フィルムアート社 2018年 ハードカバー 288ページ 四六判 - 内容紹介- わたしたちは混血している。 サントリー学芸賞受賞の批評家が、文学、映像、フォークロア研究を交差させながら、太平洋の島嶼という視点で日本列島（ヤポネシア）に宿る文化の混淆性を掘り起こす、新たな民俗学。 サハリンから蝦夷、沖縄、台湾まで。 異なる文化の邂逅を追って。 批評、映像、民族学といった分野を越境しながら、さまざまな著作や翻訳を発表している映像作家・批評家の金子遊。 いまもっとも注目されている気鋭の書き手の最新著作にして重要論集がついに刊行。 小説家の島尾敏雄は、日本列島から南西諸島にかけての島々を「ヤポネシア」と呼び、日本国ではなく日本列島として捉えようとした。 そして、民俗学者の谷川健一は、この「ヤポネシア」全体に見られる文化や民俗を、朝鮮半島や大陸、そして台湾、フィリピン、インドシナやマレーなどの半島、インドネシアの島々との関係で考えようとした。 日本列島や南西諸島を構成する島々は、最初から「日本」であったわけではない。さまざまな種族が、さまざまな文化様式や時代性をもってまだら状に混在し、それぞれの地方における歴史は独自で異質な時間の系列を進んできた。 それが列島のヤポネシアという本来の姿であり、混淆的である日本列島人や「混血列島」のあるがままの姿なのである。 谷川健一の思想にみちびかれて、ヤポネシアとしての日本に、さまざまな異質性と重層性をはらんだ、あるがままの「混血列島」を再発見する画期的著作。 目次 prologue　混血列島論 Ⅰ　旧植民地をめぐる旅 　対岸のアラベスク―マイケル・タウシグと樺太先住民 　首を狩るひと―鳥居龍蔵の台湾フィールド写真 　接木の王国―アカ族から新嘗祭へ Ⅱ　マイノリティの人類学 　悪魔祓い―映像でよみがえるアイヌの呪術 　草葺き小屋のイザベラ・バード」 　砂川のインディアン―亀井文夫とデニス・バンクス Ⅲ　海人のフォークロア 　オホーツク 漁る人びと　土本典昭論 　交雑する池間島　伊良波盛男の詩 　竹富島の神司―神秘体験の聞き書き Ⅳ　ヤポネシアに谺する女声 　花綵列島の独唱曲　島尾ミホ　 　大神島の媼亡ければ 　戦時の人類学　ルース・ベネディクト Epilogue　巫娼たちの渚　奄美大島 あとがき 前書きなど 　多系列で異質な時間を単系列の時間という一本の糸に撚り合わせていったのが「日本」であり、そのために支配層が腐心し、ときによっては、糊塗と偽造をもあえて辞さなかったのが「日本」の歴史である。したがって、撚り合わせた糸をもう一度撚りもどす作業、つまり「ヤポネシアの日本化」を「日本のヤポネシア化」へと還元していく努力が要請される。 　まさに谷川健一の思想のひとつが、この「日本のヤポネシア化」であるといえよう。わたしたちが無批判にいだいてしまっている日本列島への歴史認識を、同質的で均等性をもつと幻想される「日本」から、それぞれが異質で不均等でたがいに混ざりあうような島々の連なりである「ヤポネシア」の歴史空間へとシフトしていくのだ。そんなことは本当に可能なのだろうか。たとえば、ヤポネシアをサハリン、千島列島、日本列島、小笠原諸島、マリアナ諸島、南西諸島、台湾などを含む、太平洋上の大きな島弧として見るとき、このヤポネシア世界が世界中のほかの地域と比べても、面積がせまい割には南北の長い緯度にわたって分布していることがわかる。 （本書「prologue　混血列島論」より抜粋） - 著者プロフィール - 金子遊 （カネコ ユウ） （著） 批評家、映像作家、民族学研究。『映像の境域』（森話社）でサントリー学芸賞（文学・芸術部門）を受賞。他の著書に『辺境のフォークロア』（河出書房新社）、『異境の文学』（アーツアンドクラフツ）、『ドキュメンタリー映画術』（論創社）。 編著・共編に『フィルムメーカーズ』『吉本隆明論集』（アーツアンドクラフツ）、『クリス・マルケル』『アメリカン・アヴァンガルド・ムーヴィ』（森話社）、『国境を超える現代ヨーロッパ映画250』（河出書房新社）、『アピチャッポン・ウィーラセタクン』（フィルムアート社）、『映画で旅するイスラーム』（論創社）など。共訳にマイケル・タウシグ著『ヴァルター・ベンヤミンの墓標』（水声社）、ティム・インゴルド著『メイキング』（左右社）がある。

岩波書店 2021年 ソフトカバー 174ページ 四六判 縦188mm 横129mm 厚さ17mm - 内容紹介 - 民俗学・歴史学という各々の専門分野からの越境を厭わず、知力をふり絞り、引き裂かれながら現実に向き合う二人。同時代を生きてあることの歓びを感じながら、言葉を揉み、解し、思索を交わした、二〇一九年から二〇年にかけての往復書簡を、銀板写真（ダゲレオタイプ）とともに書籍化。この期に及んでなおも言葉の力を信じて。 目次 藤原辰史 　それでもなお言葉の力を 　標準語との距離感について 　土壌と人間 　引き裂かれつづける 　泥の歴史学 　あとには戻れないならば 　こぼれるということ 　もののけのたぐい 　次の世代、子孫のために 　あとがきにかえて――「言の葉」と「言の場」　 赤坂憲雄 　深い海の底から 　俺の人生を聞きにきたのか 　汚れた土のゆくえ 　異形の場所からモノへ 　傷を記憶すること 　見えない政治に抗うために 　原発とキツネが対峙するとき 　それはだれのものか、と問う声がする 　撤退の時代だから、そこに駒を置く 　あとがきにかえて――あやしいものたちの連帯のために

創元社 2021年 ソフトカバー 288ページ 四六判 縦188mm 横128mm 厚さ20mm - 内容紹介 - 話題書『現地嫌いなフィールド言語学者、かく語りき。』 著者による、待望の新刊！ フィールドへ出られなくなったフィールド言語学者が語る、 最高におもしろい言語学のはなし。 ＊ 著者は、大阪の国立民族学博物館に勤務するフィールド言語学者。パキスタンとインドの山奥で話者人口の少ない言語を調査しているが、2020年は世界規模の新型コロナウイルス感染症蔓延でフィールドへ出られなくなり、長らく「巣ごもり」をすることとなった。本書は、著者がそのような生活の中で、日常に溢れる様々な現象を言語学者目線で眺めて考えたことを綴った言語学エッセイ。世界の多種多様な言語の例を用いながら、言語学の諸分野の知識が親切かつユーモアたっぷりに語られる、最高の知的エンターテイメント。イラスト：朝野ペコ ＊ ●「はじめに」より一部抄録 　日常には言語が溢れている。言語が溢れていないところは、人間の居ないところだけだ。 　言語学者は言語を食い物にしている。言葉を選ばなければ。だが、その事実を改めて大っぴらにしてしまうと、「危機言語が消滅したら、言語多様性が失われたら、マズいよね！」などと言語学者が幾ら声高に、意識高そうに訴えたところで、「我々の餌がなくなりそうだから、皆も気を付けて！」に聞こえてしまって白々しく響きそうだから、言葉遣いには気を配らなければならない。開けっ広げにそんな言いかたをするのは止そう。ちなみにここでの「我々」は聞き手（あなた）を包括していない。聞き手（あなた）を除外した集合である。 　もとい、言語学者は言葉に意識を向けがちである。憖（なまじ）っか言語について考える思考基盤の知識を身に纏ってしまっているため、意図的にその意欲を封じ込めない限り、不図した瞬間、耳目に触れた言葉を、言語学的に矯(た)めつ眇(すが)めつ愛で始めてしまったりするのが、言語学者の多数派である。僕はそう信じている。怠惰な生活態度に定評のありそうな僕ですらそうなんだもの、他の研究者たちはもっと熱心に物思いに耽っているに違いあるまい。 　言語学メガネを着用すると、日常の暮らしの中に、隠された一面が伏流のように存在しているのが、さもＡＲ（拡張現実）かの如くに見えてくるのだ。 　本書は、フィールド言語学者である僕が、高尚さのかけらもなしに、そんなふうに言語学目線で漫ろに思った日々のアレコレを詰め込んだ一冊となっている。フィールド研究者を謳っていながら、世界規模の新型コロナウイルス感染症蔓延でフィールドに出られなくなり、テレワークも推奨されて、二〇二〇年の春以降は長らく「巣ごもり」をすることとなった。そしてそんな妙な事態になったものだから、時間の余裕ができるかもなどと勘違いして、筆のまにまに書き出したのである。……（以下略） 目次 ※制作中のため、変更が生じる可能性があります。 はじめに 言語学概念図 Ⅰ． ▼言語学が何をして何をしないか 　言語学がすること／言語学がしないこと／言語学で夢を見られるか ▼文法のない野蛮な言語を求めて 　ブルシャスキー語と出合った／そして「文法のない言語」に出合った ▼語学挫折法 　ちゃんとした発音を身に付ける／毎日欠かさず続ける／本気になれる動機を作る／語学継続法 ▼喋る猫のファンタジー 　猫の言語の研究の古今東西／人語を話す猫を科学する ▼差別用語と言葉狩り 　言語表現の曖昧さ／協調性と文脈による支えが理解を絞り込む／「差別用語」という幻想 ▼僕は言葉 　私の僕と俺／言葉とキャラ／敬語と距離感／言葉とアイデンティティ／言葉は映りの悪い鏡 Ⅱ ▼日常をフィールド言語学する 　しがない関西弁のメモ書き／動画配信サイトをフィールドワークする／漫画をフィールドワークする／生の言葉を相手取ってこそ ▼【緊急】リモート調査チャレンジ 　　「　　　」研究者／リモート調査の試み ▼翻訳できないことば 　翻訳と意味／語彙は構造をなしている／言葉による概念の切り分け／言葉にへばり付いたイメージ／各人の頭の中の百科全書 ▼言語が単一起源ではない理由 　生物の樹形図と言語／生命体の化石、言語の化石 ▼淘汰されたプロの喩え話 　様々な言い換え表現／見立て・擬え／歴々のミームたち ▼無文字言語の表記法を編み出すには 　文字のメリットと、個別に書かれ始める無文字言語／文字化することの難しさ／社会的問題と綴り字の癖と／骨折り損は避けたいので ▼例のあのお方 　ハリー・ポッターと例のあのお方／区別する音の違いと借用語への姿勢／ハリー・ポッターと個々のキャラ名／外来語に開拓される発音の幅 Ⅲ ▼どうして文法を嫌うのか 　ルールは類推を可能にし、表現力を爆増させる／新表現を書き散らかす／深掘りで文法は面白くなりだす ▼軽率に主語を言えとか言う人へ 　主語とは何か／助詞の「が」が付いたものは？／主語でも主格でもない、主題 ▼意味と空気 　意味とは何かを考える／意味以外の意味 ▼語とは何か 　通言語的な「語」の定義／「猫が鳴く」の語数は？／音韻的な側面から／分離のし易さ・し難さを考慮する／結局、「語」とは何か ▼ことばの考古学 　どうやって言語を手掛かりとするか（一）／どうやって言語の手掛かりを発掘するか／どうやって言語を手掛かりとするか（二） ▼日本語はこんなにも特殊だった 　日本語は平凡である／日本語は平凡とも稀有とも言い難い／日本語は稀有である ▼なくなりそうな日本のことば 　琉球諸語は日本語とは別の言語なのか／話題に上がることの少ないもう一つの言語／日本の大きい言語から小さい言語まで／冒頭から僕は「日本で話されている言葉」と言っていた おわりに 言語解説 参考文献 - 著者プロフィール - 吉岡 乾 （ヨシオカ ノボル） （著/文） 国立民族学博物館准教授。専門は記述言語学。博士(学術)。1979年12月、千葉県船橋市生まれ。2012年5月、東京外国語大学大学院博士課程単位取得退学。同9月に博士号取得。博士論文の題は「A Reference Grammar of Eastern Burushaski」。2014年より、現職。 大学院へ進学した2003年よりブルシャスキー語の研究を開始し、その後、パキスタン北西部からインド北西部に亙る地域で、合わせて7つほどの言語を、記述的に調査・研究している。著書に『なくなりそうな世界のことば』『現地嫌いなフィールド言語学者、かく語りき。』(ともに創元社)。

創元社 2021年 ソフトカバー 304ページ 四六判 - 内容紹介 - ブルシャスキー語、ドマーキ語、コワール語、カラーシャ語、カティ語、ドマー語、シナー語……。 文字のない小さな言語を追って、パキスタン・インドの山奥へ――。 著者は国立民族学博物館に勤務するフィールド言語学者。パキスタンとインドの山奥で、ブルシャスキー語をはじめ、話者人口の少ない七つの言語を調査している。調査は現地で協力者を探すことに始まり、谷ごとに異なる言語を聞き取り、単語や諺を集め、物語を記録するなど、その過程は地道なものである。現地の過酷な生活環境に心折れそうになりつつも、独り調査を積み重ねてきた著者が、独自のユーモアを交えつつ淡々と綴る、思索に満ちた研究の記録。 目次 もくじ　 地図・言語分布図 調査地へのアクセス ０ 遥かなる言葉の旅、遥かなる感覚の隔たり 表記と文字のこと １ フィールド言語学は何をするか インフォーマント探し ブルシャスキー語 系統不明の凡庸なことば PCOからスマホへ 物語が紐解くは 異教徒は静かに暮らしたい ブルシャスキー語の父（笑） ドマーキ語 　諺も消えた インドへ行って、引き籠もりを余儀なくされる　 ２ 好まれる「研究」と、じれったい研究 バックパッカーと研究者 コワール語 　名詞は簡単で動詞は複雑？ 文字のないことば カラーシャ語 　アバヨー！　舌の疲れることば フンザ人からパキスタン人へ 言語系統と言語領域 カティ語 　挨拶あれこれ ３ なくなりそうなことば ドマー語、最後の話者 動物と暮らす シナー語 　街での調査は難しい 出禁村 ジプシー民話 カシミーリー語 　変り種の大言語 500ルピーばあさん ウルドゥー語 インフォーマントの死 「はじめに」 あとがきに代えて 参考文献 - 著者プロフィール - 吉岡乾（よしおか・のぼる） 国立民族学博物館准教授。専門は記述言語学。博士（学術）。1979年12月、千葉県船橋市生まれ。2012年5月、東京外国語大学大学院博士課程単位取得退学。同9月に博士号取得。博士論文の題は「A Reference Grammar of Eastern Burushaski」。2014年より、現職。 大学院へ進学した2003年よりブルシャスキー語の研究を開始し、その後、パキスタン北西部からインド北西部に亙る地域で、合わせて7つほどの言語を、記述的に調査・研究している。著書に『なくなりそうな世界のことば』（創元社）。

河出書房新社 2021年 ソフトカバー 264ページ 文庫判 縦149mm 横105mm 厚さ11mm - 内容紹介 - 精霊送りに胡瓜が使われる理由、火の玉の正体、死を告げるカラスの謎……“黒い習俗”といわれる日本人のタブーに対して、民俗学者の視点からメスを入れた、日本の迷信集記録。 （出版社紹介文より） - 著者プロフィール - 今野 圓輔 （コンノ　 エンスケ） （著/文） 1914年福島県生れ。1941年慶應義塾大学卒。佐藤信彦、折口信夫から民俗学の薫陶を受けるとともに、柳田国男に師事。毎日新聞に勤務しつつ、民俗学研究所理事、日本民俗学会評議員などを歴任。1982年没。

河出書房新社 2011年 文庫判 256ページ - 内容紹介 - 山には「塩の道」もあれば「カッタイ道」もあり、サンカ、木地屋、マタギ、杣人、焼畑農業者、鉱山師、炭焼き、修験者、落人の末裔…さまざまな漂泊民が生活していた。ていねいなフィールドワークと真摯な研究で、失われゆくもうひとつの(非)常民の姿を記録する。宮本民俗学の代表作の初めての文庫化。 目次 塩の道 山民往来の道 狩人 山の信仰 サンカの終焉 杣から大工へ 木地屋の発生 木地屋の生活 杓子・鍬柄 九州山中の落人村 天竜山中の落人村 中国山中の鉄山労働者 鉄山師 炭焼き 杣と木挽 山地交通のにない手 山から里へ 民衆仏教と山間文化

河出書房新社 2015年 文庫判 246ページ - 内容紹介 - 宮本常一の傑作『山に生きる人びと』と対をなす、日本人の祖先・海人たちの移動と定着の歴史と民俗。海の民の漁撈、航海、村作り、信仰の記録。 - 著者紹介 - 著者プロフィール 宮本 常一 （ミヤモト　ツネイチ） （著/文） 1907年山口県周防大島生まれ。日本各地でフィールドワークを重ね、特に移動する人びとに注目し多くの民俗誌を残す。おもな著書に、『忘れられた日本人』『海に生きる人びと』『家郷の訓』など。1981年没。

平凡社 2018年 ソフトカバー 448ページ B6変型判 - 内容紹介 - 江戸時代後期に始まった「会読」。複数の人間が集まって同じ書物を読み議論したり、共に翻訳作業などを行った共読法です。 当時の私塾や藩校で採用され、主に儒学の教授法として使われたといいます。 本書では、そもそも何故江戸時代に儒学が広く学ばれるようになったのかというところから、その後の明治維新に繋がる精神の発展まで、興味深く掘り下げています。

創元社 2020年 ソフトカバー 256ページ 縦178mm 横128mm 厚さ19mm - 内容紹介 - 潔癖文化に抑圧された腐爛の分解世界を、艶やかに解放する実践の書。 ――藤原辰史（歴史研究者） 東千茅氏は、私が文学でやりたかったことを背徳の里山でやりまくっている極悪人だ！ ――吉村萬壱（小説家） 生きることの迫真性を求めて、都会から奈良の里山へ移り住んだ若き農耕民が構想する、生き物たちとの貪欲で不道徳な共生宣言。一般に禁欲や清貧といった観念に結び付けられている里山を、人間を含む貪欲な多種たちの賑やかな吹き溜まりとして捉え直し、人間と異種たちとの結節点である堆肥を取り上げながら、現代社会において希釈・隠蔽されている「生の悦び」を基底から問い直す。本当に切実な問いと、根底を目指す思考とを、地についた生活に支えられた文章で表した、読む人に鮮烈な印象を与える第一著作。 「もとよりわたしは何者でもなく、何者かであろうとも思わない。当然、守るべき社会的立場など持ち合わせていない。しかし、だからこそ語りうる言葉があると思う。わたしは何の実績もない無名の落後者に違いないが、土の上では誰でも一匹の生き物なのであり、地位や肩書はかえって邪魔なものだ。わたしがつねに求めているのは、お行儀のいい言説ではなく、「ほんとうに切実な問いと、根底を目指す思考と、地についた方法」だけである。」（あとがきより） 目次 はじめに 登場生物 腐臭を放つ 腐敗の先の里山生活 腐っている里山 氷砂糖も欲しがる 一三八億年の蕩尽 春 堆肥へ 自己堆肥化願望 欣求壌土 生物学的腐敗と道徳的腐敗 腐爛生体 夏 世界に逆らう 着陸する 移り住む 紛れ込む 森下さんとのあれこれ 秋 〈土〉への堕落 生前堆肥 伝染する堆肥男 扉を開く 寝転ぶ 甘やかす 同じ穴の貉たちを愛しぬく 希望の闇のほうへ 冬 おわりに 著者プロフィール 東 千茅 （アズマ チガヤ） （著/文） 東 千茅（あづま・ちがや） 農耕者、里山制作団体「つち式」主宰。一九九一年三月、大阪府生まれ。二〇一五年、奈良県宇陀市大宇陀に移り住み、ほなみちゃん（稲）・ひだぎゅう（大豆）・ニック（鶏）たちと共に里山に棲息。二〇二〇年、棚田と連続する杉山を雑木山に育む二百年計画「里山二二二〇」を開始する。著書に『つち式 二〇一七』（私家版 二〇一八）、「『つち式 二〇一七』著者解題」（『たぐいvol.1』亜紀書房、共著 二〇一九）。

平凡社 2019年 ハードカバー 224ページ B6変型判 - 内容紹介 - 考現学は未来を考える立場だ──。ジャンパーを着て日本中を歩き回り、民家、服装、都市文化、世相など現代風俗研究に前人未到の足跡を遺した第一人者が綴る生活者の視線。栞執筆＝村上慧（美術家、『家をせおって歩く』著者） （目次） 鈍才先生 　　＊ 考現学とは何か ユニホーム以前のこと 「考現学」が破門のもと 下宿住み学生持物調べ（2） 物品交換所調べ 　　＊ 民家の旅 雪国の民家 物干竿 子ども部屋不要論 カマド道楽 室内というものの現実 景色買い 　　＊ 郊外・街路・書斎 早稲田村繁昌記 風俗は動く うつりかわり 学ぶ態度と教える技術 人づくりの哲学 ジャンパーを着て四〇年 坑内帽 結婚披露の会での演説