青土社 2022年 ソフトカバー 272ページ 四六判 - 内容紹介 - 人間性（ヒューマニティ）の彼方へ。 文化人類学者は、世界の隙間のさらに奥深くへ――。ガーナの村の精霊、インドのトラ保護区、京都の借り暮らし、東北の津波跡、感染症と禁忌、ウクライナの国境、日本兵の面影と記憶……。 ふるえながらめぐりながれ、この世に現れては過ぎ去っていくものたちにことばを与え、一回性と偶然性に満ちた人間の生の営みを書き記す22篇。 line2.gif ［目次］ まえがき Ⅰ 花をたむける アンフラマンス 世界する流儀 贈与と顔 Ⅱ 石を積む 都市の縁側 あいづちと変身 うつつの向こう側 借り暮らし Ⅲ 数式と神話 センザンコウの警告 センサスの内と外 空の飛び方 Ⅳ 少女たちの残像 声と現れ 地べたの民俗誌 風の祠 国境の森で Ⅴ たまふりとふるえ 羽をもつもの シャマンのうた いしぶみと署名 あとがき ［著者］石井美保（いしい・みほ） 1973年、大阪府生まれ。文化人類学者。北海道大学文学部卒業、京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程修了。宗教実践や環境運動をテーマにタンザニア、ガーナ、インドで調査を行う。現在、京都大学人文科学研究所准教授。主な著書に『精霊たちのフロンティア』（世界思想社、2007年）、『環世界の人類学』（京都大学学術出版会、2017年）、『めぐりながれるものの人類学』（青土社、2019年）、『遠い声をさがして』（岩波書店、2022年）などがある。第14回日本学術振興会賞受賞（2017年）、第10回京都大学たちばな賞受賞（2018年）。

ヘウレーカ 2023年 ソフトカバー 182ページ 四六判 縦188mm 横128mm 厚さ15mm - 内容紹介 - 栗原康さん推薦！ 「こいつはどっこい革命の書だァ！ 義務も制裁もない道徳をいきろ。 プレゼントをなめるな。」 貧困や格差の拡大、つながりの喪失による孤立や無縁化、生態系の破壊……、わたしたちの社会は大きな困難に直面している。 このままでは世界はいったいどうなるのか、そんな不安を感じながら生きている人は少なくないだろう。 こうした課題の根本的な原因といえるのが、資本主義の行き過ぎである。 しかし、わたしたちは資本主義の恩恵も受けており、資本主義を何かほかのものに変えれば問題が解決するということではない。そもそも貨幣とモノとの交換である経済の前には、何かを与えてお返しを受け取ることで交換が成立する経済があった。 これが本書のテーマである「贈与」である。 資本主義社会では何よりも経済的な利益が優先されるのに対して、贈与の大きな特徴は、モノの移動にともなって人と人、人とモノのあいだに精神的な交流が生まれることである。 では、このような贈与の考え方を現代社会に活かし、行き過ぎた資本主義を「変質」させることはできるのだろうか。 古典的な贈与の理論をふまえながら、同時に現代社会でおこなわれている贈与の考えを取り入れたさまざまな取り組みを読み解き、わたしたちがこれからの人間どうしの関係、自然と人間との関係を問い直し、新しい社会をつくるための手がかりを探る。 目次 プロローグ オンラインと格差／混沌とした時代と揺らぐ価値観／贈与の可能性／贈与のいま 第１章　贈与をめぐる日常――プレゼントはなぜうれしいのか 1　あげる人、もらう人 子供と大人の違い／友達どうしの水平な関係 2　贈与とお返し 悩ましいバレンタインデー／お祝いにお返しは不文律 3　贈り物をするわけ 人間関係をつくるための手段／記念日とプレゼントは切り離せない 4　贈与の力学 贈る側がつねに優位／ポトラッチと朝貢貿易／贈与と権力 5　贈与の毒 悪意の贈与もある／無意識にひそむ贈与の毒 第２章　与えられているもの――贈与と他者 1　校　則 校則に反発したくなる理由 2　法　律 一方的に与えられているわけではない／贈与としての憲法／アンガージュマン 3　文　法 自覚しないで従うルール 4　言語のシステム ラング（言語）による支配 5　結婚のシステム 現代に残る慣習／インセスト（近親相姦）はなぜタブーか 6　知　識 他者から与えられるもの／情報・資料・所与／贈与と哲学／他者とのかかわり 第３章　贈与の慣習――贈与と資本主義Ⅰ 1　贈与と社会的慣習 面倒なコミュニケーション／世間と「村八分」 2　贈与と村社会／村社会の掟／商業的交換の功罪 3　資本主義 金がすべて？／贈与につきまとう不平等／広がる格差／「無縁社会」の到来 第４章　新しい贈与のかたち――贈与と資本主義Ⅱ 1　社会保険 セーフティネットの役割／モースの着眼 2　ギフト・エコノミー 「カルマ・キッチン」と贈与の連鎖／ギフト・エコノミーの弱点／クルミドコーヒーによる「ゆっくり、いそげ」の冒険／「消費者的な人格」と「受贈者的な人格」 3　ボランティア ゆるやかな自己贈与／ボランティア精神の根底にあるもの／贈与によるつながり 第５章　自然の贈与――感謝するということ 1　気候変動 加速する温暖化／自然の支配 2　自然の恵み 「生態系サービス」「自然資本」という考え／太陽の贈与／太陽に由来するハロウィンとクリスマス／「いただきます」／草木塔／鯨供養 3　宮沢賢治と自然 「よだか」の苦悩／蝎の願い／狼森と笊森、盗森 エピローグ　 ブックガイド あとがき - 著者プロフィール - 岩野卓司 （イワノ タクジ） （著/文） 東京大学大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。パリ＝ソルボンヌ大学大学院博士課程修了。博士（哲学）。現在、明治大学教授（教養デザイン研究科・法学部）。主な著書に、『ジョルジュ・バタイユ─―神秘経験をめぐる思想の限界と新たな可能性』（水声社）、『贈与の哲学─―ジャン＝リュック・マリオンの思想』（明治大学出版会）、『贈与論─―資本主義を突き抜けるための哲学』（青土社）、主な訳書に、ジャック・デリダ『そのたびごとにただ一つ、世界の終焉　Ⅰ・Ⅱ』（共訳、岩波書店）、『バタイユ書簡集　一九一七―一九六二年』（共訳、水声社）などがある。

講談社 2023年 ソフトカバー 256ページ 四六判 - 内容紹介 - 文化人類学ってどんな学問？ 黎明期の先駆者たちから、ラトゥール、インゴルド、グレーバーまで。 繰り返されてきたパラダイム・シフト（＝転回）と研究者たちの「格闘」の跡をたどり、現在地を探る。 ６つのテーマ（人間の差異、他者理解、経済行動、秩序、自然と宗教、病と医療）を取り上げ、 ぐるぐるめぐり歩きながら考える、文化人類学の新しい入門書。 【「はじめに」より】 「文化人類学ってどんな学問ですか？」そう聞かれると、いつも言葉に詰まる。「昔は未開社会といわれた民族を研究していたんですが、いまは病院とか、企業とか、軍隊とか、現代的な場所も対象になっています」。そんな言い方をして顔色をうかがう。納得いかない様子なら、「ただフィールドワークという現場に深く入り込んで調査する手法は一貫しています」などと言葉をたす。 うまくストレートに説明できないのは、文化人類学が何度も大きなパラダイム・シフト（＝転回）を経験してきたからだ。研究対象が変わるだけでなく、学問の前提となる理論的枠組みがたびたび入れ替わってきた。その変化は、かならずしも連続的な「発展」ではない。むしろ「断絶」や「亀裂」でもあった。そこには、人類学者たちが先人の築いた基盤やその時代の支配的概念を批判的に乗り越えようと格闘してきた足跡が刻まれている。 （中略） 私たちはいったいどんな世界をつくりだそうとし、現実にどう世界を変えてきてしまったのか。それは、人類学という一学問に限らず、いまの時代を生きるすべての人にとって切実な問いである。人類学の一筋縄ではいかない旋回の軌跡をたどりなおす過程は、その問いへの向き合い方がいくつもありうることを確認していく作業でもある。 【目次】 １章　人間の差異との格闘 １ 「差異」を問う ２　構造のとらえ方 ３　未開と近代 ２章　他者理解はいかに可能か １　他者理解の方法 ２　揺らぐフィールドワーク ３　存在論へ ３章　人間の本性とは？ １　社会から個人へ ２　形式主義と実体主義 ３　近代への問い ４章　秩序のつくり方 １　法と政治の起源 ２　国家と政治 ３　国家なき社会 ５章　自然と神々の力 １　宗教とアニミズム ２　神の概念 ３　自然と人間 ６章　病むこと、癒やすこと １　災いの原因 ２　医療人類学の地平 ３　ケアの視点 ７章　現在地を見定める １　二分法を問い直す ２　変革と実践の学問へ - 著者プロフィール - 松村 圭一郎 （マツムラ ケイイチロウ） （著/文） 1975年熊本生まれ。岡山大学文学部准教授。京都大学大学院人間・環境学研究科博士課程修了。専門は文化人類学。所有と分配、海外出稼ぎ、市場と国家の関係などについて研究。著書に『所有と分配の人類学――エチオピア農村社会の土地と富をめぐる力学』（世界思想社）、『ブックガイドシリーズ 基本の30冊　文化人類学』（人文書院）、『うしろめたさの人類学』（第72 回毎日出版文化賞特別賞、ミシマ社）、『これからの大学』（春秋社）、『くらしのアナキズム』（ミシマ社）、『はみだしの人類学』（ＮＨＫ出版）、『小さき者たちの』（ミシマ社）など。共編著に『文化人類学の思考法』（世界思想社）、『働くことの人類学』（黒鳥社）がある。

亜紀書房 2023年 ソフトカバー 404ページ 四六判 - 内容紹介 - 《「イメージ」に何ができるのか？ 》 ケニアと日本をつなぐ洗濯物、風を可聴化するハープ、コロナ禍を経た展示──。 アートと人類学が切り結ぶ場所で、まだ見ぬイメージの可能性を考える11人の、研究、制作、展示をめぐる実践と思考。 ---------------------- 人間が抱くイメージをさまざまに表現してきたアート。 文化や技術、宗教とそれらに結びついたイメージの多様性を探究してきた人類学。 ふたつの交わるところで研究、制作、展示を行う11人の実践から、「イメージ」という言葉が持つ豊かな広がりが見えてくる。 目次 ◆はじめに……藤田瑞穂、川瀬慈、村津蘭 第１部　拡張するフィールド ■村津蘭……妖術と人類学の喚起、その拡張 ■ふくだぺろ……具象のポリフォニー──音―イメージ知性の特徴とダイアローグ 第２部　隔たりなき表現活動──制作と研究 ■西尾美也……生を変容させるアートプロジェクト──《感覚の洗濯》の着想から記録方法まで ■柳沢英輔……エオリアン・ハープの実践を通して再構築される身体と環境の関係性 ■鼎談〈西尾美也×柳沢英輔×藤田瑞穂〉……芸術実践と学術研究をつなぐために 第３部　表現と社会──不可能を超えるイメージ ■奥脇嵩大……私は鹿で太陽で、そして私たち──近年の志賀理江子による協働を介したイメージ実践の可能性 ■佐藤知久＋矢野原佑史……社会性の芸術──映像が媒介する接触と波動について 第４部　映画におけるイメージとその拡張 ■金子遊……ゾミアの遊動民──映画『森のムラブリ』をめぐる旅 ■小川翔太……証言者の沈黙をめぐる映像作家の表現（コトバ）──映像／イメージ 第５部　イメージの脈動 ■藤田瑞穂……パンデミック後のイメージの行方──「静のアーカイブ」から「動的イメージ」へ ■川瀬慈……イメージの吟遊詩人 ◆おわりに - 著者プロフィール - 藤田 瑞穂 （フジタ ミズ ホ） （著/文 | 編集） 〈京都市立芸術大学〉　1978年兵庫県生まれ。京都市立芸術大学ギャラリー@KCUAチーフキュレーター／プログラムディレクター。専門は現代美術、表象文化論。同時代を生きるアーティストやさまざまな分野の専門家と協働し、領域横断的な展覧会やアートプロジェクトの企画を手がける。 川瀬 慈 （カワセ イツシ） （著/文 | 編集） 〈国立民族学博物館〉　1977年岐阜県生まれ。エチオピアの吟遊詩人の人類学研究、民族誌映画制作に取り組む。人類学、シネマ、アート、文学の交差点から人文学における創造的な叙述と語りを探求する。 村津 蘭 （ムラツ ラン） （著/文 | 編集） 〈東京外国語大学〉　1983年大阪府生まれ。専門は映像人類学、宗教人類学、アフリカ地域研究。これまでの研究テーマとして、ベナンにおけるキリスト教系新宗教、妖術師、悪魔祓いなどがある。映像、フィクション、インスタレーションなど様々な方法による人類学を試行している。

ミシマ社 2021年 ソフトカバー 240ページ 四六判 縦188mm 横128mm 厚さ19mm - 内容紹介 - 国家は何のためにあるのか？ ほんとうに必要なのか？ 「国家なき社会」は絶望ではない。 希望と可能性を孕んでいる。 よりよく生きるきっかけとなる、 〈問い〉と〈技法〉を 人類学の視点からさぐる。 本書でとりあげる「人類学者によるアナキズム論」とは… ・国家がなくても無秩序にならない方法をとる ・常識だと思い込んでいることを、本当にそうなのか？　と問い直す ・身の回りの問題を自分たちで解決するには何が必要かを考える アナキズム＝無政府主義という捉え方を覆す、画期的論考！ ＊＊＊ この本で考える「アナキズム」は達成すべき目標(・・)ではない。むしろ、この無力で無能な国家のもとで、どのように自分たちの手で生活を立てなおし、下から「公共」をつくりなおしていくか。「くらし」と「アナキズム」を結びつけることは、その知恵を手にするための出発点(・・・)だ。（「はじめに」より） ＊＊＊ ミシマ社創業15周年記念企画 目次 はじめに　国家と出会う 第一章　人類学とアナキズム 第二章　生活者のアナキズム 第三章　「国家なき社会」の政治リーダー 第四章　市場（いちば）のアナキズム 第五章　アナキストの民主主義論 第六章　自立と共生のメソッド――暮らしに政治と経済をとりもどす おわりに - 著者プロフィール - 松村圭一郎 （マツムラケイイチロウ） （著/文） 1975年熊本生まれ。岡山大学文学部准教授。専門は文化人類学。所有と分配、海外出稼ぎ、市場と国家の関係などについて研究。著書に『うしろめたさの人類学』（ミシマ社、第72回毎日出版文化賞特別賞）、『はみだしの人類学』（ＮＨＫ出版）、『これからの大学』（春秋社）など、共編著に『文化人類学の思考法』（世界思想社）、『働くことの人類学』（黒鳥社）。

講談社 2021年 ハードカバー 370ページ A5変型判 - 内容紹介 - 人気シリーズ「アースダイバー」が、いよいよその関心の中心である、神社を取り上げます。 生命にとっての普遍的聖地に加えて、ホモサピエンス・サピエンスにとっての聖地、そして古代の日本列島に居住した縄文系と弥生系（倭人系）にとっての聖地（のちの神社）の心的・歴史的な構造を探っていきます。 主な取扱い神社は、以下の通りです。 大日霊貴神社（鹿角大日堂）　諏訪大社　三輪神社　出雲大社　和多都見（海神）神社　志賀海神社　穂高神社　伊勢神宮などなど 神社に残された祭儀に秘められた思考を遡っていくと、アメリカ先住民、アジアの少数民族、ネパール、東南アジアなどとの深いつながりが明らかになります。 また、同時にこの列島に数万年にわたって繰り広げられてきた、われわれの祖先の前宗教的・宗教的思考の根源とその展開が解明されていきます。 山とは、海とは、蛇とは、太陽とは……。 歴史の無意識の奥にしまいこまれた記憶を甦らせる魂の冒険へ、いざ。 目次 プロローグ　聖地の起源 第一部　聖地の三つの層 　　　　第一章　前宗教から宗教へ 　　　　 　　　　第二章　縄文原論 　　　　　 　　　　第三章　弥生人の神道 第二部　縄文系神社 　　　　第四章　大日霊貴神社（鹿角大日堂） 　　　　　　　　東北の続縄文　　　地名起源伝説 　　　　　　　　太陽神の聖地に建つ大日堂 　　　　第五章　諏訪大社 　　　　　　　　縄文の「王国」　　　蛇から王へ 　　　　　　　　御柱祭りの意味 　　　　第六章　出雲大社 　　　　　　　　蛇　　　タマ 　　　　　　　　神話の建築 　　　　第七章　三輪神社 　　　　　　　　ナラの原像　　　血と酒の蛇 　　　　　　　　蛇と鑑の確執 第三部　海民系神社 　　　　第八章　対馬神道 　　　　　　　　はじまりの島　　　ムスビの神 　　　　　　　　渚の神話学 　　　　第九章　アヅミ族の足跡 　　　　　　　　海の民の末裔　　　日本海ルート 　　　　　　　　太平洋ルート　　　 　　　　第十章　伊勢湾の海民たち 　　　　　　　　太陽の道　　　海人と鳥 エピローグ　伊勢神宮と新層の形成

講談社 2019年 ハードカバー 384ページ A5変型判 - 内容紹介 - 2005年の大ブームから13年を経て、東京アースダイバーの完全版なる！　縄文、そして「海民」へと日本のルーツを遡り、地形の無意識、文化と自然の相互作用を探るアースダイビングは、見えない東京を私たちに教える。今回の増補改訂で隅田川と多摩川流域といった海民文化の要素が色濃く残る地域を追加しました。そして東京の中心地であり、アースダイバーの出立点である大宮八幡へと帰還する旅が完了する。 2005年、『アースダイバー』は、東京の風景が一変する散歩の革命を起こし大ベストセラーになりました。野生の東京を描く東京創世記でした。 その後、『大阪アースダイバー』（2012）『アースダイバー　東京の聖地』（2017）、『アースダイバー　神社編』（刊行準備中）と日本の歴史を書きかえる射程をもつ大きなプロジェクトになっています。 縄文、そして「海民」へと日本のルーツを遡り、地形の無意識、文化と自然の相互作用を探るアースダイビングは、見えない東京を私たちに教えてくれます。 今回の増補改訂で隅田川と多摩川流域といった海民文化の要素が色濃く残る地域を追加しました。 そして東京の中心地であり、アースダイバーの出立点である大宮八幡へと帰還します。 東京アースダイバーの決定版にして完結版！ 【１２０ページ加筆】 【全2４点アースダイビング・マップ付き】 【第9回桑原武夫学芸賞受賞】 ［目次］ 増補改訂　まえがき プロローグ 第1章 ウォーミングアップ―東京鳥瞰 第2章 湿った土地と乾いた土地―新宿~四谷 第3章 死と森―渋谷~明治神宮 第4章 タナトスの塔 異文/東京タワー―東京タワー 第5章 湯と水―麻布~赤坂 間奏曲（１）―坂と崖下 第６章 大学・ファッション・墓地―三田、早稲田、青山 第７ 職人の浮島―銀座~新橋 第８章 モダニズムから超モダニズムへ―浅草~上野~秋葉原 第９章 東京低地の神話学―下町 第10章　海民がつくった下町－隅田川 第11章　よみがえる南郊－多摩川 間奏曲（２）　森番の天皇―皇居 最終章　ムサシ野オデッセイ あとがき - 著者プロフィール - 中沢 新一 （ナカザワ シンイチ） （著/文） １９５０年生まれ。東京大学大学院人文科学研究科修士課程修了。現在、明治大学野生の科学研究所所長。思想家。 著書に『日本の大転換』『アースダイバー』、『カイエ・ソバージュ』（小林秀雄賞）、『チベットのモーツァルト』（サントリー学芸賞）『森のバロック』（読売文学賞）『哲学の東北』（青土社、斎藤緑雨賞）など多数ある。

亜紀書房 2022年 ソフトカバー 208ページ 四六判 - 内容紹介- 《話題の人類学者による初のノンフィクション！》 ──まるで小説のようなフィールド体験記 ---------------------- 日本を飛び出し、ボルネオ島の熱帯雨林に生きる狩猟民「プナン」のもとで調査を始める「K」。 彼らは、未来や過去の観念を持たず、死者のあらゆる痕跡を消し去り、反省や謝罪をせず、欲を捨て、現在だけに生きている。 Ｋは、自分とまるで異なる価値観と生き方に圧倒されながらも、少しずつその世界に入り込んでいく……。 目次 ■プロローグ……森を撃つ ■多自然 　▶︎インタールード──ジャカルタのモエ・エ・シャンドン ■時間性 　▶︎インタールード──見失い ■無所有 　▶︎インタールード──明石先生のこと ■人類学 ■エピローグ……ロスト・イン・ザ・フォレスト - 著者プロフィール - 奥野 克巳 （オクノ カツミ） （著/文） 立教大学異文化コミュニケーション学部教授。1962年生まれ。20歳でメキシコ・シエラマドレ山脈先住民テペワノの村に滞在し、バングラデシュで上座部仏教の僧となり、トルコのクルディスタンを旅し、インドネシアを一年間経巡った後に人類学を専攻。1994~95年に東南アジア・ボルネオ島焼畑民カリスのシャーマニズムと呪術の調査研究、2006年以降、同島の狩猟民プナンのフィールドワーク。 著作に、『これからの時代を生き抜くための文化人類学入門』『絡まり合う生命』『マンガ人類学講義』『モノも石も死者も生きている世界の民から人類学者が教わったこと』『ありがとうもごめんなさいもいらない森の民と暮らして人類学者が考えたこと』など。共訳書に、エドゥアルド・コーン著『森は考える』ティム・インゴルド著『人類学とは何か』など。

河出書房新社 2022年 ハードカバー 424ページ 四六変型判 縦198mm 横138mm 厚さ31mm - 内容紹介 - 狩猟採集時代、新石器時代、そして啓蒙時代……。森で暮らす奇才作家が、人類の歩みを実際に体験した哲学サバイバルエッセイ。 - 著者プロフィール - チャールズ・フォスター （フォスター，Ｃ） （著/文） オックスフォード大学グリーン・テンプルトン・カレッジのフェロー。ケンブリッジ大学で医療法と医療倫理の博士号を取得。獣医外科医の資格をもつ。旅行や哲学、法律などについての著書がある。 西田 美緒子 （ニシダ　ミオコ） （翻訳） 翻訳家。津田塾大学英文学科卒業。訳書に『深海の庭園』、『音楽好きな脳』、『犬はあなたをこう見ている』、『FBI捜査官が教える「しぐさ」の心理学』、シリーズ『ダーウィン』、『マーガレット・ミード』など。

黒鳥社 2021年 B5変型判 - 内容紹介 - 文化人類学者が、それぞれのフィールドで体験した 知られざる場所の知られざる人びとの「働き方」。 それは、わたしたちが知っている「働き方」となんて違っているのだろう。 逆に、わたしたちはなんて不自由な「働き方」をしているのだろう。 狩猟採集民、牧畜民、貝の貨幣を使う人びと、 アフリカの貿易商、世界を流浪する民族、そしてロボット........が教えてくれる、 目からウロコな「仕事」論。 わたしたちの偏狭な〈仕事観・経済観・人生観〉を 鮮やかに裏切り、軽やかに解きほぐす、笑いと勇気の対話集。 ゲスト：柴崎友香／深田淳太郎／丸山淳子／佐川徹／小川さやか／中川理 ／久保明教 目次 ◼️巻頭対談 ありえたかもしれない世界について 柴崎友香 + 松村圭一郎 【第1部｜働くことの人類学】 貝殻の貨幣〈タブ〉の謎　深田淳太郎 ひとつのことをするやつら　丸山淳子 胃にあるものをすべて　佐川徹 ずる賢さは価値である　小川さやか 逃げろ、自由であるために　中川理 小アジのムニエルとの遭遇　久保明教 【第2部｜働くこと・生きること】 2020年11月「働くことの人類学」の特別編として開催されたイベント「働くことの人類学：タウンホールミーティング」。 オンラインで4名の人類学者をつなぎ、参加者xの質問を交えながら「働くこと」の深層へと迫った白熱のトークセッション。デザインシンキングからベーシックインカムまで、いま話題のトピックも満載のユニークな「働き方談義」を完全収録。 深田淳太郎×丸山淳子×小川さやか×中川理 ホスト=松村圭一郎 進行＝山下正太郎・若林恵 【論考】 戦後日本の「働く」をつくった25のバズワード 【働くことの図書目録】 仕事と自由をもっと考えるためのブックガイド 松村圭一郎/深田淳太郎/丸山淳子/佐川徹/小川さやか/中川理/久保明教/コクヨ野外学習センター 【あとがき】 これは「発信」ではない 山下正太郎 - 著者プロフィール - 松村圭一郎 （マツムラ ケイイチロウ） （編） エチオピアの農村や中東の都市でフィールドワークを続け、富の所有と分配、貧困や開発援助、 海外出稼ぎなどについて研究。著書に『所有と分配の人類学』(世界思想社)、『基本の30冊文化人類学』(人文書院)、『うしろめたさの人類学』(ミシマ社)、編著に『文化人類学の思考法』(世界思想社)など。東京ドキュメンタリー映画祭 2018 の短編部門で『マッガビット~雨を待つ季節』、 同映画祭2020の特 集 「映像の民族誌」で『アッバ・オリの一日』が上映される。『ちゃぶ台』で「はじめてのアナキズム」、『群像』で「旋回する人類学」、西日本新聞で「人類学者のレンズ」を連載中。 コクヨ野外学習センター （コクヨヤガイガクシュウセンター） （編） コクヨ ワークスタイル研究所と黒鳥社がコラボレーションして展開するリサーチユニット／メディア。ポッドキャスト番組〈働くことの人類学〉、〈新・雑貨論〉、〈耳の野外学習〉を制作・配信中。https://anchor.fm/kcfr

創元社 2019年 ハードカバー 128ページ A4変型判 縦235mm 横198mm 厚さ17mm - 内容紹介 - 「女は弱い！」としめ出されていた近代スポーツ界に飛びこみ、圧倒的な能力と粘り強さで記録と歴史をぬりかえてきた女性アスリート50人にスポットをあて、その驚くべき成績やバイタリティあふれる人生をチャーミングなイラストとともに紹介します。 女性には不可能だと言われてきたことの誤りを、鍛えぬいた身体と不屈の精神で堂々と証明したヒロインたちの姿は、若きアスリートのみならず、自分の限界をこえたいと願うすべての人を励ましてくれます。 ＜本書の見どころ＞ ●近代スポーツの歴史を切り拓いてきた、パワフルな女性アスリート50人（＋α）を紹介 ●競技成績からプライベートな一面まで、エネルギーに満ちた女性アスリートたちの人生の物語を簡潔に学べます ●若手女性イラストレーターによるおしゃれなイラストが満載。ビジュアルブックとしても楽しめます ●歴史年表や筋肉解剖学、男女間の報酬とメディア格差統計など、図解コラムも充実 ●本文のおもな漢字にルビつき。未来のアスリートを応援します ●日本版だけの描きおろしイラストも多数収録！ ＜こんな人が載っています＞ ガートルード・エダール(長距離水泳選手)、福田敬子 (柔道家)、トニ・ストーン（野球選手）、田部井淳子 (登山家)、ジョディ・コンラッド (バスケットボール監督)、ビリー・ジーン・キング (テニス選手)、フロー・ハイマン (バレーボール選手)、スーザン・ブッチャー (犬ぞり操縦者)、ナディア・コマネチ (体操選手)、アンジャリ・バグワット (射撃選手)、シャンタル・プチクレール (車いす陸上競技選手) 、キム・スニョン (アーチェリー選手) 、クリスティ・ヤマグチ (フィギュアスケート選手)、ミア・ハム (サッカー選手)、セリーナ・ウィリアムズ (テニス選手)、ニコラ・アダムズ (ボクサー)、マリアナ・パホン (BMX自転車選手)、シモーネ・バイルズ (体操選手)など… 目次 False - 著者プロフィール - レイチェル・イグノトフスキー（Rachel Ignotofsky） アメリカ・ニュージャージー出身、カンザス在住の若手女性イラストレーター。2011年にアート・グラフィックデザインの専門学校タイラー校を優秀な成績で卒業し、その後は特に歴史や科学、また教育、ジェンダーなどをテーマにしたイラストを多く書いている。著書に「Ｗｏｍｅｎ ｉｎ Ｓｃｉｅｎｃｅ」「Ｉ ｌｏｖｅ Science」「PLANET EARTH」（いずれも10 Speed Press)がある。 野中モモ（のなか・もも） 翻訳者・ライター。訳書にロクサーヌ・ゲイ『飢える私 ままならない心と体』（亜紀書房、2019年）、レイチェル・イグノトフスキー『世界を変えた50人の女性科学者たち』（創元社、2018年）、ダナ・ボイド『つながりっぱなしの日常を生きる ソーシャルメディアが若者にもたらしたもの』（草思社、2014年）など。著書に『デヴィッド・ボウイ 変幻するカルト・スター』（筑摩書房、2017年）、共編著書に『日本のZINEについて知ってることすべて 同人誌、ミニコミ、リトルプレス 自主制作出版史1960 ～ 2010年代』（誠文堂新光社、2017年）がある。

みすず書房 2019年 ハードカバー　448ページ 19.6 x 13.8 x 3 cm - 内容紹介 - 「本書は、20世紀的な安定についての見通しのもとに近代化と進歩を語ろうとする夢を批判するものではない。……そうではなく、拠りどころを持たずに生きるという想像力に富んだ挑戦に取りくんでみたい。……もし、わたしたちがそうした菌としてのマツタケの魅力に心を開くならば、マツタケはわたしたちの好奇心をくすぐってくれるはずだ。その好奇心とは、不安定な時代を、ともに生き残ろうとするとき、最初に必要とされるものである」 オレゴン州（米国）、ラップランド（フィンランド）、雲南省（中国）におけるマルチサイテッドな調査にもとづき、日本に輸入されるマツタケのサプライチェーンの発達史をマツタケのみならず、マツ類や菌など人間以外の存在から多角的に叙述するマルチスピーシーズ民族誌。ホストツリーと共生関係を構築するマツタケは人工栽培ができず、その豊凶を自然にゆだねざるをえない不確定な存在である。そうしたマツタケを採取するのも、移民や難民など不安定な生活を余儀なくされてきた人びとである。生態資源の保護か利用かといった単純な二項対立を排し、種々の不確定性が絡まりあう現代社会の分析にふさわしい社会科学のあり方を展望する。 「進歩という概念にかわって目を向けるべきは、マツタケ狩りではなかろうか」。 目次 　　絡まりあう 　　プロローグ　秋の香 第一部　残されたもの 1　気づく術 2　染めあう 3　スケールにまつわる諸問題 　　幕間　かおり 第二部　進歩にかわって――サルベージ・アキュミュレーション 4　周縁を活かす 　　フリーダム…… 5　オレゴン州オープンチケット村 6　戦争譚 7　国家におこったこと――ふたとおりのアジア系アメリカ人 　　移ろいゆきながら…… 8　ドルと円のはざま 9　贈り物・商品・贈り物 10　サルベージ・リズム――攪乱下のビジネス 　　幕間　たどる 第三部　攪乱――意図しえぬ設計 11　森のいぶき 　　マツのなかからあらわれる…… 12　歴史 13　蘇生 14　セレンディピティ 15　残骸 　　ギャップとパッチで…… 16　科学と翻訳 17　飛びまわる胞子 　　幕間　ダンス 第四部　事態のまっただなかで 18　まつたけ十字軍――マツタケの応答を待ちながら 19　みんなのもの 20　結末に抗って――旅すがらに出会った人びと 　　胞子のゆくえ――マツタケのさらなる冒険 　　マツタケにきく――訳者あとがき 　　本書で引用された文献の日本語版と日本語文献 　　索引 - 著者プロフィール - アナ・チン （アナチン） （著/文） カリフォルニア大学サンタクルス校文化人類学科教授。エール大学を卒業後、スタンフォード大学で文化人類学の博士号を取得。フェミニズム研究と環境人類学を先導する世界的権威。おもにインドネシア共和国・南カリマンタン州でフィールドワークをおこない、森林伐採問題の社会経済的背景の重層性をローカルかつグローバルな文脈からあきらかにしてきた。著書にIn the Realm of the Diamond Queen: Marginality in an Out-of-the-Way Place （Princeton University Press, 1993）, Friction: An Ethnography of Global Connection （Princeton University Press, 2004）, The Mushroom at the End of the World （Princeton University Press, 2015）など、多数。 赤嶺淳 （アカミネジュン） （翻訳） 一橋大学大学院社会学研究科教授。専門は東南アジア地域研究・食生活誌学。ナマコ類と鯨類を中心に野生生物の管理と利用（消費）の変容過程をローカルな文脈とグローバルな文脈の絡まりあいに注目し、あきらかにしてきた。著書に『ナマコを歩く――現場から考える生物多様性と文化多様性』（新泉社、2010）『鯨を生きる――鯨人の個人史・鯨食の同時代史』（吉川弘文館、2017）『生態資源――モノ・場・ヒトを生かす世界』（山田勇・平田昌弘との共編著、昭和堂、2018）など。訳書にアナ・チン『マツタケ』（みすず書房、2019）など。

左右社 2021年 ハードカバー 352ページ 四六判 - 内容紹介 - ふるさとの漁村から、激しい空爆を生き延び、たどり着いた海もない「ハレルヤ村」。 反政府ゲリラ軍と政府軍との双方に追われたタミルの人びとに 「本当に起きたこと」とは何だったのか。 爆薬を用いたテロ攻撃、性暴力を伴う残忍な殺人、暴力事件のやまぬなか、 著者は繰り返し現地を訪れ、村人たちの生活に身を沈めた。 数百年にわたり貫かれてきたカトリックへの信仰、 村を挙げての徹夜のミサのようすを描き、 国際社会からも忘れられつつある人びとに寄り添う、 エスノグラフィの新しい達成。 今、この教会に集合している一人ひとりは、生きてヴァンニの戦場を脱出してきた人たちだ。政府軍による空爆に追われながら、わずかな食べ物を探し回り、脱出の機会を待ち続けた人たちだ。つねに自分の身を優先しなければならない状況に追い込まれ、すべてを後に残してきた人たちだ。力尽きた者たちを、後に残してこなければならなかった人たちだ。（本文より） 目次 第一部 ハレルヤ村との出会い 　　一、行き止まり──二〇〇六年夏 　　二、最大の問い──二〇〇七年夏 第二部 ヴェラ家と周辺の人びとの物語 　　三、バトル・オヴ・ヴァンニ──二〇〇九年四月 四、クエートから届いた柩──二〇〇九年十月～十一月 第三部 シシリア婆さんの帰郷 　　五、不思議な行進──二〇一〇年三月 　　六、イエスの柩──二〇一〇年四月 参考文献・読書案内 あとがき 前書きなど 今、この教会に集合している一人ひとりは、生きてヴァンニの戦場を脱出してきた人たちだ。政府軍による空爆に追われながら、わずかな食べ物を探し回り、脱出の機会を待ち続けた人たちだ。つねに自分の身を優先しなければならない状況に追い込まれ、すべてを後に残してきた人たちだ。力尽きた者たちを、後に残してこなければならなかった人たちだ。（本文より） - 著者プロフィール - 初見 かおり （ハツミ カオリ） （著/文） １９８０年生、文化人類学博士（コロンビア大学）。九州大学サイエンスコミュニケーター。論文に「Beyond methodological agnosticism: Ritual, healing, and Sri Lanka’s civil war（方法論としての不可知論を超えて）」（The Australian Journal of Anthropology）などがある。他者を理解するための方法としての文化人類学の魅力を発信することに関心がある。

左右社 2022年 ソフトカバー 200ページ 四六変型判 - 内容紹介 - アーティストと文化人類学者らが考えた「葬い」を記録することについて。両者の視点から「死」と「葬い」を見つめた先に見えてきたものは…… 身寄りがなくなり、壊される無縁仏 自然葬をすることにした家族の葛藤 葬儀を撮ることの暴力性 在日コリアンのお墓 研究映像とアート作品 簡素化される葬儀と、葬いの個人化 誰もが直面する「死」と、残された者の「葬い」という営みを、どのようにとらえることができるのだろうか。 本書では主に映像によって記録するという行為を通じて、死や葬いを普遍的にとらえなおすことを試みるものである。

コトニ社 2020年 ソフトカバー 216ページ 四六変型判 - 内容紹介 - 作って、食べて、考える。 「私、結婚したら毎日違う料理を作るんだ！」ある先輩が発したこの言葉に誘われるように、文化人類学者は「家庭料理」というフィールドにおもむく。 数々のレシピをもとに調理と実食を繰り返し、生活と学問を往復しながら家庭料理をめぐる諸関係の変遷を追跡する。 心を込めた手作りが大事なのか、手軽なアイデア料理が素晴らしいのか、家族がそれぞれ好きに食べる個食はなぜ非難されるのか、市販の合わせ調味料は「我が家の味」を壊すのか、レシピのデータベース化は何をもたらしたのか、私たちは暮らしを自由にデザインできるのか？ 家庭料理をめぐる様々な問いと倫理が浮かびあがり、それらが互いに対立しながら部分的につながっていく。 日々の料理を作り食べること、それは暮らしという足下から私たち自身を考えることにつながっている。 【目次】 はじめに――毎日違う料理を作るんだ！ 第一章　わがままなワンタンとハッシュドブラウンポテト 　暮らし、見えない足下／美味しい時短／消費社会下の家庭料理／ゆとりの天才／静かな戦い 　実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負（前半戦） 　　第１戦　昼の副菜「キューカンバーサラダ×自家製ピクルスミックス」 　　第２戦　昼の主菜「じゃが芋スパゲティ×スパゲッティミートソース」 第二章　カレーライスでもいい。ただしそれはインスタントではない 　手作りと簡易化／村の味／毎日がごちそう／ねじれた継承／贈与の拠点 　実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負（後半戦） 　　第３戦　夜の副菜「大根たらこ煮×じゃがいものニョッキ、レンジトマトソース」 　　第４戦　夜の主菜「食べるとロールキャベツ×煮込みれんこんバーグ」 第三章　なぜガーリックはにんにくではないのか？ 　正しい料理／脱構築の末路／欲求を知り、満たす／にんにくではダメなんです／「我が家の味」のデータベース／動物的消費の彼方／ホワイトキューブのもそもそメシ 　実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負（最終戦） 　　第５戦　夜の汁物「なすとそうめんの汁×かぼちゃの冷たいスープ」 　　レシピ五番勝負を終えて おわりに――暮らしはデザインできるか？ 目次 はじめに――毎日違う料理を作るんだ！ 第一章　わがままなワンタンとハッシュドブラウンポテト 　暮らし、見えない足下／美味しい時短／消費社会下の家庭料理／ゆとりの天才／静かな戦い 　実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負（前半戦） 　　第１戦　昼の副菜「キューカンバーサラダ×自家製ピクルスミックス」 　　第２戦　昼の主菜「じゃが芋スパゲティ×スパゲッティミートソース」 第二章　カレーライスでもいい。ただしそれはインスタントではない 　手作りと簡易化／村の味／毎日がごちそう／ねじれた継承／贈与の拠点 　実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負（後半戦） 　　第３戦　夜の副菜「大根たらこ煮×じゃがいものニョッキ、レンジトマトソース」 　　第４戦　夜の主菜「食べるとロールキャベツ×煮込みれんこんバーグ」 第三章　なぜガーリックはにんにくではないのか？ 　正しい料理／脱構築の末路／欲求を知り、満たす／にんにくではダメなんです／「我が家の味」のデータベース／動物的消費の彼方／ホワイトキューブのもそもそメシ 　実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負（最終戦） 　　第５戦　夜の汁物「なすとそうめんの汁×かぼちゃの冷たいスープ」 　　レシピ五番勝負を終えて おわりに――暮らしはデザインできるか？ 前書きなど ※以下は、本書「はじめに――毎日違う料理を作るんだ！」の草稿です。書籍とは細部が異なる場合があります。 　一五年ほど前のある日の晩、私は大学院ゼミの飲み会に参加していた。結婚を機に大学院をやめることになった先輩の送迎会だった。「私、結婚したら毎日違う料理を作るんだ！」と彼女は嬉しそうに宣言した。好奇心旺盛で多趣味多芸な人であったから、おそらく先輩は実際に毎日違う料理を作ろうとしたのだろう。 　彼女の計画はとても魅力的に思えた。だが、毎日まったく違う料理を作り、食べる暮らしとはどのようなものだろうか。美味しい料理ができたらまた作りたくならないか。昨晩のカレーを朝食に供したらダメだろうか。冷蔵庫に賞味期限まぢかの豆腐を見つけて「今日も冷奴でいいか」とはならないのか。それに、家庭料理には似たような品目が少なくない。ミートボールとハンバーグ、ビーフストロガノフとハヤシライスはまったく別の料理ではないし、細かいアレンジも可能だ。ビーフストロガノフを作ろうとして高い牛肉しか売っていなければ安い豚肉を使えばいい。生活とはそんなものではないだろうか？ 　先輩の宣言を私がいつまでも忘れられないのは、そこに「暮らしは自由にデザインできる」という新しい発想の輝かしさと苦しさを嗅ぎつけたからだと思う。私自身もまた、学問に携わってきたこの十数年のあいだ、週の半分以上はスーパーに通って夕食を作り、献立に悩んだり、弁当のおかずに苦慮してきた。料理研究家の本やレシピ投稿サイトを調べて目先の変わった料理を作ることは楽しいし、「美味しい」と言われれば嬉しい。だが、毎日まったく違う料理を作ることはなかった。 　近所のスーパーで野菜売り場から入りつつ夕飯の献立を考えるとき、私は微かな喜びと確かな苦痛を感じる。さぁ、今日も楽しい料理の時間だ。売り場にはまだ試したことのない多様な商品が並んでいる。スマホを使えば膨大なレシピを検索できる。頑張ればなんでも作れるし、きっと新しい味と出会えるだろう。 　だがそれは、限られた予算と時間と疲れた身体が許すかぎりでしかない。目先の変わったレシピは親しい人の口にあわないかもしれない。定番の一品はそろそろ飽きられるかもしれない。生ごみの日はもう過ぎたから骨が残る魚は買いにくい。レタスかキャベツが残っていた気がするが、あれはもう腐っていないか……。あぁ、もう疲れた、今夜は居酒屋にでも行こうか。だけど最近外食が続いたから家で食べたいしなぁ……。 　自らの些細な選択が、暮らしに緩慢な亀裂を刻んでいく。やっぱり毎日ちがう料理を作るなんて無茶な話だ。暮らしとは同じことの繰り返しを丁寧にやりくりしていくことではないのか。だが、それもまた膨大な選択肢のなかで特定の「ルーティン」を選びとることでしかないように思える。微かな希望と絶望を伴って家庭料理が作られ、食べられる場。それは、自らの一挙一動が、極めて間接的な仕方であれ、生と死に関わる戦場である。 　本書は、家庭料理をめぐる学問的な考察と日常的な経験を横断しながら綴られている。それは、一面において科学技術の人類学を専門とする筆者が身につけてきた学問的観点から一九六〇年代から二〇一〇年代に至る家庭料理の変遷を記述するものであるが、社会的・文化的背景を周到に配置することでそれを外側から客観的に分析しようとするものではない。本書における題材の選択や考察の切り口は、前述した筆者に固有の日常的経験によって規定されている。だが、それは一人の生活者としての経験に根ざした主観的な観察に研究者としての知識を添えた学術的エッセイでもない。 　本書執筆に先立って、私は一九六〇～二〇一〇年代に刊行された様々なレシピ本を収集し、実際にそれらを参考にしながら多くの料理を作っている。世界各国のマイナーな料理を扱う近年のレシピ本よりも、自分が生まれる前に刊行された料理書のほうが新奇な味に出会うことが多かった。例えば、『江上トミの材料別おかずの手本』（一九七四年、世界文化社）に収められた「小あじのムニエル」は、茹でて裏ごししたジャガイモにバターで炒めた玉ねぎとパセリを混ぜ、生卵を加えて四角に成型してから、背開きにして中骨をとり小麦粉をまぶした小あじに挟んでバターで焼き、茹でたシェルマカロニと輪切りトマトをバターで焼いて添えた料理である。「小あじ、ジャガイモ、トマト」という入手しやすい食材を用いながらもバターを多用した重厚な洋風魚料理であり、焼き付けたトマトのすっぱさとシェルマカロニのもちゃもちゃした触感があわさって大変に美味しい一品となっている。 　しかしながら、その「美味しさ」は二〇一〇年代末における筆者の暮らしの中では極めてすわりの悪いものでもあった。手間も時間もかかるわりに見た目は地味だし、副菜や汁物をどうあわせてよいかも分からない。「小あじのムニエル」が御馳走でありえた一九七〇年代前半の状況（高速道路やスーパーによる流通の発展、洋食への憧れ、魚屋の全国的増加など）から遠く離れた現代の食卓において、その味わいはどこか的外れに感じられてしまう。 　「小あじのムニエル」を現代風にアレンジすれば、小あじを骨のないサーモンに替え、ジャガイモはレンジで加熱して裏ごしは省き、焼きトマトとシェルマカロニの代わりにミニトマトとベイビーリーフを添え、粒マスタードにマヨネーズを和えたソースをかけた「サーモンのポテトサンド焼き」になるかもしれない（一度試したが調理も簡単で美味しかった）。 　だが、この料理は江上レシピのまま何度か食卓に上った。スパイスカレーのような新奇な題材を扱っていても現代に即した調整が施されたレシピと比べて、江上トミの料理には特異な味わいがあり、筆者の暮らしはその味わいを通じて慣れ親しんだものとは異なる諸要素と結びつくことになる。 　暮らしも研究も、諸々の要素と多様な関係を結ぶことによって進行する。文献やレシピ本や調理を通じて、筆者は家庭料理をめぐる諸関係の網の目（ネットワーク）をたどってきた。 　研究者としても生活者としても、私はそのネットワークに内在しており、外側からそれを客観的に分析することはできない。たしかに、様々な要素と新たな関係をむすぶことを通じてそれらの諸関係を外側から捉える認識は生じる。だが、それは私＝観察者が内在するネットワークの運動が産出する一時的な把握に他ならない。新たな関係をたどることで競合する外在的認識が浮上し、それらの齟齬が新たな要素との関係を導く。私が親しんできた現代の家庭料理レシピは多種多様に思われたが、「小あじのムニエル」の特異な味わいに触れることでそれらの均質性が見えてくる。「サーモンのポテトサンド焼き」は簡単で美味しいが、味の広がりは限定されている。その認識は、さらに、細やかな下ごしらえ（小あじの中骨をとって背開きにし、ジャガイモを裏ごしするといった作業）が「料理を美味しくするひと手間」とはされ難くなってきた家庭料理をめぐる諸関係の歴史的変容へ観察者を誘っていく。 　このように、本書の記述は、客観的観察や主観的経験に基づくものではなく、関係論的に構成されている。ネットワークに内在する観察者が様々な要素と結びつくことによって、そこで生じる外在的な認識が共立し共振しながら変容し、新たな関係性の組み替えが喚起される。学問的論述でもエッセイでもなく、絶えず両者の狭間を動き続けるような本書の記述に対して、困惑や違和感を覚える読者もいるだろう。そもそも家庭料理をめぐる経験や認識は人によって極めて多様であり、それは「これが一般的な家庭料理だ」という認識自体の差異を伴っている。筆者がたどる諸関係が、読者になじみのある諸関係と完全に一致することはないだろう。取り上げる事柄が断片的だと思われるかもしれないし、記述を通じて浮かびあがる価値判断のいくつかは受け入れがたいと思われるかもしれない。 　だが、本書は家庭料理という事象をそのような異議や議論を呼ぶものとして提示するために書かれている。各章のあいだに置かれた「実食！　小林カツ代×栗原はるみレシピ対決五番勝負」もまた、具体的なレシピと筆者や友人たちのコメントを通じて――もちろん共感できる箇所も違和を感じる箇所もあるだろうが――本文の記述と読者の経験を関係づけてもらうためのものである。記述を通じて諸関係が組み替えられ、相異なる価値や倫理が浮上し共立し互いに変容していく。そうしたプロセスを通じて、料理や暮らしや学問をめぐる思考と実践を再考し、再構成していく媒介として本書は読者の前に提示されることになる（前著『ブルーノ・ラトゥールの取説』の読者には意外と思われるだろうが、本書は、同書で構想した方法論、とりわけ終盤で素描した「汎構築主義」をめぐる論点を具体的事例に即して展開したものである）。 　「毎日違う料理を作るんだ！」という先輩の宣言から一五年ほど経過した現在、「暮らしは自由にデザインできる」という発想はより一般的になったように思われる。「自己分析」や「拡張現実」や「ライフハック」といった言葉の広まりは、「自己」や「現実」や「生活」が所与の条件（出身地や階級や社会構造など）によって規定されるものとはみなされなくなってきたことを示している。もちろん、そうした条件がまったく影響力を失ったわけではないが、それらを対象化して分析し拡張し改変することによって、私たちはより自由に自分らしく生きていくことができる。こうした発想が普及し称揚され規範化されるにつれて、「生活」は逃れえない必要性の源泉ではなく、自由なデザインの対象として把握されるようになる。 　その結果、生活は学問的分析へと接近する。近年ではインターネットやスマートフォンを通じて専門的知識へのアクセスがより簡易化され、客観的な事実だけでなく学問的な視角自体を生活に導入することが容易になってきた。家事の見える化、鍵付きアカウントによる同調圧力への抵抗、消費社会批判としてのミニマリスト的消費。暮らしを対象化しデザインしていく実践において、生活を分析する学問的視角自体が生活の一部に組み込まれる。社会を外側から観察できるはずの社会科学的知は、それ自体が社会の内部に浸透することによってその俯瞰性を失っていく。だが、外在的な知もまた内在的な諸関係の暫定的産出物だと考えれば、知の再帰性を通じた俯瞰性の喪失は諸関係の内在的な組み替えの可能性へと変換される。家庭料理をめぐる諸関係の変遷をたどることによって異なる認識が共立し、それらの対立や摩擦を伴う相互作用が新たな諸関係の組み替えを喚起していく。その運動の只中において、自らの感覚や思考や営為を捉え直し、再構成してもらう踏み台となるために本書は書かれている。 　では、記述をはじめよう。 版元から一言 前著『ブルーノ・ラトゥールの取説』（月曜者、2019）で構想した方法論を「家庭料理」という身近で具体的な事柄に即して展開しながら、「暮らしをデザインすること」について問います。 また、江上トミ、土井勝、小林カツ代、栗原はるみ、土井善晴ら著名な料理研究家の系譜も辿りながら、家庭料理60年の栄光と挫折をあぶり出します。 学術論文とエッセイのあいだのような文体と構成になっています。 - 著者プロフィール - 久保明教 （クボアキノリ） （著） 一橋大学社会学研究科准教授。1978年生まれ。大阪大学大学院人間科学研究科単位取得退学。博士（人間科学）。専攻は、文化／社会人類学。主な著書に、『ブルーノ・ラトゥールの取説ーーアクターネットワーク論から存在様態探求へ』（月曜社、2019年）、『機械カニバリズムーー人類なきあとの人類学へ』（講談社、2018年）、『ロボットの人類学ーー二〇世紀日本の機械と人間』（世界思想社、2015年）など。

創元社 2021年 ソフトカバー 288ページ 四六判 縦188mm 横128mm 厚さ20mm - 内容紹介 - 話題書『現地嫌いなフィールド言語学者、かく語りき。』 著者による、待望の新刊！ フィールドへ出られなくなったフィールド言語学者が語る、 最高におもしろい言語学のはなし。 ＊ 著者は、大阪の国立民族学博物館に勤務するフィールド言語学者。パキスタンとインドの山奥で話者人口の少ない言語を調査しているが、2020年は世界規模の新型コロナウイルス感染症蔓延でフィールドへ出られなくなり、長らく「巣ごもり」をすることとなった。本書は、著者がそのような生活の中で、日常に溢れる様々な現象を言語学者目線で眺めて考えたことを綴った言語学エッセイ。世界の多種多様な言語の例を用いながら、言語学の諸分野の知識が親切かつユーモアたっぷりに語られる、最高の知的エンターテイメント。イラスト：朝野ペコ ＊ ●「はじめに」より一部抄録 　日常には言語が溢れている。言語が溢れていないところは、人間の居ないところだけだ。 　言語学者は言語を食い物にしている。言葉を選ばなければ。だが、その事実を改めて大っぴらにしてしまうと、「危機言語が消滅したら、言語多様性が失われたら、マズいよね！」などと言語学者が幾ら声高に、意識高そうに訴えたところで、「我々の餌がなくなりそうだから、皆も気を付けて！」に聞こえてしまって白々しく響きそうだから、言葉遣いには気を配らなければならない。開けっ広げにそんな言いかたをするのは止そう。ちなみにここでの「我々」は聞き手（あなた）を包括していない。聞き手（あなた）を除外した集合である。 　もとい、言語学者は言葉に意識を向けがちである。憖（なまじ）っか言語について考える思考基盤の知識を身に纏ってしまっているため、意図的にその意欲を封じ込めない限り、不図した瞬間、耳目に触れた言葉を、言語学的に矯(た)めつ眇(すが)めつ愛で始めてしまったりするのが、言語学者の多数派である。僕はそう信じている。怠惰な生活態度に定評のありそうな僕ですらそうなんだもの、他の研究者たちはもっと熱心に物思いに耽っているに違いあるまい。 　言語学メガネを着用すると、日常の暮らしの中に、隠された一面が伏流のように存在しているのが、さもＡＲ（拡張現実）かの如くに見えてくるのだ。 　本書は、フィールド言語学者である僕が、高尚さのかけらもなしに、そんなふうに言語学目線で漫ろに思った日々のアレコレを詰め込んだ一冊となっている。フィールド研究者を謳っていながら、世界規模の新型コロナウイルス感染症蔓延でフィールドに出られなくなり、テレワークも推奨されて、二〇二〇年の春以降は長らく「巣ごもり」をすることとなった。そしてそんな妙な事態になったものだから、時間の余裕ができるかもなどと勘違いして、筆のまにまに書き出したのである。……（以下略） 目次 ※制作中のため、変更が生じる可能性があります。 はじめに 言語学概念図 Ⅰ． ▼言語学が何をして何をしないか 　言語学がすること／言語学がしないこと／言語学で夢を見られるか ▼文法のない野蛮な言語を求めて 　ブルシャスキー語と出合った／そして「文法のない言語」に出合った ▼語学挫折法 　ちゃんとした発音を身に付ける／毎日欠かさず続ける／本気になれる動機を作る／語学継続法 ▼喋る猫のファンタジー 　猫の言語の研究の古今東西／人語を話す猫を科学する ▼差別用語と言葉狩り 　言語表現の曖昧さ／協調性と文脈による支えが理解を絞り込む／「差別用語」という幻想 ▼僕は言葉 　私の僕と俺／言葉とキャラ／敬語と距離感／言葉とアイデンティティ／言葉は映りの悪い鏡 Ⅱ ▼日常をフィールド言語学する 　しがない関西弁のメモ書き／動画配信サイトをフィールドワークする／漫画をフィールドワークする／生の言葉を相手取ってこそ ▼【緊急】リモート調査チャレンジ 　　「　　　」研究者／リモート調査の試み ▼翻訳できないことば 　翻訳と意味／語彙は構造をなしている／言葉による概念の切り分け／言葉にへばり付いたイメージ／各人の頭の中の百科全書 ▼言語が単一起源ではない理由 　生物の樹形図と言語／生命体の化石、言語の化石 ▼淘汰されたプロの喩え話 　様々な言い換え表現／見立て・擬え／歴々のミームたち ▼無文字言語の表記法を編み出すには 　文字のメリットと、個別に書かれ始める無文字言語／文字化することの難しさ／社会的問題と綴り字の癖と／骨折り損は避けたいので ▼例のあのお方 　ハリー・ポッターと例のあのお方／区別する音の違いと借用語への姿勢／ハリー・ポッターと個々のキャラ名／外来語に開拓される発音の幅 Ⅲ ▼どうして文法を嫌うのか 　ルールは類推を可能にし、表現力を爆増させる／新表現を書き散らかす／深掘りで文法は面白くなりだす ▼軽率に主語を言えとか言う人へ 　主語とは何か／助詞の「が」が付いたものは？／主語でも主格でもない、主題 ▼意味と空気 　意味とは何かを考える／意味以外の意味 ▼語とは何か 　通言語的な「語」の定義／「猫が鳴く」の語数は？／音韻的な側面から／分離のし易さ・し難さを考慮する／結局、「語」とは何か ▼ことばの考古学 　どうやって言語を手掛かりとするか（一）／どうやって言語の手掛かりを発掘するか／どうやって言語を手掛かりとするか（二） ▼日本語はこんなにも特殊だった 　日本語は平凡である／日本語は平凡とも稀有とも言い難い／日本語は稀有である ▼なくなりそうな日本のことば 　琉球諸語は日本語とは別の言語なのか／話題に上がることの少ないもう一つの言語／日本の大きい言語から小さい言語まで／冒頭から僕は「日本で話されている言葉」と言っていた おわりに 言語解説 参考文献 - 著者プロフィール - 吉岡 乾 （ヨシオカ ノボル） （著/文） 国立民族学博物館准教授。専門は記述言語学。博士(学術)。1979年12月、千葉県船橋市生まれ。2012年5月、東京外国語大学大学院博士課程単位取得退学。同9月に博士号取得。博士論文の題は「A Reference Grammar of Eastern Burushaski」。2014年より、現職。 大学院へ進学した2003年よりブルシャスキー語の研究を開始し、その後、パキスタン北西部からインド北西部に亙る地域で、合わせて7つほどの言語を、記述的に調査・研究している。著書に『なくなりそうな世界のことば』『現地嫌いなフィールド言語学者、かく語りき。』(ともに創元社)。

NHK出版 2020年 ソフトカバー 120ページ A5判 - 内容紹介 - 「わたし」と「あなた」のつながりをとらえ直す そもそも人類学とは、どんな学問なのか。「わたし」を起点に考える「つながり方」とは何か？　「直線の生き方と曲線の生き方」「共感と共鳴のつながり」……。「違い」を乗りこえて生きやすくなるために。「人類学のきほん」をもとに編み出した、これからの時代にこそ必要な「知の技法」のすすめ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第１章　「つながり」と「はみだし」 第２章　「わたし」がひらく 第３章　ほんとうの「わたし」とは？ 第４章　差異とともに生きる 目次 第１章　「つながり」と「はみだし」 第２章　「わたし」がひらく 第３章　ほんとうの「わたし」とは？ 第４章　差異とともに生きる - 著者プロフィール - 松村 圭一郎 （マツムラ ケイイチロウ） （著/文） 1975年、熊本県生まれ。京都大学総合人間学部卒。京都大学大学院人間・環境学研究科博士課程修了。岡山大学文学部准教授。専門は文化人類学。エチオピアの農村や中東の都市でフィールドワークを続け、富の所有と分配、貧困や発援助、海外出稼ぎなどについて研究。著書に『所有と分配の人類学』（世界思想社）、『基本の３０冊　文化人類学』（人文書院）、『うしろめたさの人類学』（ミシマ社、毎日出版文化賞特別賞）、『これからの大学』（春秋社）、共編著に『文化人類学の思考法』（世界思想社）がある。

亜紀書房 2020年 四六変型判 192ページ - 内容紹介 - 未曾有の危機を前にして、私たちは「何を考えればよいのか」を見失ってしまった――。 「人間の想像力の果て」からやってきたウイルスによって、我々の日常に無数のひびが走った。 消せない不安と変化を余儀なくされた日々の営みを前に、思考の足場をどこに築けば良いのか。 生命、自然、生と死、共生と敵対。 いま浮上する課題をめぐって、三人の異才がアイディアを持ち寄り、変奏し、問いを深めていくリレーエッセイ。 目次 Ⅰ ・はじめに――禍の街から、生命と自然のゆくえを見つめる ・ウイルスは我々に何を伝えに来たのか ・植物の時間 ・足し算的時間と合理のひび割れ ・元の日常という脅威 ・人間の体と植物の体 ・〈凝固した日常〉を突き刺すもの ・被造物の底 ・体を失う日 ・「いる」の喪失とは何か？ ・死の無力さと分身の持つ力 ・コロナさん ・ようこそコロナちゃん ・聖なるもの ・垂直の家族、水平の家族 ・コロナとはうまくやっていけるかもしれないが、人間同士ではそうではないのかもしれない ・ヒトと人 ・グラブとアンパン ・アニミズム思考のほうへ ・二つの小説 ・意味の非人間性 ・覚知される世界、コロナの迷い ・堆肥男 ・胎盤とバースデーケーキ Ⅱ　リレーエッセイを終えて ・生の全体性を取り戻す ・帯状疱疹ウイルスと私 ・想像力の果てからやってきた使者 ひび割れた日常を生きるためのブックガイド - 著者プロフィール - 伊藤 亜紗 （イトウ アサ） （著/文） 1979年生まれ。東京工業大学科学技術創成研究院未来の人類研究センター、リベラルアーツ研究教育院准教授。専門は美学、現代アート。もともと生物学者を目指していたが、大学3年次より文転。2010年に東京大学大学院人文社会系研究科基礎文化研究専攻美学芸術学専門分野博士課程を単位取得のうえ退学。同年、博士号を取得（文学）。 主な著作に『手の倫理』（講談社メチエ）、『目の見えない人は世界をどう見ているのか』（光文社）、『どもる体』（医学書院）、『記憶する体』（春秋社）など。WIRED Audi INNOVATION AWARD 2017、第13回（池田晶子記念）わたくし、つまりNobody 賞（2020）受賞。 奥野 克巳 （オクノ カツミ） （著/文） 1962年生まれ。20歳でメキシコ・シエラマドレ山脈先住民テペワノの村に滞在し、バングラデシュで上座部仏教の僧となり、トルコのクルディスタンを旅し、インドネシアを一年間経巡った後に文化人類学を専攻。1994～95年に東南アジア・ボルネオ島焼畑民カリスのシャーマニズムと呪術の調査研究、2006年以降、同島の狩猟民プナンとともに学んでいる。現在、立教大学異文化コミュニケーション学部教授。 著作に、『モノも石も死者も生きている世界の民から人類学者が教わったこと』、『ありがとうもごめんなさいもいらない森の民と暮らして人類学者が考えたこと』（以上、亜紀書房）、『マンガ人類学講義』など多数。共訳書に、エドゥアルド・コー ン著『森は考える』、レーン・ウィラースレフ著『ソウル・ハンターズ』、ティム・ インゴルド著『人類学とは何か』（以上、亜紀書房）など。 吉村 萬壱 （ヨシムラ マンイチ） （著/文） 1961年愛媛県生まれ、大阪府育ち。1997年、「国営巨大浴場の午後」で京都大学新聞社新人文学賞受賞。2001年、『クチュクチュバーン』で文學界新人賞受賞。2003年、『ハリガネムシ』で芥川賞受賞。2016年、『臣女』で島清恋愛文学賞受賞。 最新作に『出来事』（鳥影社）。