作品社公式noteで「序論」公開中→「内在的多様性批判　試し読み」で検索！ 「みんなちがって、みんないい」とは、いかなることでありうるのか？ 最注目の俊英による人類学的考察。 ■國分功一郎（哲学者） 「かつて、多くの者たちがその問いについて悩んでいた。だが、あきらめずに最後まで考えようとする者は少なかった。いま、あきらめずに考え続けた者たちからの贈りものがここに一冊の書物として現れる。現代の隘路から決して目をそらさなかった著者による渾身の一冊。」 ■松村圭一郎（人類学者） 「文化相対主義は、なぜ人類学のテーゼではなくなったのか？　人類の多様性という視点に潜む矛盾はどう克服できるのか？　本書は、ポストモダン人類学から存在論的転回までの歩みを独自に転回しなおすことで、人類学者自身も言語化してこなかった難問に挑む。現代人類学がたどりついた理論的地平の最前線がここにある。」 　ＳＮＳを中心に多様性の尊重が規範化された現代社会で、私たちは「多様性による統治」という新たな不自由を獲得しつつある――バラバラな世界をバラバラなまま繋げるための思考はどのように可能なのだろうか？ 　多様性批判の学として人類学を捉え直し、二〇世紀末からポストモダン人類学にいたる軌跡をたどり、二一世紀に提唱された存在論的転回までの学問的潮流を再考したうえで、「転回」のやりなおしとして「内在的多様性批判」を提示し、私たちにとって多様性というものがいかなるものであり、いかなるものでありうるかを思考する。 「本書の目的は、二〇世紀後半から現在までの文化・社会人類学の軌跡、とりわけポストモダン人類学から存在論的転回にいたる主な人類学者の議論を、多様性についての内在的な批判として提示することである。ここで言う「批判」とは、多様性を否定して同質性に回帰することを意味するものではなく、カントが「理性」に対して、あるいはむしろニーチェが「道徳」に対して行ったように、私たちにとって「多様性」というものがいかなるものであり、いかなるものでありうるかについて思考し記述することを意味する。」――本書「序論」より ******** 【目次】 序論　このバラバラな世界をバラバラなままつなぐために 第1章　「彼ら」の誕生 第2章　「私たち」の危機 第3章　ポストモダンを超えて――ラトゥール×ストラザーン 第4章　創作としての文化――ギアツ×ワグナー 第5章　関係としての社会――ジェル×ストラザーン 第6章 多なる自然――デスコラ×ヴィヴェイロス・デ・カストロ 第7章　「転回」をやりなおす あとがき 注／参照文献／索引 - 著者プロフィール - 久保 明教 （クボ アキノリ） （著） くぼ・あきのり 1978年生まれ。一橋大学社会学研究科教授。大阪大学大学院人間科学研究科単位取得退学、博士（人間科学）。主な著書に、『現実批判の人類学――新世代のエスノグラフィへ』（世界思想社、分担執筆、2011年）、『ロボットの人類学――二〇世紀日本の機械と人間』（世界思想社、2015年）、『機械カニバリズム――人間なきあとの人類学へ』（講談社、2018年）、『ブルーノ・ラトゥールの取説――アクターネットワーク論から存在様態探求へ』（月曜社、2019年）、『「家庭料理」という戦場―――暮らしはデザインできるか？』（コトニ社、2020年）など。

晶文社 2024年 ソフトカバー 400ページ 四六判 - 内容紹介 - 有意義な対話のためのレベル別・超実践ガイド 分断と二極化の時代、考えが極端に異なる人とも礼節と共感を保って会話・対話をするにはどうしたらよいか？　友人や家族との会話、ビジネスでの交渉、SNSでの議論……よい会話のための入門級の基礎知識から、強硬派・過激派に対処するための達人級のテクニックまで、すべてを網羅した実践的マニュアル。 リチャード・ドーキンス氏推薦 「すべての人がこの本を読めば、世界はもっとよい場所になるだろう」 戸田山和久氏推薦 「著者たちの思想も行動も気に入らない。なのに、本書には学ぶべき価値あることがギッシリつまっている。というわけで、私は、極端に考えが違う人たちから「根本的に異なった考えをもつ人と語り合うスキル」を教えてもらったのだ。稀有な読書体験を与えてくれた本書に感謝。分断のあっち側にいる人もこっち側にいる人もぜひ読みましょう」 - 目次 - 第1章　会話が不可能に思えるとき　 第2章　入門：よい会話のための9つの基礎 　　　　 ──通りすがりの他人から囚人まで、誰とでも会話する方法　 第3章　初級：人の考えを変えるための9つの方法 　　　　 ──人の認知に介入する方法　 第4章　中級：介入スキルを向上させる7つの方法 　　　　 ──（自分を含む）人の考えを変えるための効果的スキル　 第5章　上級：揉める会話のための5つのスキル 　　　　 ──会話の習慣の見直し方　 第6章　超上級：心を閉ざした人と対話するための6つのスキル 　　　　 ──会話のバリアを突破すること　 第7章　達人：イデオローグと会話するための2つの鍵 　　　　 ──動かざる人を動かす　 第8章　結論 - 著者プロフィール - ピーター・ボゴジアン （ピーターボゴジアン） （著） 1966年生まれ。アメリカ合衆国出身の哲学者。主たる関心は、批判的思考や道徳的推論の教育に関する理論とその実践。ソクラテス式問答法を活用した囚人教育プログラムの研究によってポートランド州立大学から博士号を取得し、2021年まで同大学哲学科で教員を務めた。意見を異にする人びとが 互いの信念や意見の根拠について理性的に話し合うためのテクニックである「路上の認識論」（Street Epistemology）を提唱。著書に、『無神論者養成マニュアル』（A Manual for Creating Atheists , 2013）など。 ジェームズ・リンゼイ （ジェームズリンゼイ） （著） 1979年生まれ。アメリカ合衆国出身の文筆家、批評家。テネシー大学ノックスビル校で数学の博士号を取得。宗教やポストモダン思想の問題を分析・考察する論考を多数発表している。著書に、『「社会正義」はいつも正しい――人種、ジェンダー、アイデンティティにまつわる捏造のすべて』（ヘレン・プラックローズ共著、山形浩生＋森本正史訳、早川書房、2022年）など。 藤井翔太 （フジイショウタ） （監訳） 1987年東京都生まれ。東京大学大学院教育学研究科修士課程修了、テンプル大学大学院教育学研究科修士課程修了。関心領域は応用哲学、教育哲学。現在、テンプル大学ジャパンキャンパス　アカデミック・アドバイザー／講師。訳書に、ナンシー・スタンリック『アメリカ哲学入門』（勁草書房、2023年）、ドナルド・ロバートソン『認知行動療法の哲学――ストア派と哲学的治療の系譜』（共監訳、金剛出版、2022年）など。 遠藤進平 （エンドウシンペイ） （訳） 三重県津市生まれ、愛知県名古屋市育ち。慶應義塾大学文学部人文社会学科哲学専攻卒、アムステルダム大学論理学修士課程修了（Master of Logic）。現在、シドニー大学博士課程（Philosophy, PhD）。曖昧さや様相といった伝統的な哲学のトピックから、冗談や脅迫、挨拶のようなコミュニケーションの（ときに哲学分野では非標準的なありかたとして放置されがちな）諸相に関心がある。業績など：https://researchmap.jp/shimpei_endo

青土社 2025年 ソフトカバー 608ページ 四六判 - 内容紹介 - 戦時下の大学で哲学に再び命を吹き込んだのは、４人の女性たちだった。 第二次世界大戦前夜、４人の女性たち――アンスコム、マードック、ミッジリー、フット――が大学で哲学を学びはじめる。男性の学者や学生が次々に召集されるなか、４人は、戦争の悲惨に直面しつつ、それでも客観的な道徳の基礎を求めて、新たな哲学のあり方を模索しつづけた。困難な問いに挑んだ女性たちの姿をいきいきと描き出した、圧巻の哲学ノンフィクション。 2022年英国歴史作家協会(HWA)ノンフィクション賞受賞、2022年全米批評家協会賞最終候補、『ニューヨーク・タイムズ・ブックレビュー』など多数の有力紙誌で年間最優秀書籍に選出。

青土社 2025年 ソフトカバー 360ページ 四六判 - 内容紹介 - まったく新しい日本哲学の見取り図 哲学者を記述することは、たんなる思想の列挙ではない。本書で描き出されるのは、1970年代から現代において活躍する日本の哲学者たちの思索であり、それは同時にそれ自体が哲学であるような哲学史でもある。純粋思考、ア・プリオリな理論、歴史との対決を鍵概念につむがれる、現在進行形の哲学史。 本書に登場する哲学者：廣松渉・大森荘蔵・埴谷雄高・池田晶子・永井均・小泉義之・左近司祥子・鷲田清一・中島義道・野矢茂樹・浅田彰・田島正樹・河野哲也・鷲田清一・中岡成文・村上靖彦・大越愛子・森岡正博・竹村和子・柄谷行人・入不二基義

講談社 2025年 講談社現代新書 ソフトカバー 240ページ 新書判 - 内容紹介 - 物語はなぜ苦しいのか？「物語」が過剰に要求される現代社会で、「人生とはかくあるべきだ」という押しつけに抗う。 新進気鋭の美学者による「次世代の哲学」。 【推薦の声、続々！】 〇永井玲衣氏（哲学者・『水中の哲学者たち』『世界の適切な保存』） わたしたちは何のために哲学するのか。 それは、もっと世界に出会うため、もっと広々とした場所に行くため、もっと可能性にめまいをおぼえるためなのかもしれない。難波さんは、考えれば考えるほど、自由になっていくみたいだ。 〇田村正資氏（哲学者・『問いが世界をつくりだす』「あいまいな世界の愛し方」『群像』） ずっと、アイデンティンティを見つけなければと思っていた。 でも、アイデンティティという名の物語に囚われていただけだったのかもしれない。難波さんの本はそんな僕に「世界を見くびるな。そこから出てこい！」と語りかけてくれる。 【抜粋】 清涼飲料水の広告の少女はいつもドラマティックな青春を謳歌しているし、「推し」はファンの期待した筋書きどおりに振る舞うし、就活面接では挫折経験を「美談」として語らねばならない。 私は端的にこう思う。何かがおかしい、と。 人々はあまりにも強い物語の引力に引き寄せられて、もはや物語に支配されつつあるのではないか、と私は危惧し始めた。 だから、私はこれから、物語に対抗したいと思う。何かしらの物語が私たちの幸福を奪うのだとしたら、もはやそんな物語は廃棄されるべきだろう。私はよき物語を愛している。それゆえ、物語を批判したいと思う。愛するということは、支配されるわけでもなく、支配するわけでもなく、独特のバランスのなかで惹かれ合い、反発し合うことなのだと考えている。 第一部の「物語篇」では、物語化の持つ魔力と危うさを論じていく。第二部の「探究篇」では、物語の危険を避け、物語を相対化できるような思考を「遊び」を手がかりに探索していこう。その中で、改めて物語との向き合い方がみえてくるはずだ。 物語化批判、そして、遊びの哲学を始めよう。 【内容紹介】 〇 誤解を生む「自分語り」（第１章 物語批判の哲学） 〇「感情的だ！」という批判をする人こそ、実はもっとも「感情的」（同上） 〇 アイデンティティは服のように「着替えられる」（同上） 〇 人生を「攻略」しようとする人が陥る「視野狭窄」（第２章 ゲーム批判の哲学） 〇 なぜ人は「考察」と「陰謀論」にハマってしまうのか（第３章 パズル批判の哲学） 〇 真のギャンブラーが欲しいのは「お金」ではない（第４章 ギャンブル批判の哲学） 〇 残酷だけど創造的な「おもちゃ的生き方」（第５章 おもちゃ批判の哲学） - 目次 - 序章　人生は「物語」ではない ▼物語篇――物語の魔力と危うさ 第１章　物語批判の哲学 １　他人を物語化することは正しいか ２　自分語りの罠 ３　感情と革命 ４　キャラクターをアニメートする ▼幕間――物語から遊びへ ▼探究篇――物語ではない世界理解 第２章　ゲーム批判の哲学 １　人生はゲームなのか ２　ゲーム的主体と力への意志 ３　競争しながら、ルールを疑う 第３章　パズル批判の哲学 １　陰謀論と考察の時代 ２　パズル化するポストモダン ３　答えなき、なぞなぞとしての世界 第４章　ギャンブル批判の哲学 １　人はなぜギャンブルに飛びこむのか ２　ギャンブラーが生きる「現実」 ３　ギャンブル的生の解放 第５章　おもちゃ批判の哲学 １　原初、世界はおもちゃだった ２　すべてを破壊する「おもちゃ遊び」 ３　遊び遊ばれ、ニルヴァーナ 終章　遊びと遊びのはざまで あとがき 参考文献 さらに考えたい人のために　ブックリスト - 著者プロフィール - 難波 優輝 （ナンバ ユウキ） （著） 1994年、兵庫県生まれ。会社員、立命館大学衣笠総合研究機構ゲーム研究センター客員研究員、慶應義塾大学SFセンター訪問研究員。神戸大学大学院人文学研究科博士課程前期課程修了。専門は分析美学とポピュラーカルチャーの哲学。著書に『SFプロトタイピング』（共著、早川書房）、『なぜ人は締め切りを守れないのか』（近刊、堀之内出版）。

朝日新聞出版社 2025年 朝日選書1000 ソフトカバー 352ぺージ 新書判 - 内容紹介 - 終わりが見えないウクライナ戦争にガザ戦争。トランプ大統領の再選で、自由・平等を基盤とする民主主義がゆらいでいる。ヨーロッパにおける右派勢力の躍進から、選挙のたびに民主主義に亀裂が入っているように見える。社会の現状を的確に分析し、普遍的な価値の意義と日本の取るべき道を問い直す、実践社会学講義。

柏書房 2025年 ソフトカバー 272ぺージ 四六判 - 内容紹介 - かつて地球には、 私たちとはまったく異なる人類が生きていた―― かれらはなぜ滅んだのか？　 美意識はあったのか？　 その精神構造とは？　 現生人類（サピエンス）に都合のいい幻想から脱却し、人間という存在を｢ありのまま｣に理解しようとする情熱的探究の成果！　 赤道直下から北極圏まで駆けまわり、30年にわたり洞窟の地面を掘り続けた、第一人者にして考古学界の異端児による初の一般書。 “この先で、もうネアンデルタール人を同類とみなさないこと、つまりかれらは私たちの諸側面を投影した存在ではないのだと考えることが、なぜ重要なのかを説明しよう。完全に絶滅したこの人類は、私たちの抱く幻想をすべて足し合わせても及ばない存在なのに、私たちの視線でがんじがらめにされてしまった。私たちはかれらを同類に仕立てあげ、ありもしない姿に作りあげた挙げ句、無理やり歪めている。だから、ネアンデルタール人に固有の異質さを取り戻すためにも、私たちが抱いているおなじみの親しみやすさを取り除かなければならない。”（「はじめに」より） - 目次 - はじめに 第一章　ネアンデルタール人の正体 もう一つの知的生命体／ネアンデルタール人に立ち向かう／ネアンデルタール人の魂を探る／人間にとってオオカミはあくまでオオカミ……／絶滅／美術は時代の架け橋／さようなら、わが伴侶。大好きだったよ…… 第二章　北極圏の冒険譚――マンモスの民からクジラの民まで 氷の世界？／寒さを生きる／広大な北の大地を前に／時間との戦い／極地方初の入植者の足跡／見えざる極地の狩猟民／氷に閉ざされた未知の北極圏文明／極北のエデン？／世界の果てへの逃避？／東方と西方からの北進／極地に避難した最後のネアンデルタール人？／マンモスの民からクジラの民へ 第三章　森の食人種？　 皆、これを食べなさい……／髄まで食べ尽くされた遺骸が出土／食欲とは無関係のカニバリズム／六年の発掘を経て現れた食人の跡が残る遺体／愛、飢え、貪食／数千年来の知識と戦略／逃げて！　逃げて！　あれは人間じゃない！／ネアンデルタール人の儀礼？　 第四章　儀礼と象徴？――疑問を検証する ヒト上科の死。先入観を手放す／時間的断絶／森の民からシカの民へ／ネアンデルタール人の成人儀礼？　 第五章　ネアンデルタール人の美意識 ネアンデルタール人の芸術、儚い思考／幻想の残骸／落書きと意味のない模倣／最後のネアンデルタール幻想の崩壊？／不格好なかかし 第六章　人間という存在を解き明かす 自己認識について／火の記憶について／愛してる、でも私はそうじゃない……／谷から谷への追跡／歴史の断片的な繰り返し／武器を取れ！　相違の出現／二つの人類の基本的構造が明らかに…… 結論　この生き物を解放せよ 参考文献 - 著者プロフィール - リュドヴィック スリマック （リュドヴィック スリマック） （著） 世界的に有名な先史学者。ネアンデルタール人社会に関する研究の第一人者であり、現在この分野で最も活発に重要な発見を行っている研究者でもある。CNRS（フランス国立科学研究センター）在任。ローヌ渓谷のマンドラン洞窟をはじめ、赤道直下から北極圏までの発掘調査を指揮。「最後のネアンデルタール人社会」に焦点を当て、これらの集団に関する数百の研究論文を著している。その研究は『ネイチャー』、『サイエンス』、『ニューヨーク・タイムズ』、『エル・パイス』などでも紹介されている。本作『裸のネアンデルタール人』は、2022年にフランスで出版されるや否や話題を呼んだ。 野村 真依子 （ノムラ マイコ） （訳） フランス語・英語翻訳者。東京大学文学部卒、同大大学院人文社会系研究科修士課程修了。訳書に『こころを旅する数学』（晶文社）、『問題解決のための名画読解』（早川書房）、『フォト・ドキュメント 世界の母系社会』、『ミューズと芸術の物語　上』（ともに原書房）、『アートからたどる 悪魔学歴史大全』（共訳、原書房）など。

文学通信 2024年 ソフトカバー 240ぺージ 新書判 縦195mm 横135mm 厚さ27mm - 内容紹介 - 「妖怪」はなぜ生まれたか。「妖怪」の見かたが変わる! 人は何かに出会ったとき、それを「怪異」と認識し記録に残す。そういった記録されたことばを分析することを重視してきたのが怪異学であり、本書の編者、東アジア恠異学会（ひがしあじあかいいがっかい）である。 動物の異常行動や異常気象など、もとは現象だった「怪異」を起こしていた存在は、時の経過とともに姿形などの輪郭を得て、すこしずつ私たちが知る「妖怪」に変容してきた。 本書はそんな「妖怪」の来歴を丁寧に読み解くことで、より探究心を得、新たな専門知を学ぶことができる入門書であり、近年になり語られるようになった新しい存在、むかしは起きなかった異常な現象についても、怪異学の技法でどう論じていけばいいか、ヒントも得られる実践の書でもある。 第1部「怪異学総説」では、「怪異」と「神」、「妖怪」の基礎とその関係を論じ、第2部「妖怪列伝」では、独立したキャラクター「妖怪」の成り立ちを、鬼、白沢、天狗、鳴釜、河童、一目連、九尾狐、オサカベ、件、水子霊から見ていく。［特別寄稿］チョコレートを食べること（京極夏彦）収録! 執筆は、大江　篤、久禮旦雄、化野　燐、榎村寛之、佐々木聡、久留島元、木場貴俊、村上紀夫、佐野誠子、南郷晃子、笹方政紀、陳　宣聿、京極夏彦。 - 目次 - はじめに─神と怪（大江　篤） 「怪異」を研究する「東アジア恠異学会」とは／怪異学は、記録された語を、分析することを重視／「怪異」研究のキーワードは「媒介者」 ○東アジア恠異学会のご案内 第1部　怪異学総説 ［怪異とは何か、怪異学とはどういう学問なのか］ 1　「怪異」と怪異学（大江　篤） 1　東アジア恠異学会と「怪異」／2　平安時代の「怪異」／3　神津島の噴火と「怪異」／4　新羅の外寇と「怪異」／おわりに ［不可視の存在が語り始めるとき］ 2　神─その形成と展開（久禮旦雄） 1　神と祟／2　社と祭／3　卜占と祥瑞／4　託宣と怨霊─語りだす神と霊 ［これまでとこれからの「怪異」と「妖怪」の関係］ 3　妖怪（化野　燐） 1　いくつもの妖怪／2　現象から存在へ／3　これまでの「妖怪」／4　これからの「妖怪」 第2部　妖怪列伝─どのように成立したか ［「鬼」のイメージはどのように成立したのか］ 1　鬼─『出雲国風土記』と日本古代の「鬼」（榎村寛之） はじめに／1　『古事記』と『日本書紀』の「鬼」と「鬼状のもの」／2　『出雲国風土記』の「鬼」／3　『出雲国風土記』の「鬼」字の使われ方と「鬼」の本来の姿／4　鬼の具象化─九世紀の事例と比べて／おわりに ［神獣はどのように姿を変えていったのか］ 2　白沢─俗化する神獣とその知識（佐々木聡） はじめに／1　祥瑞から辟邪へ／2　さまざまな白沢の姿／3　白沢図の流布／4　白沢図画賛の意義とその影響 ［「神」か「妖怪」か、時代ごとに移り変わる定義］ 3　天狗─天変から信仰へ［久留島元］ 1　天狗は神か／2　古代の天狗／3　天狗をまつる／4　天狗と修験／5　天狗と天道 ［近世という情報社会の中で膨張する怪異］ 4　鳴釜─俗信から科学、そして諧謔へ（佐々木聡） はじめに／1　中国古代以来の祥瑞災異として／2　「自然の怪」から自然科学的理解へ／3　江戸時代の鳴釜神事 ［室町から江戸時代まで、河童の歴史をたどる］ 5　河童（木場貴俊） はじめに／1　河童は生物／2　河童は研究対象／3　河童を描く／4　河童信仰 ［情報発信により地域の神様から妖怪へ］ 6　一目連─情報の連鎖と変容（村上紀夫） はじめに／1　十七世紀文献に見える一目連／2　百科事典に掲載される／3　多度社の公式情報／4　香具師による便乗／5　一目連像の拡大 ［祥瑞か、凶兆か、狐か、美女か］ 7　九尾狐（佐野誠子） 1　祥瑞・凶兆であった九尾狐／2　美女（悪女）の狐／3　九尾狐と妖狐の結合／4　玉藻前の九尾化 ［物語に貪欲な近世社会が「神」を消費する］ 8　オサカベ（南郷晃子） はじめに／1　姫路城のオサカベ姫／2　『観自在菩薩冥応集』の仕掛け／3　書状について／4　書状をめぐる人々／5　妖怪化するオサカベ／おわりに ［近世から近代以降まで、その特徴の変遷］ 9　件（笹方政紀） はじめに／1　「件」の文字による特徴／2　皮革にまつわる物語／3　予言をする性質／4　神、あるいは神使としての存在 ［水子霊をめぐる言説とメディアのあり方］ 10　水子霊─夭逝した胎児の霊はどこに現れ、誰に祟るか？（陳　宣聿） はじめに／1　身の回りの災因と水子霊の創出／2　オカルトブームと水子霊の流布／3　ローカルの文脈で再生産された心霊スポット／おわりに ［特別寄稿］チョコレートを食べること（京極夏彦） 参考・引用資料 執筆者紹介 - 著者プロフィール - 東アジア恠異学会 （ヒガシアジアカイイガッカイ） （編） 2001年（平成13）創設。「恠異」をキーワードとして、各分野からの研究者が集い、学際的な研究を続けている学術団体。代表は大江篤（園田学園女子大学教授）。 学会編著書として、『怪異学講義：王権・信仰・いとなみ』（勉誠出版、2021年）、『怪異学の地平』（臨川書店、2019年）、『怪異を媒介するもの』（アジア遊学187、勉誠出版、2015年）、『怪異学入門』（岩田書院、2012年）、『怪異学の可能性』（角川書店、2009年）など。お問い合わせは公式HP（http://kaiigakkai.jp/）まで。 大江　篤 （オオエ アツシ） （著） 園田学園女子大学学長・教授（日本古代史・日本民俗学）。著書に『日本古代の神と霊』（臨川書店、二〇〇七年）、『皇位継承の歴史と儀礼』（編著、臨川書店、二〇二〇年）など。 久禮 旦雄 （クレ アサオ） （著） 京都産業大学准教授（日本法制文化史）。著書に『元号―年号から読み解く日本史』（共著、文春新書、二〇一八年）、『元号読本―「大化」から「令和」まで全２４８年号の読み物事典』（共著、創元社、二〇一九年）など。 化野 燐 （アダシノ リン） （著） お化け好き、小説家。主な作品・論文に『人工憑霊蠱猫』シリーズ（講談社）、『考古探偵一法師全』シリーズ（ＫＡＤＯＫＡＷＡ）、「妖怪百家争鳴　妖怪の分類・試論」（『怪』vol.12～22、二〇〇一～二〇〇六年、角川書店）、「「妖怪名彙」ができるまで」（東アジア恠異学会編『怪異を媒介するもの』アジア遊学一八七、二〇一五年、勉誠出版）など。 榎村 寛之 （エムラ ヒロユキ） （著） 斎宮歴史博物館学芸員（王権・祭祀・怪異に関する事いろいろ）。著書に『女たちの平安後期―紫式部から源平までの２００年』（中公新書、二〇二四年）、『律令天皇制祭祀と古代王権』（塙書房、二〇二〇年）など。 佐々木 聡 （ササキ サトシ） （著） 金沢学院大学准教授（中国社会史、宗教文化史、書誌学）。論文に「中国歴代王朝における天文五行占書の編纂と禁書政策」（水口拓寿編『術数学研究の課題と方法』汲古書院、二〇二二年）、「通俗信仰と怪異―前近代中国の基層社会における災異受容史」（東アジア恠異学会編『怪異学講義』勉誠出版、二〇二一年）など。 久留島 元 （クルシマ ハジメ） （著） 同志社大学嘱託講師（日本中世文学、説話。天狗説話と修験の関係）。著書・論文に『天狗説話考』（白澤社、二〇二三年）、「狐火伝承と俳諧」（『朱』六十二、二〇一九年）など。 木場 貴俊 （キバ タカトシ） （著） 京都先端科学大学准教授（日本近世文化史）。著書・論文に『怪異をつくる―日本近世怪異文化史』（文学通信、二〇二〇年）、「近世怪異の展開と近代化」（『史潮』九十四、二〇二三年）など。 村上 紀夫 （ムラカミ ノリオ） （著） 奈良大学教授（日本文化史）。著書に『怪異と妖怪のメディア史―情報社会としての近世』（創元社、二〇二三年）、『近世京都寺社の文化史』（法藏館、二〇一九年）など。 佐野 誠子 （サノ セイコ） （著） 名古屋大学教授（中国仏教志怪）。著書に『怪を志す―六朝志怪の誕生と展開』（名古屋大学出版会、二〇二〇年）など。 南郷 晃子 （ナンゴウ コウコ） （著） 桃山学院大学准教授（近世の説話、伝承。特に怪異譚およびキリシタン説話）。著書・論文に『なぜ少年は聖剣を手にし、死神は歌い踊るのか―ポップカルチャーと神話を読み解く17の方法』（共編著、文学通信、二〇二四年）、「『老媼茶話』の魔術」（斎藤英喜編著『文学と魔術の饗宴・日本編』小鳥遊書房、二〇二四年）など。 笹方 政紀 （ササカタ マサキ） （著） 東アジア恠異学会会員（見世物、化物屋敷等で使用される怪異・妖怪）。著書・論文に『予言獣大図鑑』（文学通信、二〇二三年）、「戦時に件（クダン）を語る訳―戦時流言に関する一考察」（『世間話研究』二十七、二〇一九年）など。 陳 宣聿 （チン センイツ） （著） 東京理科大学嘱託助教（宗教学）。著書に『「水子供養」の日台比較研究―死者救済儀礼の創造と再構築』（晃洋書房、二〇二三年）など。 京極 夏彦 （キョウゴク ナツヒコ） （著） 小説家、意匠家。一般社団法人日本推理作家協会監事。主な著書に『百鬼夜行』シリーズ（講談社）、『巷説百物語』シリーズ、『談』シリーズ（ＫＡＤＯＫＡＷＡ）、『書楼弔堂』シリーズ（集英社）など。

新潮社 2025年 新潮文庫 ソフトカバー 528ぺージ 文庫判 縦151mm 横106mm 厚さ18mm - 内容紹介 - 誰かを好きになる。これは能動か受動か。好きになろうとしたのでもなければ、好きになるよう強いられたのでもない。自分で「する」と人に「される」しか認めない言葉は、こんなありふれた日常事を説明することすらできない。その外部を探求すべく、著者は歴史からひっそりと姿を消した”中動態“に注目する。人間の不自由さを見つめ、本当の自由を求める哲学書。時代を画する責任論を新たに収録。

青土社 2023年 ソフトカバー 200ぺージ 四六判 - 内容紹介 - 世界の見方を広げるための九つの科学講義 　「「科学的」とはどういうことか」という問いかけから、松尾芭蕉が天の河の美しさを詠んだ俳句の考察まで。わたしたちの生きる世界にある大小さまざまな事柄を科学の視点から捉え直す。

ミシマ社 2025年 ソフトカバー 168ぺージ 四六判 - 内容紹介 - 「いのち」と響き合う「住まい」へ 土、光、風、生き物たち、歴史、記憶… その土地に「あるもの」が活きる設計は、いかにして可能か。 近代の「建築」を未来に向け更新する、画期的対話。 ――本文より―― 堀部： アーキテクチャーを正確に訳せば、「何とか道」ではないか、という話なんです。茶道、華道、柔道、武士道のような。そうなると建築の見え方が変わってくると思うんですね。 中島： 人間の「自力」を自然に押しつける産物になっていってしまっているのが、現在の建築かもしれません。おそらく堀部さんは、その真逆の方向を向いて建築を進めていこうとされる。 - 目次 - 第１章　土木に宿る救済思想 第２章　パッシブデザインと利他 第３章　住まいの重心を下げる 第４章　建築という「道」 第５章　未来のために建築ができること - 著者プロフィール - 堀部 安嗣 （ホリベ ヤスシ） （著） 1967年、神奈川県横浜市生まれ。建築家、放送大学教授。筑波大学芸術専門学群環境デザインコース卒業。益子アトリエにて益子義弘に師事したのち、1994年、堀部安嗣建築設計事務所を設立。2002年、〈牛久のギャラリー〉で吉岡賞を受賞。2016年、〈竹林寺納骨堂〉で日本建築学会賞(作品)を受賞。2020年、〈立ち去りがたい建築〉で毎日デザイン賞を受賞。主な著書に『建築を気持ちで考える』『住まいの基本を考える』などがある。 中島 岳志 （ナカジマ タケシ） （著） 1975年、大阪生まれ。北海道大学大学院准教授を経て、東京科学大学リベラルアーツ研究教育院教授。専攻は南アジア地域研究、近代日本政治思想。2005年、『中村屋のボース』で大佛次郎論壇賞、アジア・太平洋賞大賞受賞。著書に『思いがけず利他』『保守のヒント』『保守と立憲』、共著に『料理と利他』『ええかげん論』『現代の超克』、編著に『RITA MAGAZINE テクノロジーに利他はあるのか？』『RITA MAGAZINE 2 死者とテクノロジー』などがある。

河出書房新社 2025年 河出新書 ソフトカバー 256ぺージ 新書判 - 内容紹介 - 人気哲学者２人による初の師弟対談！ いま、私たちは、かつて経験したことのない問題に直面している。 一見、こたえの見えない問いに対して、 「誰が考えてもそう考えるしかない」こたえを探しだす思考が、「哲学」である。 現代を代表する哲学者の師弟である竹田青嗣と苫野一徳が、 紀元前６世紀のタレスに始まり、現在にいたるまでリレーされてきた、哲学の歴史を振り返りながら、その極意と学び方を伝授する。 哲学は、徹底的に問題を突きつめて考えるための 最強のアート（技術）である。 - 著者プロフィール - 竹田 青嗣 （タケダ　セイジ） （著） 1947年大阪府生まれ。哲学者。早稲田大学名誉教授。著書に『哲学とは何か』『欲望論（全２巻）』『超解読！はじめてのフッサール『現象学の理念』』『自分を知るための哲学入門』『現象学入門』など多数。 苫野 一徳 （トマノ　イットク） （著） 1980年生まれ。専門は哲学、教育学。熊本大学教育学部准教授。著書に『教育の力』（講談社現代新書）『どのような教育が「よい」教育か』（講談社選書メチエ）『勉強するのは何のため？』（日本評論社）他多数。

みすず書房 2025年 ハードカバー 328ぺージ 四六判 - 内容紹介 - 老いには誰も抗えない。それなのに、私たちはなぜ老いを恐れるのだろう。平均寿命が延び、老人としての生が長くなったことで、誰もが老いに直面すると同時に不安も高まっている。 自分が老いたことを認めたくないのは、社会が老いを認めないからだ。それを惨めにしているのは文明のほうなのだ。「老いは文明のスキャンダルである」――この言葉に導かれて、ボーヴォワール『老い』への探究がはじまる。 さらに日本の介護の現場を考察し、ボーヴォワールのみた景色の先へと進む。認知症への恐怖、ピンピンコロリという理想、安楽死という死の権利。その裏側にある老いへの否定から見えてくるのは、弱いまま尊厳をもって生ききるための思想がぜひとも必要だということだ。 ひとが最後の最後まで人間らしく生きるには、徹底的な社会の変革が必要なのだ。老いて弱くなることを否定する「アンチエイジング」にアンチをとなえ、老い衰え、自立を失った人間が生きる社会を構想する。 - 目次 - 第1章　老いは文明のスキャンダルである 第2章　文化の中の老い 第3章　歴史の中の老い 第4章　近代化の中の老い 第5章　「生きられた経験」としての老い 第6章　知識人の老い 第7章　老いと性 第8章　女性の老い 第9章　高齢者福祉の起源 第10章　ボケ老人へ向ける眼 第11章　アンチ・エイジズム 第12章　三つの死 第13章　「死の自己決定」はあるか 第14章　ボーヴォワールの「宿題」 第15章　「自立神話」を超えて 引用・参照文献 ボーヴォワール略年譜 あとがき - 著者プロフィール - 上野千鶴子 （ウエノチヅコ） （著） （うえの・ちづこ） 1948年生まれ。社会学者、東京大学名誉教授、認定NPO法人ウィメンズアクションネットワーク（WAN）理事長。著書に『家父長制と資本制』『近代家族の成立と終焉』『生き延びるための思想』（以上、岩波現代文庫）、『おひとりさまの老後』（法研／文春文庫）、『ケアの社会学』（太田出版）、『女の子はどう生きるか』（岩波書店）、『挑戦するフェミニズム』（江原由美子との共編著、有斐閣）、『当事者主権　増補新版』（中西正司と共著、岩波新書）などがある。

中央公論新社 2025年 中公新書 ソフトカバー 248ぺージ 新書判 - 内容紹介 - 平等な社会の実現は、自由と並んで、人々が近代社会で追求した一大テーマであった。 だが現代は不平等が消えるどころか増大し、深刻な分断を生んでいる。 かつて一億総中流といわれた日本も同様だ。能力主義は正義なのか。人生は運次第か。財産所有のどこが不公正か。格差・差別をどう是正するか。 気鋭の思想史家が熱き筆で自身の世代的な境遇も織りまぜ、哲学者たちの知的遍歴をたどり、世界を覆う不平等を根底から問い直す。 - 著者プロフィール - 田中将人 （タナカマサト） （著/文） 1982年広島県生まれ．2013年，早稲田大学政治学研究科博士課程修了．博士（政治学）．専門は，政治理論・思想史．高崎経済大学・拓殖大学・早稲田大学非常勤講師を経て，岡山商科大学法学部准教授．単著『ロールズの政治哲学――差異の神義論＝正義論』（風行社）．共著『よくわかる政治思想』（野口雅弘・山本圭・髙山裕二編，ミネルヴァ書房），『ジョン・ロールズ――社会正義の探究者』（中公新書）．

青土社 2025年 ソフトカバー 240ページ 14.4 x 1.3 x 22.1 cm - 内容紹介 - 目指すはより良き統治か、その外部か 政治をめぐる思考に潜在する「統治」の構想と「非統治」の探求という二つのモチーフ。両者の潮流はしかし深い分断のうちで、ともすれば互いに没交渉・無関心できた面も否めないのではないか。本特集では統治とアナーキーのありうべき緊張関係を保持しつつ、その両面を見据えていずれにも閉じることのない議論のフィールドを拓くべく、多様な視点から検討する。 line2.gif [目次] 特集＊統治vsアナーキー 【討議Ⅰ】 歴史・抵抗・教育――社会と法をめぐる対話　／　坂本尚志＋野崎亜紀子 【POLITICS】 アナーキー、統治、民主主義　／　森政稔 政治学とアナキズム　／　羅芝賢 他者から逃れるための自由か、他者とともにあるための自由か――ロールズとノージックの対立を再考する　／　玉手慎太郎 【HISTORY】 反暴政の構造転換――暴君はアナーキーの「一歩手前」　／　古田拓也 貨幣をめぐる統治を考える――クリプト・コロニアリズムと金属主義の亡霊　／　中山智香子 避難・船上生活・非統治――中国の湖上世界から国家の統治を考える　／　太田出 【討議Ⅱ】 政治学者が読むグレーバー　／　宇野重規＋上村剛＋野口雅弘＋重田園江（司会）＋網谷壮介（司会） 【SOCIETY】 統治とケア――サロゲート・ヒューマニティと死倫理学をめぐる覚書　／　清水知子 モノの統治性――ポストヒューマンとフーコー　／　川村覚文 〈羊たち〉の沈黙――安全メカニズムによる統治とそこから零れ落ちた存在　／　中村健太 【ETHICS】 統治群衆とアナキズム群衆――二一世紀の「群衆心理学」のために　／　山本圭 被統治者の倫理――スピノザとアディアフォラ　／　佐々木晃也 アナキスト倫理学――変容と組織化のために　／　渡辺一樹 【PHILOSOPHY】 アガンベンとアナーキックなリズム　／　高桑和巳 喜劇としてのアナキズム――アナキスト脱構築に向けて　／　伊藤潤一郎 アナーキー　統治なき統治の理想を描く　／　橋本努 【追悼●川田順造】 最後の文化人、川田順造さんを悼む　／　山極寿一 レヴィ＝ストロースへの眼差し　／　出口顯 【連載●社会は生きている●第三一回】 社会と自我７――自我の起源──言語と再帰性　／　山下祐介 【連載●京都〈移民〉紀行●第五回】 フランス人と京都（二）　／　森千香子 【連載●現代日本哲学史試論●第一五回】 交換様式Ｄへ向かう脱近代的思考――柄谷行人の『世界史の構造』（二）　／　山口尚 【研究手帖】 「サイズ可変」から見えてくるミセノマのアート　／　有馬恵子

文藝春秋 2024年 ソフトカバー 256ページ 四六判 - 内容紹介 - 服選びや食事の店選び、インテリアのレイアウトや仕事の筋まで、さまざまなジャンルについて言われる「センスがいい」「悪い」という言葉。あるいは、「あの人はアートがわかる」「音楽がわかる」という芸術的センスを捉えた発言。 何か自分の体質について言われているようで、どうにもできない部分に関わっているようで、気になって仕方がない。このいわく言い難い、因数分解の難しい「センス」とは何か？　果たしてセンスの良さは変えられるのか？　 音楽、絵画、小説、映画……芸術的諸ジャンルを横断しながら考える「センスの哲学」にして、芸術入門の書。 フォーマリスト的に形を捉え、そのリズムを楽しむために。 哲学・思想と小説・美術の両輪で活躍する著者による哲学三部作（『勉強の哲学』『現代思想入門』）の最終作、満を持していよいよ誕生！ ーーーーーー 　さて、実は、この本は「センスが良くなる本」です。 　と言うと、そんなバカな、「お前にセンスがわかるのか」と非難が飛んでくるんじゃないかと思うんですが……ひとまず、そう言ってみましょう。 「センスが良くなる」というのは、まあ、ハッタリだと思ってください。この本によって、皆さんが期待されている意味で「センスが良くなる」かどうかは、わかりません。ただ、ものを見るときの「ある感覚」が伝わってほしいと希望しています（「はじめに」より）。 ーーーーーー ◆著者プロフィール 千葉雅也（ちば・まさや） 1978年栃木県生まれ。東京大学教養学部卒業。パリ第10大学および高等師範学校を経て、東京大学大学院総合文化研究科超域文化科学専攻表象文化論コース博士課程修了。博士（学術）。立命館大学大学院先端総合学術研究科教授。『動きすぎてはいけない――ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学』（第4回紀伊國屋じんぶん大賞、第5回表象文化論学会賞）、『勉強の哲学――来たるべきバカのために』、『アメリカ紀行』、『デッドライン』（第41回野間文芸新人賞）、「マジックミラー」（第45回川端康成文学賞、『オーバーヒート』所収）、『現代思想入門』（新書大賞2023）など著書多数。 - 目次 - はじめに　「センス」という言葉 直観的にわかる センスと文化資本 人間とは「余っている」動物である センスの良し悪しから、その彼方へ 第一章　センスとは何か 感覚と思考 「選ぶセンス」から出発する センスが無自覚な状態 上手い／下手から、ヘタウマへ センスが無自覚な部屋 センスとはヘタウマである 土俵自体を変えてしまう モデルの再現から降りること、ＡＩの「学習」 第二章　リズムとして捉える 意味から強度へ 形も味もリズムである――スタンドライトと餃子 複数の流れを「多重録音」のように捉える 最小限のセンスの良さ――リズムの面白さに気づく 気軽にできるモダニズム ラウシェンバーグと餃子 第三章　いないいないばあの原理 リズムに乗ること うねりとビート 物語と「欠如」 いないいないばあの原理 サスペンス＝いないいないばあ 日常のサスペンス 第四章　意味のリズム 大きな意味から小さな意味へ 人生の多面性 モダニズム、フォーマリズム 感動を半分に抑え、ささいな部分を言葉にする 意味とは何か――近い／遠い ＡＩと人間――ChatGPTから考える 対立関係とリズム 意味のリズム 感動は二つある――大まかな感動と構造的感動 エンターテイメントと純文学 前半のまとめ 第五章　並べること 映画の「ショット」と「モンタージュ」 よくわからないモンタージュの面白さ 予測誤差の最小化 それでも人はサスペンスを求める――予測誤差と享楽 「何をどう並べてもいい」ということ つながるかどうかは設定次第 第六章　センスと偶然性 「全芸術」で考える 美と崇高――偶然性にどう向き合うか 「作ろうとする」から「結果的にできる」へ 届かないズレと超過するズレ 自分に固有の偶然性 第七章　時間と人間 芸術とは時間をとること ベルクソンの時間論 可能性の溢れを限定する 人間の多様性 目的志向と芸術的宙づり 第八章　反復とアンチセンス 芸術の意味 芸術と「問題」 作品とは「問題」の変形である どうしようもなさとジレンマ センスとアンチセンス デモーニッシュな反復 付録　芸術と生活をつなぐワーク 読書ガイド おわりに　批評の権利

発行：アナキズム文献センター 発売：虹霓社 2024年 ソフトカバー 376ページ 四六判 - 内容紹介 - 著者が公害や差別問題と向き合う中で出会った「アナキズム」と「農本主義」。その二つのキーワードを手掛かりに、人と人の関係（アナキズム）、人と自然との関係（農本主義）にこだわり続けてきた三原容子。「アナキズム」が大学の研究テーマとして歓迎されなかった80-90年代、女性の立場から差別と支配のない社会を目指して奮闘する過程で生まれた先駆的な論文は今こそ読み返されるべき内容といえる。 これまで単行本化されることのなかった多くの著作から選り抜き、解説として「21世紀に「農とアナキズム」を読み直す」（蔭木達也／近代日本研究）を付して書籍化した。 カバー絵は辻まこと。 発行はアナキズム文献センター、発売は虹霓社。 - 目次 - 第一部　私の考える〈アナキズム〉 　　　アナキズムの〈イメージ〉と私の考える〈アナキズム〉 　　　大杉栄と「道徳」 　　　「農本主義的アナキズム」の再検証 第二部　農本的アナキズムの思想と運動 　　Ⅰ　石川三四郎 　　　石川三四郎とカーペンター、ルクリュ 　　　石川三四郎の歴史哲学 　　　『農本的アナーキズム』と石川三四郎 　　Ⅱ　加藤一夫 　　　加藤一夫の農本的アナキズム 　　　加藤一夫の思想 ――アナキズムから天皇信仰への軌跡―― 　　Ⅲ　江渡狄嶺 　　　江渡狄嶺の二つの時代　実行家から社会教育家へ 　　　学校無用論と教育運動 ――下中弥三郎と江渡狄嶺を中心に―― 　　Ⅳ　クロポトキンの影響 　　　日本におけるクロポトキンの影響について 　　　クロポトキン『倫理学』によせて 　　　クロポトキン『相互扶助論』と現代 　　Ⅴ　農村青年社 　　　戦前アナキズム運動の農村運動論 ――その１　自連派―― 　　　農村青年社について 　　　農村青年社と現代 第三部　書評 　　　書評　アナキズムとエコロジーとの接点 　　　書評　ジョン・クランプ著『八太舟三と日本のアナキズム』 　　　書評　保阪正康『農村青年社事件』 解説・解題 　　　出版までのいきさつ 　　　初出情報と若干の回想的コメント　　 　　 〈解説〉21世紀に「農とアナキズム」を読み直す――三原容子論集に寄せて　　蔭木 達也 　　　三原容子著作リスト 前書きなど 　三原が開拓した「農とアナキズム」研究は誰からも注目されることのないまま30年以上のあいだ停滞しており、加藤一夫に至っては90年の三原の『社会思想史研究』掲載論文（本書所収）がいまだに最新の研究文献といってよい状況だ。 〔中略〕 　「農とアナキズム」をめぐる論集として本書が出版されることで、この方面への関心が高まり、小手先の環境対策や農業支援ということではなく、現代の学知や文化の有り様を踏まえてどのような新しい社会像を描くことができるか、支配と服従を超えた人々の共同による社会、農村と都市との対立を超える社会、そしてその建設の展望ないしその課題と限界について先達から学び、人間が生み出しうる抜本的な社会変革の可能性について、多くの人が考えをめぐらすきっかけとなればと思う。 （解説「21世紀に「農とアナキズム」を読み直す 　三原容子論集に寄せて」蔭木 達也） - 著者プロフィール - 三原容子 （ミハラヨウコ） （著/文） 　1955年名古屋市生まれ。京都大学教育学部卒業、京都大学大学院教育学研究科博士後期課程修了。大学・短大の非常勤講師、人権問題の研究所・研究センターの研究員等を経て、2001年の東北公益文科大学開学と同時に酒田に移り住む。2014年に早期退職し「庄内地域史研究所」の表札を掲げる。 　近年は明治初期のワッパ騒動、満洲農業移民送出など、近現代庄内地域史の検証や顕彰に関わる。巨大風力発電建設計画を問い直す活動にも関わっている。著書に『賀川ハル史料集』、共著に『新編部落の歴史』ほか論文多数

青土社 2024年 ハードカバー 352ページ 四六判 - 内容紹介 - レヴィナス思想のまだ見ぬ広がりを照らし出す いまでも哲学の枠を超えて、さまざまな分野にインスピレーションを与えつづけている哲学者、エマニュエル・レヴィナス。しばしば「顔の倫理」というスローガンにその思想が集約されるけれども、それが実際のところ何を言おうとするものだったのかを問いなおし、それに回収されない思想の広がりに目を向けると、いまだ見ぬ読み替えの新たな方向が浮かび上がってくる。そこにあるのは、食、老い、ロボット、動物、福祉など、人間と人間ならざるものの境界がゆらぐ場面と響きあう、特異なかたちのヒューマニズムだ。レヴィナスとともに、レヴィナスを超えて等身大の人間について考える、哲学することの楽しみにひらかれた一冊。

青土社 2024年 ハードカバー 480ページ 四六判 - 内容紹介 - 過去の歴史を引き受け、未来の歴史をつくりだすために 「戦後八〇年」を迎える現在、いまもなお植民地主義は継続している――。近代から戦前―戦後を結ぶ独自の思想史を描き、暴力の歴史を掘り起こす。日本と東アジアの現在地を問う著者の集大成。

亜紀書房 2024年 ソフトカバー 244ページ 四六判 縦188mm 横130mm 厚さ18mm - 内容紹介 - 【推薦】中島岳志さん（政治学者） 「生者は死者と未来の他者を、同じテーブルに呼び集めて、対話しなければならない。」 ********** ──地球規模の危機を乗り越え、未来を確かなものにするために、わたしたちは何をすべきか。 巨大な危機に直面したいま、私たちは「古いやり方」に立ち戻る必要がある、とインゴルドは唱える。 古来、脈々と紡がれてきた「知恵」とは、いったいどのようなものだろうか？ ティム・インゴルド思想のエッセンスを総動員して語られる、希望の書。 - 目次 - ●日本の読者のみなさまへ ●まえがき 第１章　世代と生の再生 　親子関係 　系譜学的モデル 　相続と持続性 第２章　人の生涯［ライフコース］をモデル化する 　年を取り、子をなす 　歴史の天使 　釣鐘曲線 　生と死 第３章　道を覚えていること 　薄層で覆われた地面 　過去からの道 　アーカイブからアナーカイブへ 　懐かしむこと 第４章　不確実性と可能性 　呪いを解く 　くぐり抜けながらおこなう 　注意の構造 　驚愕と感嘆 第５章　喪失と絶滅 　種のカタログ 　子をなすことの系譜 　人種と世代 　保全と、ともに生きること［コンヴィヴィアリティ］ 第６章　人類を再中心化する 　人間を超えて、人間する［ヒューマニング］ 　例外主義の告訴 　進歩と持続可能性 　群れとタービンについて 第７章　教育のやり方 　学究的な姿勢 　理性と応答可能性 　新しい人々、古いやり方 　知恵と好奇心 第８章　科学技術の後に 　STEMからSTEAMへ 　科学とアーツ 　デジタル化と手先仕事 　結び ●解説に代えて ●原注 - 前書きなど - ティム・インゴルドは、私たちが直面している惑星規模の危機に対処するために、世代をめぐる考え方をひっくり返そうとします。 そのために、複数の世代が祖先の道に沿ってともに生き、ともに働くことによって、自らと子孫たちにとっての未来を確かなものにするという失われてしまった考えを、私たちのうちに再び取り戻そうとするのです。──奥野克巳 - 著者プロフィール - ティム・インゴルド （ティム インゴルド） （著/文） 1948年イギリス・バークシャー州レディング生まれの人類学者。1976年にケンブリッジ大学で博士号を取得。1973年からヘルシンキ大学、マンチェスター大学を経て、1999年からアバディーン大学で教えている。 『ラインズ──線の文化史』（2014年、左右社）、『メイキング──人類学・考古学・芸術・建築』（2017年、左右社）、『ライフ・オブ・ラインズ──線の生態人類学』（2018年、フィルムアート社）、『人類学とは何か』（2020年、亜紀書房）、『生きていること』（2021年、左右社）、『応答、しつづけよ。』（2023年、亜紀書房）などがある。

晶文社 2024年 ソフトカバー 560ページ 四六判 - 内容紹介 - 「表現の自由は大切だが、あまりに攻撃的な表現は許容すべきでない」「少数派や女性に対してより配慮すべきだが、多数派や男性のことが無視されるのもおかしい」 ……意見が対立するさまざまな問題について、多くの人はどちらの「正義」にも同意や共感を示し揺れている。 こうしたに正義まつわるモヤモヤに対し、どの意見が正しいのか、社会の規範はどうあるべきなのか、その「答え」を提示する政治哲学的論考。キャンセル・カルチャー、マイクロアグレッション、トーン・ポリシング、弱者男性論など重要な概念・議論を題材に、感情に流されない「公共的理性」による問題解決を試みる画期的なテキスト。 「晶文社スクラップブック」の連載に大幅加筆・全面改稿した大ボリュームで！ ■帯文／森本あんり、マライ・メントライン 理性を公共的に使用せよ――これは多数者と少数者双方への挑戦である ──森本あんり 時代を覆う「正義」と「権利」のインフレ、その核心を突く本書に刮目すべし！ ──マライ・メントライン “世の中で起きている問題に向き合うときに、良さや正しさなど、規範に関する思考や感情を避けることはできない。／本書は「規範」を堂々と取り扱う。現状目立っている、「正義」の問題をあげつらったりイヤだと拒否したりすることで済ませるのではなく、認めるべきところは認め肯定すべきところは肯定しながら、それに代わる別の「正義」を提示していく。／わたしの目的は、すこしでも物事を正しくして社会を良くすることだ。読者の方々にも、本書を通じて「規範」について考えをめぐらし、自分でも「正義」をきちんと主張できるようになっていただければ幸いである。（「まえがき」より）” 【目次】 まえがき 第一部　社会的批判と自由の問題 第一章　キャンセル・カルチャーの問題はどこにある？ 第二章　「思想と討論の自由」が守られなければならない理由 第二部　マイノリティとレトリックの問題 第三章　「特権」について語ることに意味はあるのか？ 第四章　トーン・ポリシングと「からかいの政治」 第五章　マイクロアグレッションと「被害者意識の文化」 第三部　男性学と弱者男性の問題 第六章　男性にも「ことば」が必要だ 第七章　弱者男性のための正義論 終章　これからの「公共性」のために あとがき - 著者プロフィール - ベンジャミン・クリッツァー （ベンジャミンクリッツァー） （著/文） 1989年京都府生まれ。哲学者、書評家。哲学を中心に、進化論・心理学・社会学などの知見を取り入れながら、社会や政治と人生の問題について考えて執筆。著書に『21世紀の道徳　学問、功利主義、ジェンダー、幸福を考える（犀の教室）』（晶文社、2021年）、論考に「感情と理性：けっきょくどちらが大切なのか？」（『群像』2022年7月号、講談社）など。