平凡社 2026年 平凡社ライブラリー ソフトカバー 216ページ B6変型判 - 内容紹介 - 私たちが「西洋」と呼んできたものは、いつ、どのようにしてかたちづくられたのか――。国家による統治の外に広がる空間に民主主義の萌芽を見いだし、多種多様な人びとの衝突と対話から立ち上がるもうひとつの世界史を描き出す。「啓蒙の脱植民地化」の出発点にして、最良のグレーバー入門。 《民主主義は、生身の人間がぶつかり合い、泥臭く生きている空間で立ち上がってきた。必ず読んでおくべき、これからの政治を考えるための1冊》――ブレイディみかこ推薦！！ ☆★片岡大右「訳者あとがき」（じんぶん堂）★☆ https://book.asahi.com/jinbun/article/16458861 ☆★宇野重規「書評　民の自己統治 ギリシャ外でも」（じんぶん堂）★☆ https://book.asahi.com/article/13414357 ☆★ブレイディみかこ「常識破りの問いを立て民主主義を考えつくす」（『週刊エコノミスト』）★☆ https://weekly-economist.mainichi.jp/articles/20200616/se1/00m/020/013000c ＊＊＊ ☆★片岡大右「コロナ下に死んだ人類学者が残したもの　デヴィッド・グレーバーの死後の生」上・下（岩波書店編集部note「コロナの時代の想像力」）★☆ https://note.com/iwanaminote/n/n5c07d2eb495a https://note.com/iwanaminote/n/n1856cd0effdf ☆★片岡大右「人類学者デヴィッド・グレーバーさんを悼む　人間の本性、対立超えると信じた」（好書好日）★☆ https://book.asahi.com/article/13735729 --- 【目次】 序論 第一章　「西洋的伝統」という概念の一貫性のなさについて 補足的覚え書き──西洋的眼差しの欺瞞性について 世界システム論を再構成する 第二章　民主主義はアテネで発明されたのではない 第三章　「民主主義的理想」の発生について 第四章　相互になされる回収 「影響論争」──アメリカ民主主義とイロコイ諸族 終わりなき再創設の営みとしての伝統 　アフリカのフェティシズムと社会契約の理念 　中国とヨーロッパ国民国家 結論　国家の危機 民主主義と国家の不可能な結合 原注 訳注 フランス語版のためのまえがき　　アラン・カイエ 【付録】惜しみなく与えよ──新しいモース派の台頭　　Ｄ・グレーバー 「あいだ」の空間と水平性──以文社版訳者あとがき（二〇二〇年） 六年後の春に──平凡社ライブラリー版に寄せて 書誌

講談社 2026年 講談社選書メチエ ソフトカバー 224ページ 四六判 - 内容紹介 - 「シンギュラリティ」「IoTで豊かな未来」「鉄腕アトム」「ターミネーター」……私たちは、機械を愛し、憎んでいる。では機械のほうから「私たち」を見たらどうなる？　テクノロジーと深く結びつく人間は、あらたな存在に生まれ変わっているのかもしれない。 人類学者カストロは、アマゾンにおける食人＝カニバリズムを、「他者の視点から自らを捉え、自己を他者としてつくりあげるための営為」として描き出した。「機械カニバリズム」は、テクノロジーによって私たちが変容ゆくことを捉える試みである。将棋ソフトによってプロ棋士と将棋が、SNSによってコミュニケーションと社会が、いままさに変容しているなか、「人間」観そのものが刷新されていくべきなのだ。気鋭の人類学者が、「現在のなかにある未来」を探る、痛快かつ真摯な思考！ 川上量生氏コメント―― 　わたしたちはAIが人間の能力を凌駕しつつある歴史的過程の中にいます。AIと人間とどちらが優れているのか、そういう問いが日常的に飛び交う世の中で過ごすのも、この時代に生を受けた運命としてはやむを得ないことでしょう。 　 しかしながら実際にはこの問いは、そもそも正しくなかったことが明らかになってきました。いったい「優れている」とはなにか？　AIとはなにか？　そしてなによりも人間とはなにか？　という、より大きな疑問が頭をもたげてきたからです。人間とはそもそも優れているのか、機械とは、そしてAIとはなにが違うというのか。そして真実が明るみになったときに、人類ははたして結果を受け入れることができるのでしょうか。 　 いささか大袈裟ではありますが、人間社会がAIの時代を受け入れるための礎石にならん、という決意で始めた将棋電王戦を、本書はAI時代における社会的な役割から解き明かしてくれました。また、より大きな視点で、ニコニコ動画を含めたネット社会についても、人間と技術の関わりから、どう捉えるべきかを示してくれています。 　 こういう議論はまだまだ始まったばかりで、21世紀の人類の最大の哲学的テーマであると思う次第です。 【本書の内容】 現在のなかの未来 ソフトという他者 探索から評価へ 知性と情動 強さとは何か 記号の離床 監視からモニタリングへ 生きている機械 - 著者プロフィール - 久保 明教 （クボ アキノリ） （著） 1978年生まれ。大阪大学大学院人間科学研究科単位取得退学。博士（人間科学）。現在、一橋大学大学院社会学研究科准教授。科学技術と社会の関係について文化／社会人類学の観点から研究を行う。著作に『ロボットの人類学―20世紀日本の機械と人間』（世界思想社）、『現実批判の人類学－－新世代のエスノグラフィへ』（世界思想社、共著）、「知能機械の人類学―アクターネットワーク論の限界を超えて」（『現代思想』2015年12月号、青土社）などがある。

平凡社 2026年 ソフトカバー 240ページ 四六判 - 内容紹介 - 昭和も遠くなりにけり。「家でお産をした」「洗い張りをした」「女中部屋があった」など、菊池寛賞受賞の生活史研究の第一人者が実体験と豊富な資料写真とともに著した珠玉の生活誌。 - 著者プロフィール - 小泉　和子 （コイズミ　カズコ） （著） 昭和のくらし博物館館長

作品社 2026年 ソフトカバー 256ページ 四六判 - 内容紹介 - 「カッコ悪いフェミニストがここにいる」 「弱さ」と共にある、これからの思想のかたちを描き話題を呼んだ名著に、書き下ろし「新しい「ぼそぼそ」たちへ」を加えた、私たちのためのフェミニズム宣言書。 就活・婚活、非正規雇用、貧困、ハラスメント、#MeToo…… 現在の社会が見ないようにしてきた問題を、さらには、それと闘うはずのフェミニズム理論や社会運動からすらこぼれ落ちてきたものを拾い集めて、つぶやき続ける――〈私〉が、そして〈あなた〉が「なかったこと」にされないために。 「弱さ」と共にある、これからのフェミニズムのかたち。 【目次】 はじめに　ぼそぼそ声のフェミニズム ●Ⅰ 〈私〉から出発し、女性の貧困を見据えること 　1 ないものとされてきた女性たち 　2 教える／教わる「女性の問題」 　3 シューカツを巡る〈大人〉の欲望のまなざし 　4 取り散らかった「私の部屋」から出発する ●Ⅱ 女性を分かつもの 　5 労働の「他女」／アカデミックなフェミニズムの「他女」として叫ぶこと 　6 〝偽装〟婚活迷走レポート 　7 「愚かさ」「弱さ」の尊重 ●Ⅲ 新しい「運動」へ 　8 「自立」に風穴を開けるために 　9 「気持ち悪い」男・「気持ち悪い」出来事 　10 真空地帯としての社会運動 　11 「私も」（MeToo）を支えるもの ●Ⅳ 新しい「ぼそぼそ」たちへ 　12 「ぼそぼそ声」と「フェミニズム」　 あとがき 増補新版へのあとがき - 著者プロフィール - 栗田 隆子 （クリタ リュウコ） （著） （くりた・りゅうこ） 文筆家。1973年生まれ。大阪大学大学院で哲学を学び、シモーヌ・ヴェイユを研究。その後、非常勤職や派遣社員などのかたわら女性の貧困問題や労働問題を中心に新聞・雑誌などで執筆。著書に『「働けない」をとことん考えてみた。』（平凡社）、『〈シリーズ「あいだで考える」〉ハマれないまま、生きてます――こどもとおとなのあいだ』（創元社）、『呻きから始まる――祈りと行動に関する24の手紙』（新教出版社）、共著に『高学歴女子の貧困――女子は学歴で「幸せ」になれるか？』（光文社新書）、『フェミニズムはだれのもの？――フリーターズフリー対談集』（人文書院）、『1995年――未了の問題圏』（大月書店）など。

筑摩書房 2026年 ちくまプリマー新書 ソフトカバー 256ページ 新書判 - 内容紹介 - 体、こころ、そして「自分」がなくなるとはどういうことか──「死」とは一体どのような事態なのか？ 死ぬのは怖い──しかし、「体」が死ぬことと「こころ」が死ぬことは重なり合っていないのならいったい「死」とはどのような事態なのだろうか？　今ここにいて物事を感じている「自分」とは何か。生物学、意識科学、哲学を横断し、根源的な問いに迫る。生きていることの根源に迫り、人間観が刷新される。 目次 はじめに 第一章　体が死ぬということ １　生物の「死」の科学 ２　体のあいまいな境界 ３　関係の連なりとしての体 第二章　こころが死ぬということ １　動物意識──起きていること ２　他動詞的意識──体験し、知覚する ３　通時的意識──一続きの「自分」 第三章　自分が死ぬということ １　計ることのできる「快」と「死」 ２　何が「私」を一続きにするのか ３　社会的死──ホモ・サケルであること 第四章　死への処方箋 １　尊厳療法と辞世の句 ２　やってくるものと正岡子規 ３　平気で死ぬことと平気で生きること おわりに 文献一覧 - 著者プロフィール - 兼本 浩祐 （カネモト コウスケ） （著） 957年生まれ。すずかけクリニック医師。中部PNESリサーチセンター所長。愛知医科大学名教授。京都大学医学部卒業。専門は精神病理学、臨床てんかん学。著書に『脳を通って私が生まれるとき』（日本評論社）、『心はどこまで脳なのだろうか』『てんかん学ハンドブック』（医学書院）、『専門外の医師のための大人のてんかん入門』（中外医学社）、『なぜ私は一続きの私であるのか』（講談社選書メチエ）、『普通という異常』（講談社現代新書）。詩集に『世界はもう終わるときが来たというので』『深海魚のように心気症を病みたい』『ママちゃりで僕はウルムチに』（東京図書出版）など。

岩崎書店 2016年 ソフトカバー 72ページ 四六判 - 内容紹介 - どうして死ぬの？死んだらどうなるの？じっくり「死」について考えてみましょう。「死」のさまざまな側面が見えてきます。

岩波書店 2026年 岩波ブックレット ソフトカバー 72ページ A5判 縦210mm 横148mm 厚さ5mm - 内容紹介 - 「失われた30年」の長い停滞が始まった頃――。1995年に文芸評論家・加藤典洋の「敗戦後論」が提起した論争を入り口に、戦後80年を経た今も未完の戦後責任問題、対米従属から抜け出せない「日本の袋小路」、「戦後」を論じる批評世界の「切断と接続」をめぐって言葉を交わす。混迷を深める諸問題に向き合うための真摯な対話。 目次 　はじめに……………伊達聖伸 来たるべき「戦後」について……………高橋哲哉 戦後秩序を否定するアメリカ――日本の選択……………三牧聖子 距離の問題――あるいは戦争と批評……………須藤輝彦 クロストーク 　あとがき 　戦後八〇年も節目の年となるか……………伊達聖伸 　Nil desperandum……………高橋哲哉 　岐路に立つ日本の選択とは……………三牧聖子 　文学の回路……………須藤輝彦 - 著者プロフィール - 高橋 哲哉 （タカハシ テツヤ） （著） 東京大学名誉教授．1956年生まれ．哲学，現代思想．『記憶のエチカ 戦争・哲学・アウシュヴィッツ』(岩波書店)，『戦後責任論』(講談社→講談社学術文庫)など 三牧 聖子 （ミマキ セイコ） （著） 同志社大学教授．1981年生まれ．アメリカ政治・外交，国際関係論，平和研究．『Z世代のアメリカ』(NHK出版新書)，『アメリカの未解決問題』(共著，集英社新書)など． 須藤 輝彦 （スドウ テルヒコ） （著） 東京大学文学部助教．1988年生まれ．チェコと中央ヨーロッパおよび啓蒙期の文学・思想研究．『たまたま，この世界に生まれて――ミラン・クンデラと運命』(晶文社)など．『群像』で「運命の文学史――終わりから始まる物語」連載中． 伊達 聖伸 （ダテ キヨノブ） （著） 東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻教授．1975年生まれ．宗教学，フランス語圏地域研究．『ライシテから読む現代フランス――政治と宗教のいま』(岩波新書)，『もうひとつのライシテ――ケベックにおける間文化主義と宗教的なものの行方』(岩波書店)など．

筑摩書房 2025年 ソフトカバー 320ページ 四六判 - 内容紹介 - ケアは、どうひらかれたのか？ 「生き延び」と「当事者」の時代へと至る「心」の議論の変遷を跡付ける。 垂直から水平、そして斜めへ。時代を画する、著者の新たな代表作！ === 「現代は、ケア論の隆盛に代表されるように、人と人との水平的なつながりの重要性をいうことがスタンダードになった時代である。けれども、単に水平的であればよいわけではない。 　水平方向は、人々を水平（よこならび）にしてしまう平準化を導いてしまうからだ。けれども、水平方向には日常を捉え直し、そこからちょっとした垂直方向の突出を可能にする契機もまた伏在している。ゆえに、垂直方向の特権化を批判しつつ、しかし現代的な水平方向の重視に完全に乗るわけでもなく、「斜め」を目指すこと……。 　そのような弁証法的な思考を、精神科臨床、心理臨床、当事者研究、制度論的精神療法、ハイデガー、オープンダイアローグ、依存症といったテーマに即して展開したのが本書のすべてである。」 （あとがきより抜粋） === 自己実現や乗り越えること、あるいは精神分析による自己の掘り下げを特徴とする「垂直」方向と、自助グループや居場所型デイケアなど、隣人とかかわっていくことを重視する「水平」方向。 20世紀が「垂直」の世紀だとすれば、今世紀は「水平」、そしてそこに「ちょっとした垂直性」を加えた「斜め」へと、パラダイムがシフトしていく時代と言える。 本書は、ビンスワンガー、中井久夫、上野千鶴子、信田さよ子、当事者研究、ガタリ、ウリ、ラカン、ハイデガーらの議論をもとに、精神病理学とそれにかかわる人間観の変遷を跡付け、「斜め」の理論をひらいていこうとする試みである。 著者は、2015年のデビュー作『人はみな妄想する』でラカン像を刷新し、國分功一郎、千葉雅也の両氏に絶賛された気鋭の精神医学者。デビューから10年、新たな代表作がここに誕生する。 目次 第一章 水平方向の精神病理学に向けて──ビンスワンガーについて 第二章 臨床の臨界期、政治の臨界期──中井久夫について 第三章 「生き延び」の誕生──上野千鶴子と信田さよ子 第四章 当事者研究の政治 第五章 「自治」する病院──ガタリ、ウリ、そしてラカン 第六章 ハイデガーを水平化する──『存在と時間』における「依存忘却」について 補論１ 精神分析とオープンダイアローグ 補論２ 依存症臨床の空間──平準化に抗するために - 著者プロフィール - 松本 卓也 （マツモト タクヤ） （著） 松本 卓也（まつもと・たくや）：1983 年、高知県生まれ。2008 年3 月、高知大学医学部医学科卒。2015 年3 月、自治医科大学大学院医学研究科修了、博士（医学）。2016 年4 月より、京都大学大学院人間・環境学研究科総合人間学部准教授。研究分野は、精神病理学、精神分析学、精神医学史、病跡学、フランス現代思想。著作に『人はみな妄想する』（青土社）、『心の病気ってなんだろう？』（平凡社）、『創造と狂気の歴史――プラトンからドゥルーズまで』（講談社）、『享楽社会論――現代ラカン派の展開』（人文書院）、翻訳に『現実界に向かって――ジャック＝アラン・ミレール入門』（人文書院）、共訳にダリアン・リーダー『ハンズーー手の精神史』（左右社）、ヤニス・スタヴラカキス『ラカニアン・レフト―ラカン派精神分析と政治理論』（岩波書店）、共編著に『コモンの「自治」論』（集英社）など。

大和書房 2026年 ソフトカバー 320ページ 四六判 縦188mm 横130mm 厚さ21mm - 内容紹介 - 歴史に存在していた無数の女性たちを最新研究で可視化。絶望の先にある希望をひらく新しい歴史本 目次 イントロダクション　女性たちは決して黙っていなかった Ⅰ 先史時代 １　先史時代、女性は存在していたの? 先史時代の人＝洞窟にいる大男／ 教科書はウソをついていた？ ／ 先史時代の時間スケールはとてつもなく長い／ 「女性は狩りをしなかった」と信じている人へ／ 歴史はわかりやすくは語れない／ 「おばあさん」社会的有用説／母親は家にいるもの―それはたった200年前の幻想 ２　ヴィーナス小像と女性の地位 洞窟壁画という最後の手がかり／ アボリジニの証言／ アートが示すもう一つの問い／ ヴィーナスは「ポルノ」だった？ ／ 「お守り」だったのかもしれない／ 性器はいつから恥ずかしくなったのだろう／ なぜ「男性が上で、女性が下」となったのか／ 最新技術を使うのは男性で、単純な道具は女性？ ／「血の理論」から家父長制へ ３「仕事」が生まれ、女性差別がはじまる 弱肉強食ではない社会／ 平等社会の終わり？　「定住」がもたらした暗い影／ 墓が語る真実――富と身分、そして暴力のはじまり／ 女性が〝生命の中心〞ではなくなる／ 人類が「仕事」するようになった理由／ 剣の誕生、そして「戦争」の誕生／ 「最初にわかった文字の書き手は女性」という事実／ フェミニストたちのシンボル Ⅱ 　古 代 ４　古代の女性戦士と女性市民 通過儀礼、熊になり裸でランニングする女の子／ 誰も知らない女狩人「アタランテの物語」／ こんなに強い女の子、大好き／DNAが暴いた女性戦士／女性の墓の四分の一は女性戦士のもの／ 馬中心の男女平等な生活／ 「進歩主義」を疑え！ ／ 「女性は男性の失敗作」とされていく／ 「女性は気分や子宮に従う」という論理 Ⅲ 　中 世 ５　中世では、女王や女騎士が権力を行使していた 中世を支配した女、ブルンヒルド女王／ 「姉殺し」からすべては始まる／ 警察組織を制度化／ 影響力を持った女性たち／ 武装した女性は中世にもいた／ ジャンヌ・ダルクの立ち位置 ６　女性たちは大聖堂を建設していた 妻を殴る権利／ 音楽家の一三パーセントは女性だった／ トップレベルの写本絵師から医師、スパイまで／ 中世版ひきこもり？ 　独居房での一生／ 九平方メートルの「祈り」／ 死ぬまでひとりの四六年間 ７　大監禁 女は、大学へは行かせない／ 知識人がしかけた女性差別／ 生来激しい性欲の持ち主――中世が描いた女性像／ ルネサンスの陰――女性排除の始まり／ 女王はいらない――悪名高き？サリカ法の誕生／ 身分より性別！ ８　「 魔女狩り 」から逃れる ベストセラー『魔女に与える鉄槌』が女性差別を煽る／ 母も隣人も魔女？ ／「可愛い娘さん」の価値は若さ、美しさ／ 「女性にはルネサンスがありましたか？」／ 研究されていない彼女たち ９　女性作家、忘れられた名詞と職業 「男性名詞」を先に置け／ 言葉の戦場――男性化されたフランス語／ 「知性＝男性」のために消された女性たち／ 『ブルータス』は誰の作品？ ／ シェイクスピアに才能ある妹がいたら？ ／ 「抹消」は、いまも続いている／ この男を殺したい―強姦魔の顔を描いた画家／ クオーター制の「真実」 Ⅳ 　近現代 １０　啓蒙時代の「 女学者 」たち モリエール『女学者』で、女を笑うことを笑おう／ ルソーは言う「女性は男性に気に入られ、役に立ち、愛してもらう」もの／ 「性別二元論」の誕生／ 人は男か女、それ以外はモンスター／ 人種差別は、なにかと「便利」だった／本当にあったメス豚（被告人）の裁判／ 理想の女「聖母マリア」という幻想 １１　消された女性革命家たち 「パンをよこせ！ 」と言ったのは誰？ ／ 彼女たちは「平等」を書き、貼り、叫んだ／ 革命は、女性を「市民」にしなかった／ 狂った女？ 　シャルロット・コルデー／ 「女は家にいるものだ」／ 夫は、不倫した妻と間男を殺してもいい １２　一九世紀は、ドレスと処女と「 女の人形 」 「新しい男らしさ」がもたらしたもの／ 着飾りだした女性たちの背景／ 従順で処女で信心深い「若い女性」／ 人形遊びは「母親ごっこ」／ 永遠の病人／男性の職業、女性の職業／ 「いなかったこと」にされた女性作家／ デパートの登場――管理された自由／ 外で働きながら、いい母親でいるべきだ？ １３　一九世紀の男性階級への抵抗 笑いものにされ、消され、それでも闘った／ 「名もなき家事」に気づいてしまった／ 投票所へ――見える存在になろうとした／ 女子教育の拡大と限界／バカロレアを取得した初の女性／ ブルジョワとプロレタリアの垣根を越えた結びつき／ セクハラ工場長への告発／ 名もなき女性闘士たち／ 窓ガラスを割るという政治――右派女性の転向／ 「フェミニスト」という言葉が世に出たとき １４　銃声の中に？　それとも台所に？ 　　　―― 女たちの二〇世紀のはじまり バルテレミー事件――赤ん坊を殺した娘に拍手が送られた日／ 戦争は、女性を解放したのか？ ／ 拒み続けた女性参政権／ 「よき妻、よき母」を国家がつくる／ 家事は科学？ 　「家庭術」がひらいた新しい道／ 五〇〇グラムのジャガイモの皮をむく時間は？ ／ 華美な家具が憎まれはじめる／ コルセットを脱いだ理由 １５　戦争は男だけのものではなかった 　　　―― 第二次世界大戦 八〇万人の女性兵士が消された／ ナチスが分類―産む女か、産まない女か／ 母子が最初に殺された理由／ すごい女性、エミリエンヌについて／ 沈黙させられた多くのレイプ／ 丸坊主にされた女性たち／ 終わらない性暴力の物語と、人種差別／ 「どうしたら、あなたたちを許せるのか」 １６　戦後、女性は市民になった――はずだった 条件つきの市民権／ 不幸な〝主婦〞たち―大卒女子を追った社会調査／ 人工中絶は権利ではなかった／ 三四三人のマニフェスト／ ボビニー裁判――レイプされた少女が裁かれるということ／ 人工中絶が合法化へ！ ／ 彼女たちを忘れてはいけない １７　さて、女性差別は終わった？ 「アルファ男性」という神話／ 「男は支配する側として生まれている」のウソ／ 「卵子と精子のストーリー」のウソ／ 男性の暴力性は「自然」ではない 結　章　忘れないために新しい歴史を知る

花伝社 2025年 ソフトカバー 376ページ 四六判 - 内容紹介 - 「黒人女性が自由であるならば、他のすべての人が自由であることを意味する。なぜなら、私たちが自由であるためには、すべての抑圧システムの破壊が必要だからだ――」 60～70年代の革命的ブラックフェミニスト集団「コンバヒーリバー・コレクティヴ」。「インターセクショナリティ」という言葉が生まれるはるか前に、性や人種の連動（インターロッキング）する抑圧を捉えようとした彼女たちの記念碑的ステートメント全文が、ついに本邦初邦訳！ - 著者プロフィール - キアンガ＝ヤマッタ・テイラー （キアンガヤマッタテイラー） （編） ノースウェスタン大学でアフリカ系アメリカ人研究の博士号を取得し、プリンストン大学助教授を歴任。著書に『#BlackLivesMatterから黒人解放へ』など。『ソウルズ――黒人の政治、文化、社会についての批評誌』、『ガーディアン』、『ロサンゼルス・タイムズ』、『ボストン・レビュー』、『ニュー・リパブリック』、『アルジャジーラ・アメリカ』、『ジャコビン』、『イン・ディーズ・タイムズ』、『ニュー・ポリティクス』、『国際社会主義レビュー』などへ寄稿。2016年にはラナン財団から「文化的自由・特に注目すべき書籍」賞を受賞。 Political Feelings Collective （ポリティカルフィーリングスコレクティヴ） （訳） 関東圏を中心に活動する翻訳出版集団。2020年、上映団体ノーマルスクリーンによる映画『タンズ アンタイド』の上映の際、字幕翻訳に関わったメンバーが、この映画の中で引用されている詩人、オードリ・ロードの読書会を開催。コロナ禍においてオンラインで１年以上にわたって続けられたこの読書会は、ブラックフェミニズム関連の翻訳や研究を行う翻訳出版集団へと展開する。2021年にはオードリ・ロード著作集と本書『コンバヒーリバー・コレクティヴ宣言』の２冊の刊行を目指しクラウドファンディングを実施。「政治的感情」を探究するという理念のもと、翻訳とあわせZINEなどの制作を通じて、執筆活動も行う。

エトセトラブックス 2025年 ソフトカバー 128ぺージ A5判 縦210mm 横148mm 厚さ7mm - 内容紹介 - 特集：クィア・女性・コミュニティ 「わたしたち」の場づくり、コミュニティ、言葉をアーカイブする。 ウーマンリブから生まれたレズビアン・コミュニティ、伝説のレズビアン＆バイセクシュアル雑誌、そして、Xジェンダーの語りや、様々なセクシュアルマイノリティの集まれる場所……フェミマガジン13号目は、「LGBTQ」から消されてしまいがちな女性やノンバイナリー／Xジェンダーの人々による、場所づくりや運動を記録する特集号。多数のインタビュー、寄稿、読者投稿「自分の存在を消されたと感じたことはありますか？」など。 - 目次 - 特集：クィア・女性・コミュニティ 特集のはじめに 【寄稿】 杉浦郁子 「女の解放」から「レズビアンの解放」へ ――1970年代半ばから80年代の首都圏におけるレズビアン運動の変容―― 赤枝香奈子 「レズビアン」の連続性と非連続性――清岡純子のレズビアニズム 萩原まみ 「『フリーネ』と『アニース』～バイセクシュアルのわたしが読みたかった雑誌」 岡田実穂 クィア・コミュニティにおける性暴力を可視化する 森あい あるクイアの、阿蘇での10年 ティーヌ 自分と出会うための読書 しゃおはー 『おばあちゃんのガールフレンド』が開いた私の物語 【インタビュー】 若林苗子「ウーマンリブからつながった、レズビアン・フェミニズム」 原ミナ汰「失敗や挫折の積み重ねから生まれた、Xジェンダー/ノンバイナリーの大事な場所」 大江千束「属性だけで一般化せず、対話していくことから始める」 長村さと子「セクシュアリティや年齢、国籍を気にすることなく、誰でも来られる場所をつくる」 パフスクール山賀沙耶・安田恵実「レズビアンの歴史をつなぎながら、コミュニティを広げていく」 【座談会】 あきら✕さときん✕にしむら「私たちの『レズビアン・コミュニティ』 そして、ターリさん」 【読者投稿】 自分の存在を消されたと感じたことはありますか？ 特集のおわりに ******************** 寄稿 前野久美子 〈地方の〉本屋のアクションの〈つらなり〉 牧野雅子 医大生による強制性交等事件の無罪判決から考える 小川たまか No信仰、YESシスターフッド　BBD騒動から考えた構造の中の私たち 鈴木裕子 【書評】『帝国主義と闘った14人の朝鮮フェミニスト　独立運動を描きなおす』 朝鮮人女性独立運動家の群像が生き生きと描きだされる 漫画 とれたてクラブ ムダ毛人権奥義フェミミーミ・ミーミミ フェミ・レポート 黒田理沙 だれのフェミニズム？ 活動を記録する 第一回私のからだデモ 連載 編集長フェミ日記　 2025年２月～3月 76 北京会議の前と後～SRHR30年の足跡を探して～ 最終回：北京会議30周年！　第69回CSW69/北京＋30に行ってきた！ 福田和子 寝た子を起こして、仲良くごはん 第三回　「同和」という言葉をたどる 川﨑那恵 アーティストのフリースペース no.003 super-KIKI 私のフェミアイテム 13 金明和 NOW THIS ACTIVIST vol.12 uhi［鄭優希］ etcbookshop通信 - 著者プロフィール - 水上 文 （ミズカミ アヤ） （特集編集） 1992年生まれ。文筆家・批評家。書評・文芸批評等の執筆に加え、ジェンダー・セクシュアリティに関連したエッセイも執筆。「文藝」で文芸季評、丸善雄松堂「學鐙」で文芸季評、「朝日新聞」で「水上文の文化をクィアする」を連載中。また「SFマガジン」で「BL的想像力をめぐって」を瀬戸夏子と共同連載中。単著に『クィアのカナダ旅行記』（柏書房）、企画・編著に『われらはすでに共にある　反トランス差別ブックレット』（現代書館）。

エトセトラブックス 2024年 ソフトカバー 144ページ A5判 縦210mm 横148mm 厚さ8mm - 内容紹介 - 特集：戦争をやめる 「止（と）めようとしたのに」と、あとから言いたくない。 いま、ここで戦争を拒むフェミニストたちの意思表示号。 パレスチナへのジェノサイドはいまだ終わらず、日本も戦争に加担、あるいは戦争準備中としか感じられない昨今。フェミマガジン12号目は、これまで戦争に抗いつづけてきたフェミニストたちの経験と、反戦の意思を集める。戦争と女性史、軍事化にとりこまれるジェンダー問題、アートや詩で戦う表現者たち、各地で反戦活動するアクティビストたちの連帯の可能性などーー戦争と地続きでしかないこの日常において、ともに知り、次に動くための特集。論考、エッセイ、インタビュー、読者投稿ほか。 目次 特集：戦争をやめる 【寄稿】 本山央子「新しい戦争の時代における軍事主義とフェミニズム」 小山田浩子「すいか、クフィーヤ」 ゆか「パレスチナ連帯キャンプ日記」 申知瑛（シン・ジヨン）小山内園子訳「『不在』としてのみ与えられた存在の場所から： フェミニズム作家ヨンミの〈済州島４・３事件とハルマンたちのことば〉」 清末愛砂「力による支配を否定する――平和的生存権・９条・24条のトライアングル平和憲法論」 伊藤春奈（花束書房）「学び直し（アンラーン）の出版運動」 女性史研究者・鈴木裕子の仕事が伝える「女性と戦争」 伊藤春奈（花束書房）「戦争責任から目を逸らさない」 鈴木裕子さんに訊く／鈴木裕子さん自薦・主要編著作　 阿部小涼「主権から人権のほうへ」 【インタビュー】 森部聰子「福岡の女たちは、火曜日に街頭で戦争に反対する」 佐藤瑞枝「福岡で女たちの戦後を記録する」 【対談】 いちむらみさこ×ヴァル・リー「東アジアの島に住むアーティストたちは、暴力に抵抗するため想像する」 【詩】　 小原麗子「鏡台に関する一章／野菊」 （解説）柳原恵「戦争と家父長制に抗う女（おなご）たち」 ロシア語詩　三編（高柳聡子選・訳） ダリア・セレンコ「死んで蒼ざめたロシアの花婿たち」 ガリーナ・ルインブ「無題」 リュドミーラ・ヘルソンスカヤ「無題」 （解説）高柳聡子「詩はわたしのトラウマである」 【版画】 魔女版画「戦争に抗う女たち」 【漫画】 小林エリカ「『女の子たち風船爆弾をつくる』新聞」 【レポート】 山本瑞穂「原爆、キリシタン、部落の歴史が刻まれた浦上を歩く」 【傍聴記】 小川たまか「エトセトラだから書ける傍聴記＠那覇地裁」 【読者投稿】 あなたが最近不安に感じたこと ***************** 【読書会】 水上文・桜庭一樹・高井ゆと里・山崎ナオコーラ・松尾亜紀子「李琴峰『言霊の幸う国で』読書会」 【インタビュー】 クイミー・タンバコに聞く、エクアドルのフェミニズム――苦しんでいる女性がいるなら、なんのための闘いなのか(聞き手・まとめ　岩間香純) 【フェミレポート】 エリフ・エルドアン「トルコのフェミニストたちのフェミサイドとの闘い」 【寄稿】 中上曜子（フランクに書店）「踊る伊藤野枝とわたし」 岩崎眞美子「『不妊手術を選ぶ権利』になぜ私たちは動揺するのか」 石田郁子「何者かになる前に、私は私でしかないし、それで十分過ぎる。」 【連載】 「祖母の話」／＃４　河原千春「時代を超えてつなぐ襷（たすき）」 「寝た子を起こして、仲良くごはん」川﨑那恵／第二回「結婚差別」言説を問う 川﨑那恵 「アート・アクティビズム」北原恵/〈100〉「終わらない戦争――キム・キョンファのアトリエを訪ねて（釜山）」 「北京会議の前と後～SRHR30年の足跡を探して～」福田和子／第三回：北京会議のあと、ジェンダー政策で失われたもの アーティストのフリースペース：堅田尚 私のフェミアイテム：碓井ゆい NOW THIS ACTIVIST：山本蓮 etcbookshop通信

エトセトラブックス 2022年 ソフトカバー 144ページ A5判 縦210mm 横148mm 厚さ8mm - 内容紹介 - 「アイドル」を含めたいろいろな人たちが、心身ともに健やかでいられるには－－ 「アイドル」の表象、労働、消費について考える、これまでなかったことにされてきた必要で切実で多様な声を集めた特集号 フェミニズムを身近なテーマから考えるマガジン「エトセトラ」８号目の特集は、「アイドル」。自身がアイドルの和田彩花、アイドル文化を含めた表象について執筆を重ねてきた鈴木みのりを特集の編集に迎え、労働、心身の健康、ボディイメージやライフスタイルの消費、SNSを巡る諸問題に向き合い、そしてアイドルから得られる希望や喜びとは何かを探る。1408もの声が集まった「アイドルの未来のためのアンケート」も！ 特集外も、ジュディス・バトラーへのロングインタビュー、「オープンレター　女性差別的な文化を脱するために」原文掲載など、残しておきたい記録に満ちた一冊。 目次 特集：アイドル、労働、リップ 特集のはじめに　鈴木みのり・和田彩花 【エッセイ】 菅野つかさ「少女時代を通して出会った世界」 野中モモ「『街いちばんのナイス・キッドたち』によせて」 藤野可織「私はいかにしてアイドルの恋愛に一喜一憂するようになったか」 犬山紙子「ファンと消費」　 【創作】 岩川ありさ「わたしはこぶしを握りしめる」 【論考】 ハン・トンヒョン「矛盾に満ちた『推される人』たちにかかる負荷が少しでも減ることをいつも願っている」 上岡磨奈「アイドルとあなたとは何も変わらない、同じ人間である」 田中東子「アイドルたちは何を開示しているのか？」 【写真】 藤岡亜弥「熱狂の広島、オバマがヒロシマに来た日」 【インタビュー】 竹内亜矢子「〈自分の身体と折り合いをつける〉ために試してみたいエクササイズとストレッチ」 寺嶋由芙「好きなことを好きでいるために、アイドルの問題を話していきたい」 内藤忍「働くすべての人の『労働』が、守られるために知りたいこと」 【アンケート】 わたしの“アイドル” イ・ラン／宇垣美里／エミリー／太田莉菜／温又柔／カナイフユキ／近藤銀河／佐久間裕美子／佐野亜裕美／柴崎友香／周司あきら／岨手由貴子／仲西森奈 ／羽佐田瑶子／valknee／潘逸舟／丸山美佳／宮越里子／森栄喜／WAIFU 1408の声が集まった 「アイドルの未来のためのアンケート」 特集のおわりに　鈴木みのり・和田彩花　 ************************************************************ 【インタビュー】 ジュディス・バトラー「反ジェンダー、反多様性にフェミニズムは抵抗する」 (聞き手：清水晶子/ 翻訳：西山敦子（C.I.P. Books）/ 企画・写真：間部百合) 【アーカイブ】 「オープンレター　女性差別的な文化を脱するために」を記録する 【寄稿】 北原恵「イトー・ターリが遺したもの――追悼展示会報告記」 【フェミリポート】 下郷さとみ「ブラジルの政治を、先住民族の女性・マイノリティの手に」 【連載】 「編集長フェミ日記」（2022年８月～10月）鈴木みのり・和田彩花　　 「ふぇみで大丈夫」ナガノハル／vol.4:ちゃんみな大好き 「ここは女を入れない国」伊藤春奈（花束書房）／第６回：炭鉱と女人禁制 「Who is she?」大橋由香子／第５回：日雇いで働くニコヨンの彼女 「LAST TIME WE MET 彼女たちが見ていた風景」宇壽山貴久子 私のフェミアイテム：須藤はる奈 NOW THIS ACTIVIST ：門田亜里砂 etc. bookshop通信 【訂正とお詫び】 鈴木みのりさんの「はじめに」冒頭で、時系列に間違いがありました。「この内容は、ジョンヒョンさんと、同じ事務所所属で同じく自死した、IUの友人だった元f（x）のソルリのことも念頭にあったのでしょう。」の一文は、２つ目の段落の最後に入るものでした。ここに訂正とお詫び申し上げます。 前書きなど 特集のはじめに　　鈴木みのり 今年の十二月、韓国のアイドルというかKポップのボーイズグループ、SHINeeのメンバー、ジョンヒョンさんの五周忌が訪れます。命日の翌月、二〇一八年の一月、韓国のグラミー賞といわれるゴールデンディスク賞で大賞を受賞した際、ソロアイドル的な立場でデビューした、卓越したシンガーソングライターであるIUがスピーチでこう述べました。〈アーティストは皆誰かを慰める仕事をしています。でも、人間として自分のことを先に考えて慰めてほしいです。表に出してはいけないと思って、逆に病気になったりつらい思いを絶対にしたりしないで欲しい〉(1)と。 その後二〇一九年十一月にIUがリリースした、傑作EPの表題曲『Love poem』の歌詞はきっと、スピーチを昇華した内容だとわたしは思いました。例えば、〈嬉しい時には喜んで悲しい時には泣く、自然なことが自然に表現できて、受け入れられてほしい〉というスピーチに対して、自然体でいるのは難しい、言葉にできない／ならない声なき声の代わりに歌は響きます。またEPで、この曲の前に置かれた『자장가』（Lullaby）は、件のスピーチの際の受賞曲『밤편지』（夜の手紙）と共に、夜を巡り、眠れない孤独に向けられていると感じられます。この内容は、ジョンヒョンさんと、同じ事務所所属で同じく自死した、IUの友人だった元f（x）のソルリのことも念頭にあったのではないでしょうか。 SHINeeのキーくんが、今年八月に出したアルバム収録の、みずから作詞したダンスポップ「I Can’t Sleep」をわたしはどう聴いたらいいのか戸惑います。かつてその時刻のキーくんのインスタライブをわたしも見たことがあったように、外が明るくなる朝四時になっても眠れないという、その歌。屋根のある部屋があること、不安なく布団にくるまれること、朝を迎えられること。そうした安全を誰もが求めているはずと思ってきたけど。 この企画でアイドルと呼ばれる存在は、歌ったり踊ったりするいわゆる「アイドル」だけでなく、特に日本や韓国のテレビ番組、音楽、映画などメディアを通して、ファンや視聴者からイメージを偶像化され、消費される、芸能産業で働く人々をわたしは想定しています。ただ、共同で特集を編集してくれた和田彩花さん、それからエトセトラブックスの松尾亜紀子さんとの協働を通して、その範囲を定めようとは考えませんでした。 エッセイ、論考、散文のような創作のような内容、健康のためのエクササイズ、労働者としての法的な権利、それぞれにとっての「アイドル」、そしてアイドルである／だった人たち、その周囲で働く人たち、活動を応援したりその表現を楽しんだりしてきたファンの人たちの声を集めたアンケート。アイドルと見なされる人々を含めたいろんな人々が、心身ともにできるだけ健やかでいられる状況が目指されるために、必要と考えられるいろんな声を集めたつもりです。読者のみなさんが考えたり休んだり、出入りしたりしやすい内容を目指したので、ささやかでも、きっかけになるとうれしいです。 （1）Kstyle「SHINee ジョンヒョンさんへの想い…IUのメッセージに涙が溢れた「第32回ゴールデンディスクアワード」」 https://news.kstyle.com/article.ksn?articleNo=2085549 ************************************************************* 特集のはじめに　　和田彩花 10歳からアイドルの研修生をはじめ、16歳から25歳までアイドルグループで活動した。 アイドルになりたいという気持ちはそれほど強くなかったため、特に研修期間は習い事の延長線上で楽しんでいた。 15歳でアイドルグループとしてデビューしてから、駅やコンビニの雑誌で自分たちを見かけるようになった。メンバーが卒業すると、大人の（当時10代半ばだった私から見て大人だった）ファンの方が目の前で泣いていた。そういった出来事から社会に出たこと、影響力というものを知った。 その後、グループはどん底といわれる時期が続いた。日本中のライブハウスを回った。お客さんが集まらず、ファンの方が会場を楽しそうに走り回っていた姿を思い出す。 それまで大きな会場でコンサートをしたいと夢を語ったけれど、ライブハウスを巡ってからは数とか大きさでは決められない価値を知った。それから、初めて自分の心がおかしくなってしまう気がしたけど、幼い頃から聞かされていた「何があってもステージに立つ」という根性論で乗り越えた。 20歳前後、どうしたら大人になれるかを考えていた。前髪を伸ばした。周囲は、当たり前のように理想の恋愛や結婚観を語り始めたけど、私は当たり前のように恋愛や結婚に興味がなかった。そして、なぜ恋愛の歌（それも多くは異性に向けられた）を歌わなければいけないのかわからなかった。 グループ名が変わった。人も入れ替わった。ここまで結構頑張ったと思っていたけれど、あるとき私の根性論が間違っていると言われた。10代から周囲に言われるまま根性論を叩き込んできたのに、私が責められた。よくわからなくなってしまって、もう一つの居場所であった美術の世界とアイドルの世界を見比べてみた。ああ、いろいろ間違っていた。 最初はうまく言葉にできなかったので、与謝野晶子さんの『「女らしさ」とは何か』をスタッフの方に送って心のモヤモヤを代弁してもらった。そうこうしているうちに心が壊れて、人の痛みを知った。そうなってもなお、根性論から抜け出せず助けを求められなかったので自分の首を締め続けるしかなかった。 アイドルグループを卒業して、行きすぎてしまった思考をリセットした。ときどき、消化できなかった出来事を書き出しながら、痛みに向き合っていくようにもなった。 ここまでの出来事は、ファンを敵に回すためでも、何かの団体の広告塔になっているわけでもない私の悩みの全てであり、避けられなかった現実だ。 今回、アイドルが抱える問題について様々な立場から関心を持ち続けてくれた皆さまの力をお借りしながら、アイドルという職業について考える場をいただいた。 アイドルについて考え始めると、いくつもの偏見や差別が重なること、はっきりと答えを出せない場面にも直面し、秩序を保ったステージで輝くアイドルの姿との対比に何度かくらくらした。 まずは、これまで考えることとされてこなかったアイドルにまつわる様々な出来事を知ってほしい。それらを踏まえた上で、もしよかったら一緒にアイドルの未来に向けて一歩を踏み出してくれたら嬉しい。 - 著者プロフィール - 鈴木みのり （スズキ ミノリ） （特集編集） 1982年高知県生まれ。ジェンダーやセクシュアリティの視点、フェミニズム、クィア理論への関心から小説、映画、芸術などについて「i-D Japan」「キネマ旬報」「現代思想」「新潮」「すばる」などで執筆。2018 年、範宙遊泳『# 禁じられたた遊び』に出演。近刊に『「テレビは見ない」というけれど』（共著／青弓社）。『早稲田文学増刊号 「家族」』（筑摩書房）に短編小説を寄稿。 和田彩花 （ワダ アヤカ） （特集編集） 1994年群馬県生まれ。アイドル。2009年アイドルグループ「スマイレージ」(後に「アンジュルム」に改名)の初期メンバーに選出。リーダーに就任。10年「夢見る15歳」でメジャーデビューを果たし、同年「第52回日本レコード大賞」最優秀新人賞を受賞。19年アンジュルム、およびHello! Projectを卒業し、アイドル活動を続ける傍ら、大学院でも学んだ美術にも強い関心を寄せる。特技は美術について話すこと。特に好きな画家は、エドゥアール・マネ。好きな作品は《菫の花束をつけたベルト・モリゾ》。特に好きな(得意な)美術の分野は、西洋近代絵画、現代美術、仏像。

エトセトラブックス 2021年 ソフトカバー 128ページ A5判 縦210mm 横148mm 厚さ6mm - 内容紹介 - フェミニストが韓国ドラマを語り、 フェミニズムで韓国ドラマを知る 韓国ドラマは一体なぜこんなにも私たちを熱くするのか？　　数々の名ドラマが生まれてきた背景を探り、文化をアップデートしてきた女性たちのことばを聴く。進みつづける韓国ドラマに、私たちも続けるはず。 目次 特集：私たちは韓国ドラマで強くなれる はじめに　小山内園子 【韓国ドラマの今】 オ・スギョン「＃MeToo運動後に韓国ドラマで描かれた女性の物語」（承賢珠訳） ファン・ギュンミン「進化するヒロインたち：韓国ドラマにおける女性像の変遷」 【読者アンケート】 あなたがフェミニズムを感じるドラマ 【韓国ドラマを知る】 韓国ドラマと韓国社会・女性史年表（作成：山下英愛） 金香清「韓国ドラマと言論弾圧の歴史ーー『砂時計』が週４放送だった理由」 成川彩「視聴者の声に敏感な韓国のドラマ作り」 木下美絵「飾らない、飾る必要もない、女性たちの結婚・出産ストーリー」 韓国の女性たちが選ぶ〈両性平等メディア賞〉とは 韓国ドラマの「企画意図」を読む 【インタビュー】 チョン・セラン「ドラマ『保健教師アン・ウニョン』について一問一答」 山下英愛「韓国フェミニズム研究者が語る、ドラマと女性たちの結びつき」 イ・ラン「固定観念をひっくり返してみたくて私はドラマをつくってきた」 【私が好きなドラマと台詞】 松田青子✕『ハイエナ』　 小林エリカ✕『愛の不時着』 今井亜子✕『椿の花咲く頃』 アンティル✕『宮廷女官チャングムの誓い』 温又柔✕『愛の不時着』 金承福✕『美しき人生』 【コラム】 河野真理江「『メロ』と『悪女』――韓国宮廷時代劇についての覚書」 西森路代「韓国ドラマのビジュアルは、なぜ日本でラブコメ風になってしまうのか」 【対談】 田房永子✕柚木麻子「私たちは日本のドラマでも強くなれる？」 【編集部座談会】 変化し続ける韓国ドラマにこれからもついていきます！ おわりに　すんみ 【連載】 編集長フェミ日記　　２０２０年11月～2021年4月　　小山内園子・すんみ （新連載！）ふぇみで大丈夫　　ナガノハル／vol.1:女は経済的自立で自由になるか？ ここは女を入れない国　　　伊藤春奈（花束書房）／第３回：甲子園と女人禁制 Who is she?　 大橋由香子／第３回：乳を売る彼女 LAST TIME WE MET彼女たちが見ていた風景　宇壽山貴久子 私のフェミアイテム　森本優芽 NOW THIS ACTIVIST 　津賀めぐみ etcbookshop通信 【寄稿】 いちむらみさこ「感動ビジネスと家父長制組織のオリンピック・パラリンピック」　 岩川ありさ「呼びかけと応答――フェミニズム文学批評という革命」 - 著者プロフィール - 小山内園子 （オサナイ ソノコ） （責任編集） 1969年生まれ。東北大学教育学部卒業。NHK報道局ディレクターを経て、延世大学などで韓国語を学ぶ。訳書に、姜仁淑『韓国の自然主義文学』(クオン)、キム・シンフェ『ぼのぼのみたいに生きられたらいいのに』(竹書房)、チョン・ソンテ『遠足』（クオン）、ク・ビョンモ『四隣人の食卓』（書肆侃侃房）、キム・ホンビ『女の答えはピッチにある 女子サッカーが私に教えてくれたこと』（白水社）、イ・ミンギョン『私たちにはことばが必要だ』『失われた賃金を求めて』（すんみとの共訳・タバブックス）、チョ・ナムジュ『彼女の名前は』（すんみとの共訳・筑摩書房）、カン・ファギル『別の人』（エトセトラブックス）がある。 すんみ （スンミ） （責任編集） 翻訳家・ライター。早稲田大学大学院文学研究科修了。訳書にキム・グミ『あまりにも真昼の恋愛』(晶文社)、チョン・セラン『屋上で会いましょ う』(亜紀書房)、共訳書にリュ・ジョンフン他『北朝鮮 おどろきの大転換』(河出書房新社)、イ・ミンギョン『私たちにはことばが必要だ フェ ミニストは黙らない』『失われた賃金を求めて』(タバブックス)、チョ・ナムジュ『彼女の名前は』（筑摩書房）などがある。

エトセトラブックス 2020年 ソフトカバー 128ページ A5判 縦210mm 横148mm 厚さ6mm - 内容紹介 - フェミマガジン４号目のテーマは「女性運動とバックラッシュ」！ ＃KuToo運動の石川優実とともに、女性の運動を知る特集号。 70年代ウーマンリブ以降日本で運動してきた女性たちの話に耳を傾け、エッセイや漫画で女性運動史を学び、そして女性が声をあげる度に毎度起きてきた「バックラッシュ」とは一体何か考える論考も充実。600人の読者が参加した「あなたの＃MeTooと怒りをきかせてください」アンケートをはじめ、ハイヒール着用について大手企業25社へのアンケート、漫画表現について出版各社へも質問しています。 声をあげ立ち上がってきた女性たちと連帯し、運動を実践する一冊です！ 目次 特集：女性運動とバックラッシュ 声をあげ立ち上がった女たちの年表（作成：大橋由香子） 【インタビュー：運動の女性たちにきく】 米津知子 山田満枝 高木澄子 福島みずほ 正井禮子 【写真・エッセイ】 松本路子 【コラム：女たちの運動史】 佐藤繭香／サフラジェット 大島史子／女性参政権運動 柚木麻子／青鞜 伊藤春奈（花束書房）／炭鉱女社会 大橋由香子／中ピ連 斉藤正美／メディアの中の差別を考える会 小川たまか／性暴力を許さない女の会 【論考：運動とバックラッシュ】 斉藤正美・山口智美 三浦まり 飯野由里子 北原みのり 【＃MeTooアンケート】 600人が答えた「あなたの＃MeTooと『怒り』についてのアンケート」 【＃KuTooアンケート】 職場でのヒール着用について企業25社にアンケート 【対談】 伊藤詩織✕石川優実 【鼎談】 飯田光穂✕遠藤まめた✕石川優実 【表現とジェンダーバイアスを考える】 論考：楠本まき「言葉／思考／記録／行動」 出版社アンケート 【アンケート】 疲れないで運動をつづけていく方法 【連載】 編集長フェミ日記　石川優実 ここは女を入れない国　伊藤春奈（花束書房）／第２回：歌舞伎と女人禁制 Who is she?　 大橋由香子／第２回：捕まってしまった彼女 LAST TIME WE MET彼女たちが見ていた風景　宇壽山貴久子 私のフェミアイテム　nichinichi NOW THIS ACTIVIST 　女たちの戦争と平和資料館（wam） etcbookshop通信 Feminist Report　塚原久美「アフターコロナの世界の中絶」 【詩】 モジャ・カーフ／相川千尋訳 「ヒジャブ・シーン＃７」「食器を洗ってくれる男が好きだ」 前書きなど はじめに　　　　　石川優実 「バックラッシュ」という言葉を私が知ったのは、#KuTooという運動を始めた頃だろうか。 「フェミニズムが盛り上がった後には必ずと言っていいほど揺り戻しがある、それが私は怖い」 そう言っている女性がいて、私はその日初めてバックラッシュというものの存在を認識した。２０１９年６月、まさに私はそのバックラッシュ真っ最中だったように思う。 「#KuTooは女性差別に対する運動です」そう明言して以降、私や＃KuTooにはずっとバックラッシュが起こっている。デマをばらまく、孤立させようとする、嫌がらせリプライを毎日送る、運動が失敗したということにする（厚労省のパンフに掲載され、企業も運動の影響を受けフラットシューズもありにした、という報道があったにもかかわらず……！）、私の性格が悪いから賛同者が増えないということにする（署名は３万集まったにもかかわらず……！）、「死ね」という言葉を投げつける……。 でも、なんだろう。これってあんまり、「初めての経験」という感じがしない。これまでにもこんなようなことは薄っすらと、しかしずっと経験してきたような気がする。 女だという理由で嫌がらせをされたり、セクハラを受けたり、噓をついていると決めつけられたり、男に性的に見られたいに決まっていると思われたり、仕事の能力がないということにされたり。思い返せば、生きてきた33年間ずっとバックラッシュ的なものに苦しめられていたような気がしてならない。 さて、ではそのバックラッシュにはどんな効果（？）があるのだろうか？ 私がフェミニズムに出会い、性差別への反対活動を始めた頃、応援してくれる知人にこう言われたことがある。 「これからは自分自身との戦いになると思う。いつでも自分自身を信じて頑張って」と。 今になってとてもその言葉の意味を痛感する。バックラッシュには、自分を信じさせなくなる効果があると思う。自分は間違っているんじゃないかと思わせる効果があると思う。自分のことを大嫌いにさせる効果があると思う。そして、もしその効果通りに私自身がなったとしたならば、私は女性運動の全てをやめるだろう。私自身をもやめてしまうかもしれない。 でも、もう一度よくよく考えてみよう。フェミニズムに出会うまでの約30年間、私はずっと自分を信じられなかったし、自分は間違っているんじゃないかと思ってきたし、自分のことが大嫌いだった。ずっとずっと、女性差別というバックラッシュを受け、まんまとその効果通りの自分で生きてきたのだった。 でも、フェミニズムと出会った今はもう違う。 #KuTooで受けたバックラッシュとずっと受けてきた性差別がほぼ重なるように、これらは奴らの「いつものやり口」なのだ。 女性を自分たちの都合の良い存在でいさせるため、自信を無くさせ、主体性を無くさせるためのいつものやり口。 ウーマンリブの田中美津さんは著書の中で、「リブは『男は敵だ』と煽っているとよく報じられました。そんなこと一度だって言ったことないのに」と書いていた。ほら、ここでもおんなじ、「いつものやり口」が使われている。#KuTooだって、一度も男が悪いと言ったことはないのに石川優実は男性差別主義者だ、とか言われている。 「なんだよ、こいつら誰が何やっても女性運動にはおんなじこと言ってんじゃん」と知った私は、とても心が楽になった。むしろ、これは付き物だ。私が正しいことをしている証拠のようにも思えた。 これって、#MeTooをした時の「私も同じように自分を責めていました」と同じ現象なのではないか。その事実を知ることによって、みんな同じなんだということを知ることによって、これは私側の問題じゃないんだということに気がつくことができた。 問題はいつでも、嫌がらせやハラスメント、性暴力や性差別をする側にある。 私のせいでバックラッシュや性差別は行われているのではない。それに気がついた時の安心感、心強さ。それをもうすでに#MeTooをはじめとする様々な連帯で体験していたではないか。 ということで、そんな例を、たくさん集めてみようと思う。これまでの女性運動にはどんなことがあって、どんなバックラッシュがあったのか。知識は勇気になる。知識は優しさになる。知識は自分を助けてくれる。知識は他の誰かのことを助けることができる。 フェミニストは過激だから賛同が得られない？ 日本のフェミニズムは本質からずれている？ そんな攻撃的な言葉遣いじゃ誰も聞いてくれない？ 認めてもらうには配慮を？ これまで言われてきたことは、本当にそうなのだろうか。 歴史と事実をぜひ、知りたい。それを知ることによって、私は、私たちは自分自身を信じることをやめずに、時に楽しく、時に激しく、女性運動をし続けていくことができるのではないかと思う。 - 著者プロフィール - 石川優実 （イシカワ ユミ） （責任編集） 1987年生まれ、愛知県出身。俳優、アクティビスト。18歳から芸能活動を開始。2017年、グラビアアイドル時代に受けた性被害を告発し、＃MeTooムーブメントの中で話題となる。2019年、職場で女性のみにヒールやパンプスを義務付けることは性差別であるとして#KuToo運動を展開、厚生労働省へ署名を提出した。この運動は世界中のニュースで取り上げられ、同年10月英BBCにより世界の人々に影響を与えた「100 Women」に選出された。著書に『#KuToo : 靴から考える本気のフェミニズム』（現代書館）。

エトセトラブックス 2019年 ソフトカバー 112ページ A4判 縦21mm 横148mm 厚さ7mm 重さ 146g - 内容紹介 - 特集：We Love 田嶋陽子! “日本でいちばん有名なフェミニスト”田嶋陽子を大特集！　世代を超えて集結した執筆陣によるエッセイ・書評や、一般投稿「田嶋陽子さんへの手紙」、そして、田嶋陽子本人へのロングインタビューなどで構成。現代のフェミ作家たち＝山内マリコ＆柚木麻子責任編集による、最強のフェミ・アイコン田嶋陽子へのリスペクトに満ちた一冊。あの頃、テレビで田嶋先生を観ていた、すべての少女たちへ捧げます！ - 目次 - 特集：We Love 田嶋陽子! 【寄稿】 津村記久子/扉の存在を知らせる人 石川優実/田嶋さんの「自分の足を取り戻す」と#KuTooのこと 荒木美也子/前略、田嶋陽子さま 【書評】書く女～田嶋陽子を読む 王谷晶/ワンス・アポン・ア・タイム・イン・ジャパニーズ・カルチャー 斎藤美奈子/空気を読まない彼女の直球ド真ん中な「愛情」論 北村紗衣/田嶋陽子を取り戻す カナイフユキ/恋愛は親離れの始まり?家族という足枷をはずして…… 若竹千佐子/ 女の人生はいつだって面白い 北原みのり/田嶋陽子が教えてくれた優しいフェミニズム 伊藤春奈(花束書房)/どん詰まりの国に突き刺さる女たちの言葉 堀越英美/やんちゃでかわいい「僕」たちの世界で 田嶋陽子出演映像全レビュー(柚木麻子) 田嶋陽子ロングインタビュー〈私〉が生きるためのフェミニズム 【マンガ】 松崎りえこ 知りたい!田嶋陽子さんの“Her"ストーリー 【座談会】 斉藤正美✕山口智美✕山内マリコ✕柚木麻子「私たちが田嶋陽子を好き」な理由 【インタビュー】 板本洋子「花婿学校」とはなんだったのか 【TVと田嶋陽子】 武田砂鉄/キレさせていたのは誰で、何を言っていたのか 柚木麻子 /12歳が出合ったフェミニズム 山内マリコ/ 『そこまで言って委員会NP』観覧記 投稿コーナー「田嶋陽子さんへの手紙」 連載 編集長フェミ日記 2019年7～8月 LAST TIME WE MET 彼女たちが見ていた風景/宇壽山貴久子 私のフェミアイテム/河村敏栄 etc.bookshop通信 エッセイ ユン・イヒョン「女性について書くこと――多すぎる質問と少しの答え」(すんみ 訳) - 著者プロフィール - 山内 マリコ （ヤマウチ マリコ） （責任編集） 1980年富山県生まれ。大阪芸術大学映像学科卒業。2008年「16歳はセックスの齢」で「女による女のためのR‐18文学賞読者賞」を受賞。2012年、同作を含む初の単行本『ここは退屈迎えに来て』を刊行、地方に生きる若い女性のリアルを描いた。小説『アズミ・ハルコは行方不明』『かわいい結婚』『あのこは貴族』『選んだ孤独はよい孤独』、エッセイ『皿洗いするの、どっち？　目指せ、家庭内男女平等』、短篇&エッセイ『あたしたちよくやってる』など著書多数。 柚木 麻子 （ユズキ アサコ） （責任編集） 1981年東京都生まれ。立教大学文学部フランス文学科卒業。2008年「フォーゲットミー、ノットブルー」でオール讀物新人賞、同作を含む連作短篇集『終点のあの子』でデビュー。以後、女性同士の友情や関係性をテーマにした作品を数多く発表。2015年『ナイルパーチの女子会』で山本周五郎賞受賞。同作は、高校生直木賞も受賞した。他の著書に「ランチのアッコちゃん」シリーズ、『本屋さんのダイアナ』『BUTTER』『デートクレンジング』『マジカルグランマ』など多数。

エトセトラブックス 2020年 ソフトカバー 132ページ A5判 縦210mm 横148mm 厚さ6mm - 内容紹介 - フェミマガジン３号目のテーマは「身体」！ 責任編集は、美容ライターとして活躍、初の著書『美容は自尊心の筋トレ』で多くの女性の心をときほぐした長田杏奈がつとめます。 1300人もの回答が集まった、身体にまつわるアンケート企画「エトセトラ・リポート2020」をはじめ、漫画や短歌、写真、女子プロレスラーへの熱いインタビュー、「身体」の視野を広げるエッセイ、そして、性教育からリプロダクティブ・ヘルス/ライツの問題意識マップまで、多様な書き手が集結！ MY BODY　MY CHOICE　MY VOICE 私のカラダを私が決めるため、いまみんなで「身体」とフェミニズムを語ろう。 目次 特集：私の　私による　私のための身体 1334人が答えたエトセトラ・リポート2020～わたしが語る、わたしの身体～ 【マンガ】はらだ有彩「謎の生物ウネウネ　いい感じの気持ちよさを探す旅に出るの巻」 【エッセイ】松田青子「生理！ 生理！ 生理！」 【写真】コムラマイ「近づくほどに遠ざかる／身体」 【短歌】佐藤弓生「スカートになりたい」 【Re:ボディ】 ハヤカワ五味✕吉野なお「布一枚から始める身体革命」 北原みのり「私の私による私のためのプレジャー」 磯野真穂「髪は生やして、手足は脱毛？――けむくじゃらの人類学」 綾屋紗月「ジェンダー化されにくい私の身体」 鈴木みのり「引き裂かれた身体を表象する」 アンティル「癒えない乳房」 規範を超えて躍動する女子プロレスラーの身体 インタビュー：里村明衣子／橋本千紘／愛海／朱崇花 「誰でも女子プロレス体験記」渋谷チカ 【カラダと権利】 アクロストン「子どもたちが自分の頭で考える・対話するための性教育」 早乙女智子「産婦人科医が語るマイボディ・マイチョイス」 福田和子「避妊の権利なんでないの」 牧野雅子「性暴力被害者のリアルと、法の中のファンタジー」 塚原久美「妊娠するからだとガラパゴス中絶」 齋藤有紀子「堕胎罪と母体保護法」 【連載】 編集長フェミ日記　長田杏奈 （新連載）ここは女を入れない国　伊藤春奈（花束書房）／第１回：大相撲と女人禁制 （新連載）Who is she?　 大橋由香子／第１回：中絶の罪に問われた彼女 LAST TIME WE MET彼女たちが見ていた風景　宇壽山貴久子 私のフェミアイテム　亀石みゆき NOW THIS ACTIVIST 　後藤稚菜 etcbookshop通信 （Feminist Report） コロナ禍は新しいフェミニズムを生むか（ドイツの女性たちから）山口侑紀 【特別寄稿】 すんみ「より良いところに、ずっと遠くまで――ユン・イヒョンの『作家活動中止』をめぐって」 - 著者プロフィール - 長田 杏奈 （オサダ アンナ） （責任編集） 1977年神奈川県生まれ。ライター。女性誌やWEBで美容の記事やインタビューを手がける。2019年フェミニズム視点で、多様な美しさを提案した初の著書『美容は自尊心の筋トレ』（Pヴァイン）が話題となり、版を重ねている。「儚さと祝福」をコンセプトに、生花を使ったアクセサリーを製作する「花鳥風月lab」の活動も行う。近刊に『あなたは美しい。その証拠を今からぼくたちが見せよう。』（大和書房）。

エトセトラブックス 2019年 ソフトカバー 96ページ A5判 縦210mm 横148mm 厚さ6mm - 内容紹介 - 毎号、新しい編集長がいちばん伝えたいテーマを特集するフェミマガジン創刊！ 大手コンビニチェーンが、2019年8月末日までに「成人向け雑誌」の販売を中止する方針を決定。私たちの生活に欠かせないコンビニという場所に「エロ本」があったこと/なくなることについて、田房永子が編集長となって、二度とないタイミングで60人のリアルな声を集めました。 エッセイ＝瀧波ユカリ、北原みのり、小川たまか、少年アヤ、武田砂鉄など、作家や漫画家、書店店長、成人誌の作り手からの寄稿他、一般投稿による40人の賛否激論フォーラム、各社コンビニへのアンケート、もちろん田房永子のエッセイ漫画も！ 身近なテーマからフェミニズムを考える、新しい雑誌の誕生です。 目次 (目次) 特集/コンビニからエロ本がなくなる日 寄稿 小川たまか/北原みのり/伊野尾宏之 デジスタ小保方/ドルショック竹下/武田砂鉄 瀧波ユカリ/水谷さるころ/少年アヤ 安達茉莉子/高橋フミコ/清田隆之 一般投稿40人による賛否激論・投稿フォーラム 漫画 かつてコンビニにはエロ本があった コンビニに抗議できなかった話 田房永子 アンケート 「コンビニからエロ本がなくなること」について、コンビニ各社へお尋ねしました。 連載 編集長フェミ日記 2019年1～2月 LAST TIME WE MET 彼女たちが見ていた風景 宇壽山貴久子 私のフェミアイテム 長田杏奈 NOW THIS ACTIVIST 福田和子 etc.bookshop通信 - 著者プロフィール - 田房永子 （タブサ エイコ） （責任編集） 1978年東京都生まれ。漫画家、ライター。2001年第3回アックスマンガ新人賞佳作受賞。2005年より男性向けエロ本、実話系雑誌、スポーツ新聞の風俗欄で連載を持つ。10年より「ラブピースクラブ」などの女性向けWEBサイトで連載を持ち、意識が完全にフェミニズムへシフトする。母からの過干渉の苦しみと葛藤を描いたコミックエッセイ『母がしんどい』(KADOKAWA/中経出版)を12年に刊行、ベストセラーに。他の著書に、男性中心社会における女性の苦しみにピントを当てた『ママだって、人間』(河出書房新社)、『他人のセックスを見ながら考えた』(ちくま文庫)など多数。

白水社 2026年 262ページ 四六判 - 内容紹介 - 駆除でもなく、保護でもない。 慈愛と畏敬を持って接すべき大切な隣人でありながら、人の生命を脅かす害獣としても扱われる。 二分法では永遠に解くことのできない熊と人間との深い関係性を、豊富な知見から徹底的に引き出した名著。 いま読まれるべき本だと、ぼくは思う。　石川直樹 有史以来、人間は熊と他の動物とは異なる特別な関係を結んできた。原初の人類にとって、熊は「狩る／狩られる」の関係にあり、自然崇拝の象徴でもあった。ところが、時代が下るにつれて家畜を襲う害獣として疎まれるようになっていく。ヨーロッパやアフリカのように絶滅に追いやられた地域もある。 他方、『三びきのくま』、『くまのプーさん』、『ジャングル・ブック』のように、熊ほど人間に愛され、その想像力に訴えかけてきた動物もいない。狩猟家として名を馳せたアメリカ大統領セオドア・ルーズヴェルトの愛称を冠した可愛らしいテディベアに象徴されるように、熊はなぜ人間にとってこれほど矛盾に満ちた存在なのだろうか。 本書では、熊と人が辿ってきた長い歴史を読み解きながら、熊という存在について16の切り口から考察する。幅広い文献を渉猟し、熊にまつわる伝説や言い伝え、さまざまな時代の証言や観察記録、（ときに奇抜な）学説が紹介され、時代ごとに人が熊をどのように見てきたかを概観することができる。 文化史と自然史の交わるところに焦点を当て、今後われわれは熊といかに関係を築いていくべきかを本書は問いかける。 - 目次 - 　序文 第１章　熊の辿ってきた道 第２章　変異 第３章　ドウクツグマの謎 第４章　誤解 第５章　異国での発見 第６章　熊の個性 第７章　音、感覚、合図 第８章　ペットとしての熊 第９章　東シベリアでの観察者 第10章　対峙する 第11章　狩る者と狩られる者 第12章　イヌイットとホッキョクグマ 第13章　もっと、もっと近くに 第14章　熊のショー 第15章　熊の代役 第16章　熊恐怖症 　エピローグ 　謝辞／参考文献に関して 　訳者あとがき 　図版クレジット／参考文献／索引 - 著者プロフィール - べアント・ブルンナー （ベアント　ブルンナー） （著） 1964年生まれ。ベルリン自由大学、ベルリン経済大学を卒業。フリーランスの文筆家、ノンフィション作品の編集者。歴史、文化、科学を横断するさまざまなテーマの著作多数。邦訳に『水族館の歴史』『月』（以上、白水社）がある。最新作はUnterwegs ins Morgenland. Was Pilger, Reisende und Abenteurer erwarteten, und was sie fanden（2024）。 伊達　淳 （ダテ　ジュン） （訳） 1971年生まれ。和歌山県那智勝浦町出身。関西学院大学商学部、東京外国語大学欧米第一課程卒業。訳書に、Ｂ・オキャロル『マミー』、Ｄ・モリス『フクロウ　その歴史・文化・生態』『サル　その歴史・文化・生態』、Ｔ・エンジェル『フクロウの家』、Ａ・エンライト『グリーン・ロード』（以上、白水社）、Ｂ・オキャロル『チズラーズ』『グラニー』（以上、恵光社）、Ｂ・クラウス『野生のオーケストラが聴こえる　サウンドスケープ生態学と音楽の起源』（みすず書房）、Ｄ・モリス『アートにみる身ぶりとしぐさの文化史』（三省堂）がある。

文藝春秋 2025年 ソフトカバー 320ページ 四六判 - 内容紹介 - 戦後80年間の日本人の魂の遍歴を、江藤淳・加藤典洋とともにたどる試み。小林秀雄賞の歴史家が放つ、初めての「文芸批評」。 ＊上野千鶴子さん推薦 「戦後批評の正嫡を嗣ぐ者が登場した。文藝評論が政治思想になる日本の最良の伝統が引き継がれた思いである。」 ＊東畑開人さん評（読売新聞2025年6月22日付） 「戦後史についての本であるけれども、それ以上の本だ」「文学とは時代の苦悩を物語る営みに他ならない。そこに時代を生きた心が浮かび上がる」 国破れて小説あり ――敗けてから80年、 再生する日本が「青春期」に悶えた記憶を 老いたいま、どう受けとるのか。 文芸評論の巨人ふたりに倣いつつ 太宰治から村上龍、春樹まで、 戦後文学の最も高い尾根から見晴らす 私たちの ”魂” の現代史。 目次 ベース・キャンプにて 　歴史が消えてからのまえがき　　 戦後史の峰に登る　 　人間宣言――太宰治『斜陽』　　 　社会党政権――椎名麟三『永遠なる序章』　　 　六全協――柴田翔『されど われらが日々――』　　 　ふたつの安保――庄司薫『赤頭巾ちゃん気をつけて』　　 　沖縄返還――村上龍『限りなく透明に近いブルー』　　 ヒュッテでの一夜　「満洲国」のあとで　大佛次郎から村上春樹へ　　 現在への坂を下る　 　江藤淳小伝　　 　轟轟たる雷鳴に死す 「喪の作業」が消えた平成　　 　書評　平山周吉『江藤淳は甦える』　　 　「歴史」の秩序が終ったとき　三島事件後の歴史家たち　　 　書評　風元正『江藤淳はいかに「戦後」と闘ったのか』　　 　瓦礫の掃き寄せ　WGIP史観のあとさき　　 　書評　赤坂真理『箱の中の天皇』　　 　批評家の最後の闘争　ふたたびの『妻と私』　　 　ねじれとの和解の先へ 『敗戦後論』後の加藤典洋　　 　歴史がこれ以上続くのではないとしたら　加藤典洋の「震災後論」　　 　最後の文芸評論家 加藤典洋さんを悼む　　 帰りの汽車のなかで　終わらない対話のあとがき　　

学芸出版社 2026年 ソフトカバー 256ページ 四六判 - 内容紹介 - 孤立という病に対し薬ではなく地域の人のつながりを処方する「社会的処方」。日本での実践はまだ始まったばかりだ。いま孤立しているかどうかや、病気や障がいの有無、年齢に関わらず、「誰もが暮らしているだけで自分の生き方を実現できるまち」をどうつくるか。世界と日本の取り組みに学び、これからのビジョンを示す一冊。 - 目次 - はじめに 社会的処方はもっと自由でいい ■Chapter1　社会的処方の「3つの理念」 人間中心性 エンパワメント 共創 「支援する」とはどういうことか 社会的処方の「型」 社会的格差と、広がる自己責任論 ■Chapter2　孤独・孤立の現状 若者を含めた「居場所」はどのように作れるのか REPORT│小杉湯│西 智弘 90年間建ち続けてきた「場」としての力 社会に必要な、インフラとしての銭湯 「開くのではなく、閉じない」からの相補う関係性 小杉湯「的な場」が持つ、社会的処方としての意義：社会的行方不明者をつくらない 社会的処方の進化 Green/Blue Social Prescribing REPORT│Nami-nications│西智弘 サーフィンを通じてつながる Nami-nications アダプティブ・サーフィンが変えていくもの Green/Blue Social Prescribingの広がり 働かざるもの食うべからず「ではない」 ■Chapter3　社会的処方と世界・日本の動き REPORT│イギリス・フルーム│岩瀬翔 イギリス・フルーム 誰もがリンクワーカーになれる町 MakeaSpark まずは何か動き出そう 「人間の道しるべ」作戦 おせっかい住民をエンパワメントする コロナ禍を経て本質を掴んだ市民リンクワーカー達　ヘリテージコネクター／グリーンコミュニティコネクター 世界の社会的処方の現在地 言葉が全てではない 日本における「モデル事業」 名張と養父 REPORT│名張市│西上ありさ 厚労省モデル事業：名張市／ステイホームダイアリーと社会的処方の展開 REPORT│養父市│守本陽一 厚労省モデル事業：養父市 様々なセクターがまずつながる 医療を起点とした社会的処方の実践 養父市におけるリンクワーカー養成講座 小規模多機能な公共空間「だいかい文庫」 「孤独・孤立対策推進法」とその意義 ■Chapter4　社会のなかで生きることが元気につながる EPISODE│オバケのタムタム&studio FLAT│西智弘 バリアを超えて才能を届ける StudioFLATの取り組み 障がいのある無しに関わらず、良いものは良い アートと障がいと社会的処方的な意義 アートを通じて、人と社会がつながっていく REPORT│アートと社会的処方│稲庭彩和子 アートはずっと存在している。それはなぜなのか？ アートと文化でウェルビーイングを増進 「とびらプロジェクト」と社会的処方の共通項 私たちの目指すこと アートコミュニケータとソーシャルな鑑賞法 「きく力・みる力」がケアする力になる REPORT│Dance Well│西智弘 Happy! Dance Well 美術館の内外、そしてアート作品を利用して自らを表現する 身体表現を使って、他人と会話する ダンスレッスンではないのに、結果的にダンスになっている アートがもつ力で変わっていったAさん アートが持つ「ケアの力」 無意識の差別をこえていく REPORT│高齢者福祉施設 西院│西智弘 「要介護」？ 関係なく夢は叶えられる 「はたらく」こと＝生きるをつくること 「参加」からはじめる 就労とお金の問題 ■Chapter5　暮らしているだけで元気になれるまちをつくる おせっかいのエンパワメントは意外と効く REPORT│おせっかい会議│石井麗子 地域おせっかい会議の風景 コミュニティナースと健康おせっかい まちの身近な存在、郵便局がおせっかいのハブになる 「共感・挑戦・ネットワーク」の実践支援プロセス まちへ飛び出し声を拾い続ける事務局 社会的処方の視点からみた地域おせっかい会議 やればやるほど楽しいことが大きくなる おせっかいが育む優しい目 REPORT│ほっちのロッヂ│藤岡聡子 診療所とまちの居場所が複合された「ほっちのロッヂ」 発地（ほっち）にある森小屋を起点に 私たちは人の何を捉えているのか 自分の関心のあることに掛け合わせていく ケアする・される関係性の逆転は台所から 大切な人を亡くした人が、「あのね…」と話せる部屋があるといい─福島沙紀 おわりに この本で伝えたかったつのこと 暮らしの保健室・川崎／社会的処方研究所はどうなっているか／社会的処方の未来 - 著者プロフィール - 西 智弘 （ニシ トモヒロ） （著） 川崎市立井田病院医師／一般社団法人プラスケア代表理事 2005年北海道大学卒。室蘭日鋼記念病院で家庭医療を中心に初期研修後、川崎市立井田病院で総合内科／緩和ケアを研修。その後2009年から栃木県立がんセンターにて腫瘍内科を研修。2012年から現職。現在は抗がん剤治療を中心に、緩和ケアチームや在宅診療にも関わる。一方で、一般社団法人プラスケアを2017年に立ち上げ代表理事に就任。「暮らしの保健室」や「社会的処方研究所」の運営を中心に、「病気になっても安心して暮らせるまち」をつくるために活動。日本臨床腫瘍学会がん薬物療法専門医。著書に『社会的処方　孤立という病を地域のつながりで治す方法』（学芸出版社）、『緩和ケアの壁にぶつかったら読む本』（中外医学社）、『がんになった人のそばで、わたしたちにできること』（中央法規出版）他多数。 岩瀬 翔 （イワセ カケル） （著） 式根島診療所所長 西上 ありさ （ニシガミ アリサ） （著） studio-L 守本 陽一 （モリモト ヨウイチ） （著） 一般社団法人ケアと暮らしの編集社代表理事/兵庫県豊岡保健所 稲庭 彩和子 （イナニワ サワコ） （著） 独立行政法人国立美術館国立アートリサーチセンター 石井 麗子 （イシイ レイコ） （著） 一般社団法人プラスケア 藤岡 聡子 （フジオカ サトコ） （著） 軽井沢町・大きな台所と診療所があるところ　ほっちのロッヂ共同代表 福島 沙紀 （フクシマ サキ） （著） 一般社団法人プラスケア

DU BOOKS 2026年 ソフトカバー 336ページ 四六判 - 内容紹介 - あなたの「フェミニズム」は大丈夫? 主流の白人フェミニストが提唱する「シスターフッド」に対して、 BLMの時代、「ブラック・フェミニズム」からの切なる訴えとは━━? 白人女性=自分に置き換えると見えてくる、シスターフッドのあるべき姿―― ●米「タイム」誌 2020年読むべき本100に選出 ●ワシントンポスト 2020年注目すべきノンフィクションブックに選出 ●英BBC 2020年ベスト・ブック100に選出 ●NYタイムズ ベストセラーリスト10週間ランクイン 「教育を受け、安定した職業に就く日本のフェミニストが本書を手に取って読むと居心地の悪さを感じる記述が少なくないだろう。ただし、目を逸らさずに『白人女性』 『主流派のフェミニスト』への批判を自分に置き換えながら読み進めてほしい。」 ━━治部れんげ(東京工業大学リベラルアーツ研究教育院准教授) 主な内容 ・連帯はいまだに白人女性のためのもの ホワイト・フェミニズムの罪――中・上流階級の白人 女性以外を排除するフェミニズムとは ・銃による暴力 セイ・ハー・ネーム――銃に命を奪われた黒人女性たちにも名前はあった ・#FASTTAILEDGIRLSと自由 レイプ・カルチャーへの抵抗――被害者非難より加害者にならない教育を ・降り注ぐ家父長制 コミュニティーに内在する家父長制の害――白人カルチャーを模倣した根深い性差別 との闘い ・〇〇にしては、かわいい コミュニティーの内外に存在するカラリズムとテクスチュアリズム―― 白人至上主義の美学 ・恐怖とフェミニズム ホワイト・フェミニズムよ、白人至上主義の家父長制から抜け出し、異人種への恐怖を 手放して、全女性のために立ち上がれ ・人種と貧困と政治 投票権は民主主義の柱である 万人のために確約せよ ・教育 教師によるいじめ、学校から刑務所へのパイプライン、常駐警官への依存を断ち切る ・アライ、怒り、共犯者 ホワイト・フェミニズムはプラットフォームと人的・物的資源を差し出して、真の支援を 「ミッキ・ケンダルはフェミニストたち――特に白人フェミニスト――に書状を突きつけた。ムーブメントの担い手である我々が記憶にとどめるべき人種差別の歴史と、インターセクショナルな視点及び人種差別反対主義に焦点を当て、前進する必要性を訴えている ――ダイアナ・アンダーソン、『Problematic』著者 「『フッド・フェミニズム』〔原題〕はフェミニスト必読の1冊だ。メインストリームのフェミニスト・ムーブメントの欠陥を問いただし、黒人女性たちについて知るべき知識を提供している。ケンダルはアイデンティティーの多くの交差点に巧みにスポットライトを当て、怒りの美しさとパワーを示している」 ――エリカ・L・サンチェス、『I Am Not Your Perfect Mexican Daughter』著者 「ミッキ・ケンダルの本は、こんにちのフェミニストたちにアクションを起こせと呼び掛けている。わたしは本書で動かしがたい事実と説得力に富む議論を学び、極めて重要な闘いに挑む準備ができた。『フッド・フェミニズム』〔原題〕は万人が読むべき1冊だ」 ――ガブリエル・ユニオン、『We’re Going to Need More Wine』著者 「経済について語る前に、誰もが1年間サービス産業に従事すべきだ。それと同じく、白人のレディは、フェミニズムを語る前に全員この本を読むべきだ。本書に書かれた言葉は真実である」 ――リンダ・ティラド、『Hand to Mouth』著者 - 著者プロフィール - ミッキ・ケンドール （ミッキケンドール） （著） ライター、講演家、ブロガー。彼女の論説は米「『ワシントン・ポスト』」「『ボストン・グローブ』」や英「『ガーディアン』」各紙、米「『タイム』」「『Salon』」「『Ebony』」「『Essence』」各誌をはじめ、さまざまなメディアに掲載されている。米NPR(ナショナル・パブリック・ラジオ)の「『Tell Me More』」、衛星テレビ局アルジャジーラの「『The Listening Post』」、英BBCの「『Woman’s Hour』」にも出演し、人種、フェミニズム、シカゴで発生する暴力、科学技術、ポップ・カルチャー、ソーシャル・メディアについて自論を展開。全米各地の大学でも講演を行なっている。SF・ファンタジー作品が対象のローカス賞候補となったアンソロジー『Hidden Youth(隠された青春)』を共同編集。ヒューゴー賞編集者部門候補の「『Fireside Magazine』」の一員でもある。軍を退役したあと、家族とともにシカゴ在住。

エトセトラブックス 2026年 ソフトカバー 288ページ 四六変形判 縦188mm 横131mm 厚さ17mm - 内容紹介 - ないものとされてきた存在を可視化する、 部落女性9人による実践と思想。 婦人水平社100年の姉妹たちの歴史、レイシズムとしての部落差別、識字文集、聞き取り、自立生活運動、フェミニスト・カウンセリング、部落解放運動、在日朝鮮人運動、障害者運動、反差別運動、むらの「食」の記憶、地域・コミュニティ…… 被差別部落をルーツに持つ女性たちが、それぞれの研究や活動現場から「部落」を語り直す、これまでになかったフェミニズムの書。 - 目次 - 編者まえがき 第１章 部落女性の「不可視化」とフェミニズム──レイシズムとしての無関心 ／藤岡美恵子 第２章 祖母、母、わたしと婦人水平社の姉妹たち／宮前千雅子 第３章　私から、われわれ、そして私へとつながる物語／福岡ともみ 第４章　私が生きのびるための思想・生活・運動／石地かおる（聞き手：のぴこ＋川﨑那恵） 第５章　私たちはここにいる／のぴこ 第６章　「食」の記憶に浮かびあがる部落女性たち──ある皮なめしのムラの聞き取りから／瀬戸徐映里奈 第７章　地域・コミュニティにとって「当事者」とは誰か？／坂東希 第８章　私たちが部落を語るために──部落に生きる者たちの系譜／川﨑那恵 第９章　不可視化への歴史的抵抗、主体と権利の奪還／熊本理抄 あとがきにかえた謝辞 - 前書きなど - 編者まえがき　熊本理抄 　全国水平社創立から100年となる2022年、部落問題としては異例なほどの賑わいがメディアで見られた。翌年の2023年、波が引いたように静まりかえる。部落にルーツがあることを大切にしながらそれぞれの自己表現で生きる人びと、部落差別を不安に思いながら息をひそめて生きる人びとが、身近に、あるいは現実社会に、いないものにされる日常に戻った。地域レベルでは、婦人水平社100年に関連する取り組みが部落女性の主催で開かれはしている。しかしながら、研究や運動が不在としてきた部落女性を、さらになきものにしようとする100年後の現実世界を生きる目撃者になってしまった。 　おりしも「インターセクショナリティ」が人口に膾炙（かいしゃ）していたときである。100年前から部落女性たちが訴えてきた「二重、三重の差別と圧迫」を閑却（かんきゃく）する社会的処遇がいっそう際立ち、ぞっとした。部落解放運動からの歴史抹消と、フェミニズムからの歴史抹消が交差する瞬間に立ち会うことになる。概念としての「インターセクショナリティ」には関心をもつ。しかし、「二重、三重の差別と圧迫」なる表現でみずからの位置と経験を打ち出す部落女性のユニークな視点と実践が、社会をどのように捉え、実際に変えてきたのか、その歴史と思想への関心は示されない。このままではいけない。1920年代に、社会からいないものにされていた部落女性の存在を、一世紀後に生きる私までもが不可視化すれば、二重三重の不可視化に加担することになる。 歴史をさらに繰り返さないため、2023年の夏、エトセトラブックスの松尾亜紀子さんに連絡した。部落女性のフェミニズム思想をテーマに本を出したい。「フェミニズムの本を届ける出版社」であるエトセトラブックスから出したい。フェミニストに届けたい。それが本書の始まりとなる。 　エトセトラブックスのホームページには次のように記されている。 　まだ伝えられていない女性の声、フェミニストの声を届ける出版社です。 　これまでエトセトラ（その他）とされてきた女性の声は無限にあり、フェミニズムの形も個人の数だけ無限にあります。 　そんな〈エトセトラ〉を届けるフェミニストプレスです。 　伝えても届けても聞かれない声、聞こうともされない声、フェミニズムとは見なされない声、声を聞く機会がもっと開かれているはずの後人から等閑（とうかん）に付される声、女性解放運動のなかで「その他」とされる声、部落解放運動のなかで「その他」とされる声、歴史の「その他」としてさえ記録されない声、無限にありつつも、中心と「その他」の関係は揺るがないと見なされる声。 　部落女性の被る抑圧、かれらが担ってきた生活と運動、それらから生まれる思想を本にしたい。書き手自身も部落女性で、自身の経験を絡めながら書く本をつくりたい。そんな私の声を拾った松尾さんからの返事は早かった。「ぜひ刊行したい」。 　秋になって松尾さんとの打ち合わせを数回重ねながら、執筆依頼を始めた。部落への帰属意識の程度、部落コミュニティや部落解放運動とのつながりの形態は多様であるが、「部落女性」との自己認識をもっていることを執筆者の共通点とした。本書が呼び水となり、二作目、三作目が出てくれば、この自己認識も問われるだろう。100年後を生きる部落女性たちから批判される本であってほしい。 　本書タイトルである「部落フェミニズム」の名付けをめぐり、執筆者から懸念と躊躇が出される。部落に対するヘイトと女性に対するミソジニーが吹き荒れるなか、実名で書くものがもたらす波及効果を想像できないこと、自身の立ち位置をフェミニストとして、その思想をフェミニズムとして定義するのはためらいがあること。明確な答えのないまま、これら疑念と問いを反芻しつつ、発刊に向けて動き出す。全国水平社創立記念日の３月３日、国際女性デーの３月８日、国際人種差別撤廃デーの３月21日、これら歴史的起点を踏まえて、出版目標を2025年３月に設定した。 　2023年12月、執筆者がはじめて顔合わせをした。「自己」がいかに多様な属性で成立しているか。歴史と社会構造に「自己」がいかなる影響を受けながら存在しているか。さまざまな社 会課題と社会運動に接点をつくる「自己」はどのような影響を社会構造に与えつつ生きているか。 濃密な自己紹介からすでに本書は始まっていた。 　2024年２月、各執筆者の原稿構想をもとに２日間の話し合いをもった。次回には原稿草案をもち寄っての合宿をしたいと提案したときだった。健常者のなかに障害者が一人という構図が常態化しているやりきれなさを、石地かおるさんが言葉にした。健常者を前提とする食事や休憩の時間規範では参加が阻まれること。全身性の障害がある石地さんの身体が見えないまま、石地さんが介助者をどう動かしているかが見えないまま、オンラインで石地さんという人間について述べていくのは限界があること。何か月も前から介助者を手配しなければいけないこと。合宿に到達するまでにいろいろな用意が必要なこと。不可視化されてきた存在を可視化しようとする場が、不可視化を生む。2024年７月の原稿草案読み合わせは、石地さんが活動する自立生活センターリングリングの体験室を借りて、２日間を共に過ごし行なった。 　同時代、次代を生きる部落女性に向けて発信したい。発刊までの過程を重視し、執筆者が共同でつくりあげていくものにしたい。部落女性の思想と実践に、執筆者各人の思考と経験を交差させながら、今私たちが考える部落フェミニズムを浮き彫りにしたい。そこで生まれる矛盾と葛藤もそのまま言語化したい。執筆依頼の際にそう伝えた。概念を用いずに、インターセクショナリティを実証することも重視した。書き手の存在、経験、思想がインターセクショナルでないはずがない。インターセクショナルでないフェミニズムもない。 　1999年、反差別国際運動（ＩＭＡＤＲ）が、「マイノリティ女性に対する複合差別研究会」を立ち上げる。「単数の差別などあるのか」「単一要素に還元できる差別があるのか」と核心を突くような質問を幾度か受けた。差別は単独の形態で成立しないこと、一人の人間に一つの形態の差別が影響を与えるなどないことを了解した質問だった。差別を受ける者は感覚的に知っている。 　部落だけで生きている人はいない。女性だけで生きている人はいない。自分の立ち位置や困難を、一つの差別で説明するなどできはしない。女性差別、部落差別といった具合に、差別を切り離せると思っている人たちに、女性差別、部落差別と言えば、自分の経験を説明するに事足りると思っている人たちに、女性差別撤廃、部落差別撤廃を訴えれば、自由への道を切り拓けると思っている人たちに、「あなたの言う女性差別は私の体験を言いあらわせない」「あなたの言う部落差別に私の体験は含まれていない」と異議申し立てをする必要があった。 　自分たちの立ち位置と困難を切り分けることなく、またそれらを説明する言葉がないときに、部落女性のつかんだものが「複合差別」だった。複合的な抑圧を生み出すマジョリティ社会を照らす抵抗概念だった。しかしいつのまにか、マイノリティ内部の問題、マイノリティ相互の問題を「発見」したかのように記述し、その「問題」を名付ける言葉へと簒奪（さんだつ）されていった。マジョリティ社会がマイノリティ女性の立ち位置と困難を切り分けてまなざし、説明するための概念、分析する手法になってしまった。複合的な抑圧を被る者が、複合的な圧力を加える側を照射するために磨いてきたのが「複合差別」だったのに。 　部落フェミニズムを名乗ることによって、無冠のフェミニズムに付録をつくろうとしているのではない。部落フェミニズムは、本書執筆者たちの創造物でも独占物でもない。部落女性が生きたすべての時代に、差別と抑圧のなかを生きたすべての部落女性が、部落フェミニズムを生きてきた。圧倒的な不可視化と沈黙の強制が働き、私たちがその思想を生き、その思想に生かされることを奪おうとしている。 　本書は、今を生きる部落女性が、部落フェミニズムを掘り起こし、書き手の身体を通過させた言葉をもって、未来を生きる者たちに、その思想を手渡す営みである。歴史資料、聞き書き、識字文集、インタビュー、自立生活運動、フェミニスト・カウンセリング、ピア・カウンセリング、部落解放運動、在日朝鮮人運動、障害者運動、フェミニズム、反差別運動、食生活と産業、まちづくり運動をつうじて、私たちが先人に出会ってきたように、本書をつうじて、同時代、そして未来を生きる人たちに出会うことを願いながら。 - 著者プロフィール - 熊本理抄 （クマモト リサ） （編著） 近畿大学人権問題研究所教員。人種、階級、ジェンダー、セクシュアリティが絡み合ってもたらす抑圧、その抑圧からの自由と解放を求める社会運動に関心がある。研究と運動の主たる現場は、日本、インド、米国、国連。主著に『被差別部落女性の主体性形成に関する研究』（2020年、解放出版社）がある。現在取り組んでいる活動と研究はもりだくさんで、隣保館を中心に行なわれる相談支援、学校における人権教育とジェンダー教育、主体性と関連するマイノリティ女性の学習と労働、同和対策事業等マイノリティを対象とした社会政策など。なかでもとくに聞き取りが大好き。生きてきた軌跡から社会構造に向き合いつづけたい。そしてものづくりが大好き。つぎの人生では職人になりたい。 藤岡美恵子 （フジオカ ミエコ） （著） 法政大学大学院非常勤講師（「国際人権論」を担当）。1980年代末から2000年代半ばまで国際人権NGO反差別国際運動（IMADR）で専従職員やプロジェクトコーディネーター。その後特定の団体には所属せずNGOと政府の関係、レイシズム、植民地主義の問題にとりくむ。主な論文に「Condemning J. Mark Ramseyer’s Paper “On the Invention of Identity Politics: The Buraku Outcastes in Japan”」（共著、The Asia-Pacific Journal Japan Focus, Volume 19, Issue 9, Number 8, 2021）。共著書に『終わりなき戦争に抗う』（新評論）など。植民地主義にもレイシズムにも正面から向き合って来なかった日本社会で〈反‐反差別〉が勢いを増す中、日本のレイシズムを解明する作業に微力ながら加わりたいと考えている。織物、刺繡が大好きな「布フェチ」。 宮前千雅子 （ミヤマエ チカコ） （著） 大学の非正規研究員と非常勤講師をしています。被差別部落に暮らしたことのない部落出身者。部落の外に、部落問題を含めた人権課題を語りあえるネットワークづくりをしたいと思い、活動してきました。ハンセン病問題やジェンダーの課題、性被害をなくすことにもかかわっています。興味があるのは、マイノリティの近代史。これまで歴史のなかに埋もれ、注目されてこなかったものをあきらかにしたい、そして差別を生み出し再生産する社会のしくみをあぶり出したいと思います。とりわけ最近は、部落女性の歴史をまとめるため奮闘中。100年前の女性たちと対話する日々です。中学生のときから阪神タイガースの大ファン。 福岡ともみ （フクオカ トモミ） （著） 1956年生まれ。人は人をなぜ差別するのだろうかという疑問を持ち生きてきた。1995年、沖縄少女レイプ事件に衝撃をうけ、親友と性暴力被害者やDV被害者のサポートを始める。1999年、DV被害者が加害者となった裁判に関わり、支援とは何かを考える原点となる。2013年、性暴力被害者支援センター・神戸の設立に参画。現NPO法人性暴力被害者支援センター・ひょうご理事、ウィメンズカウンセリング京都スタッフ/認定フェミニストカウンセリング・アドヴォケイター。共著『笑顔を取り戻した女たち　マイノリティー女性たちのＤＶ被害――在日外国人・部落・障害』（パド・ウィメンズ・オフィス、2007年）、『フェミニストカウンセリングの実践』（世界思想社、2010年）など。趣味は、いつのまにかインドア派。自他ともに認めるテレビっ子。 石地かおる （イシジ カオル） （著） 自立生活センターリングリング障害者スタッフ。24時間介助で地域での自立生活を実践中(私の介助者になりませんか？)。全国自立生活センター協議会ピア・カウンセリング委員会副委員長時代に全国の障害者にエンパワメントを伝える。40代半ばで女性であること、被差別部落にルーツがあることを自覚し、さらなるエンパワメントにチャレンジしている。 【大事に思っていること】優生思想撤廃、人権、差別をなくす取り組み、人とのつながり。 【好きなこと】食べること、料理、スーパー巡り、音楽、推し活、旅、パズルゲーム。 のぴこ （ノピコ） （著） 1983年生まれ。会社員、非婚出産、フェミ登山部。大阪市内の部落で、同和保育、解放子ども会に通い、小学生までを過ごす。制度から周縁化されたこと(すなわち“一般並み”から外れたこと)へ関心を向けてきた最近は、ジェントリフィケーションが進む釜ヶ崎の近くで小さなコミュニティスペースを友人たちと運営している。いつも心に反戦・反天皇制・反家父長制。自律・相互扶助・フェアネスが可能なあり方を模索中。 【好きな場所】本屋、飛行機、クロスバイク、おいしいコーヒーがあるところ、日常の営みが綴られたインターネット、フェミニストと登る山、Three chords and the truthを聞くことが出来るライブ。 瀬戸徐映里奈 （セト ソ エリナ） （著） 1986年関西生まれ。近畿大学人権問題研究所教員。父母の姓を並べて、名乗り始めて16年。名前は、朝鮮読みして「よんりな」と呼ばれることも。研究テーマは、いきものがたべものになり、胃袋に入るまでに生まれる様々な関係をマイノリティの食卓から考えること。特に在日ベトナム人にとっての食と農に注目し、そこから浮かぶ葛藤やつながりの創出、立場による権利の差を考察してきました。自分も耕す土を確保し、種を蒔き、食材を育てたい！と思い、近所によい耕作地を探し中（といいながら、数年経過）。移民・難民問題、在日朝鮮人運動と部落解放運動に関わりつつ、試行錯誤の毎日。 坂東希 （バンドウ ノゾミ） （著） 大阪公立大学教員。関心は、非行・犯罪臨床、トラウマからの回復、修復的司法、コミュニティづくりなど。非行や犯罪行動を有する少年・成人を対象とした教育プログラムの実践と研究に携わる。共著に『アディクションと加害者臨床』、『治療共同体実践ガイド』（いずれも金剛出版）など。和歌山市内の部落に生まれ、高校卒業までを過ごす。反差別国際運動（IMADR）で勤務した後、大阪大学大学院で非行・犯罪領域の心理臨床を学ぶ。同時期に出会った大阪府箕面市の北芝（本文参照）で胃袋をつかまれ、2011年からNPO法人暮らしづくりネットワーク北芝で6年ほど働く。瓶ビール、錆びた鉄、古い木箱、破れやほつれ、穴の空いた布に引き寄せられます。 川﨑那恵 （カワサキ トモエ） （著） 1983年大阪生まれ、京都で娘と2人暮らし。大学の事務職員。シェアキッチン＆スペース「スウィングキッチンYour」運営メンバー。部落出身の両親のもとに生まれ、幼い頃父の故郷の部落で暮らす。大阪市立大学入学後、部落問題を学び始める。各地の部落やその他の社会問題（新潟水俣病など）の現場を訪問し、人と出会い腹を割って語り合う飲み会を重ね、標語「寝た子を起こして、仲良くごはん」を思いつく。2024年、同標語を題名にしたエッセイの連載を雑誌『エトセトラ』で開始。これから探究したいテーマは近代日本における部落差別と優生思想、家父長制イデオロギーの形成過程と関連性。暇を見つけては映画館での映画鑑賞・好きなミュージシャンのライブ鑑賞・友人たちとごはん会。

晶文社 2026年 ソフトカバー 496ページ 四六判 - 内容紹介 - なぜ女は逃げ、叫び、そして生き残るのか？　なぜ男は女を追い、殺し、そして見つめるのか？　『悪魔のいけにえ』『ハロウィン』『13日の金曜日』など、ホラー映画史を代表する作品群を通して、現代社会における性と権力の神話と構造を照らし出す。ホラー研究、フェミニズム批評、さらにはファン文化にも大きな影響を与えた記念碑的著作。 「本書の目的は、ホラー映画の観客そのものについての研究ではないし、ホラー映画というジャンルそのものについての考察でもない。本書が探求するのは、「観客の多数派」（若い男性）と、特定のホラー映画において際立つ女性のヴィクティム゠ヒーローとの関係である。この組み合わせは、映画観賞という行為そのものについて、そして表象のポリティクス、転移のポリティクス、さらには批評と理論のポリティクスに関しても、多くの示唆を与えてくれるものだと私は考えている」（本書より） カバー・本文イラスト：學 ブックデザイン：小川純（オガワデザイン） - 目次 - プリンストン・クラシックス版への序文 謝辞 序論──キャリーと男の子たち 第一章──彼女の身体、彼自身 第二章──開く 第三章──仕返し 第四章──ホラーの目 原著あとがき 訳者あとがき 付録　ホラー映画年輪型図解 作品一覧 参考文献 索引 - 著者プロフィール - キャロル・J・クローヴァー （キャロルジェイクローバー） （著） カリフォルニア大学バークレー校名誉教授。中世北欧文学と映画史・映画理論を専門とし、とりわけホラー映画におけるジェンダー表象の研究で知られる。本書で提起された〈ファイナル・ガール〉概念は、ホラー研究／フェミニズム批評のみならずファン文化にも大きな影響を与えた。2018年には初期アイスランド文化研究への貢献によりアイスランド共和国からファルコン勲章ナイト十字章を、2020年にはホラー研究への長年の貢献に対してブラム・ストーカー賞生涯功労賞を授与されている。 小島朋美 （コジマトモミ） （訳） 翻訳者、編集者。早稲田大学法学部卒。映画パンフレット文化の紹介と保存を目的とした自主団体「映画パンフは宇宙だ！」でZINE制作や企画を手がけるかたわら、海外ホラー映画の宣伝やインタビュー翻訳、パンフレット編集などにも携わる。本書の翻訳には、ホラー映画に人生を救われてきた者としての敬意と偏愛を込めて取り組んだ。